vult place alteri īordinate. ſed placētia ī altero ē bonuꝫexteriꝰ. ergo querit bonū exteriꝰ. nō ergo tale peccatumad ſuꝑbiā vite reducit̉. Cōtra dicit Aug. ꝙ huiꝰ mōi peccatū ad ſuꝑbiā vite ꝑtinet. ¶ Ad qd̓ dicēdū. ꝙ lꝫ fauor ille ſit extra illū ꝗ querit illū fauorē. dicit̉ tamē eē d̓ bonisīterioribꝰ q̄ ſūt ipſiꝰ aī p̄ter ꝯiunctionē ad bonū carni⁊ bonū mūdi. ⁊ iō ad ſuꝑbiā vite reducit̉. querit̉ eī ibi q̄dā excellētia vt magis amet̉. Similit̓ etiā cū aliꝗs ītendit place̓ ſibi d̓ bonis q̄ hꝫ vel habere vr̄. hoc enī nō ē niſi ꝙ eſtimat apd̓ ſe ꝙ ī illis bōis excellet. vel ꝙ illa aliqͦmo habeat a ſe. ⁊ ſic ſuꝑbia vite dat̉ ītelligi. vn̄ dic̄ aughāc tēptationē ꝑiculoſiſſimā. ẜmo ⁊ facta que īnoteſcūhominibꝰ ab amore laudis ꝗ ad priuatā quādā excellentiā cōtrahit mēdicata ſuffragia. ⁊ ī eodē gene̓ tēptatiōisē ad malū quo māſueſcūt ꝗ placēt ſibi de ſe. ¶ Ultio q̄ritur ꝓpter qd hec radix peccatorū nō nominat̉ noīe cōcupiſcētie ſicut ⁊ alie due. ſed frequentiꝰ dicit̉ ſuꝑbia vite. ¶ Ad qd̓ dicēdū. ꝙ licet det̉ ītelligi quedā cōcupiſcentia q̄ dicit̉ ambitio ſeculi ſiue ābitio poteſtatis. noīaturtamē ampliꝰ noīe ſuꝑbie rōne excellētie que querit̉. ſuꝑbire eī ē ſuꝑ ſe quodamō ire hoc ē ſupͣ ſtatū debitū. Dicꝫtur autē ſuꝑbia vite ꝓpter hͦ. ꝙ ītellectualis creature eſtꝓpriū viciū ſuꝑbia cuiꝰ ē ꝑ ſe viue̓. vel dicit̉ ſuꝑbia vite.qꝛ ī vita p̄ſenti ſunt bona d̓ quibꝰ hō ſuꝑbit. Iob. xv. cūctis diebꝰ ſuꝑbit impiꝰ ⁊ numerꝰ annorū īcertus ē tyranidis eiꝰ. ¶ Adhuc querit̉ d̓ hac radice peccati. ꝓpt̓ qd̓ē difficilioris amotiōis alijs duobꝰ. ⁊ ꝙ ita ſit. patet ꝑ hͦqd̓ dicit aug. ī lib. cōfeſ. Eſt qualiſcūqꝫ ī alijs geneributēptationū facultas mihi explorāda me. ī hͦ pene nulla ēEt dicit glo. ſuꝑ illo. iiij. luce. tu ergo ſi ꝓcidēs ⁊cͣ. ꝙ ſuꝑbia poſt oēs virtutes ſeuit. vn̄ vltīo tēptauit dominū d̓ſuꝑbia vite. Et iō dicit Ambro. loquens d̓ ſuꝑbia vite.quos nulla potuit mouere luxuria nulla auaritia ſubrūere. ambitio facit crimīoſos. ¶ Ad qd̓ dicēdū ē. ꝙ iſta radix magis adheret ipſe aīe rōne ſui appetibilis. qd̓ enimibi naturale ē. ab aīa ē inſeꝑabile. reliqͣ v̓o ſūt ſeꝑabiliaſcꝫ bonū mūdi ⁊ bonū carnis. ⁊ iō ablatis tēptatiōibꝰ alijs reſtat illa temptatio difficilior ad euellenduꝫ. eo ꝙ ēd̓ magis adherēti bono ſumens originem.¶ Queſtio. clxxviij. DeydolaXpeditis alijs diuiſionibꝰ peccati. Reſtat d̓ illa diuiſionedetermīare que ē peccatū alid̓ ī deū. aliud ī ꝓximū. alid̓ ī ſeip̄m. Aliquādo tn̄nō īuenit̉ niſi bimēbris diuiſio .ſ. peccatū alid̓ ē ī deū. alid̓ ī ꝓximū. Peccatū autē ī deū dr̄ īpitas. peccatū v̓o ī ꝓximū iniquitas. Et pōt ſumi ex eo qd̓dr̄ ī. j. Reg. ij. Si peccauerit vir ī virū. placare poteritei deꝰ. ſi autē ī deū peccauerit vir. ꝗs orabit ꝓ eo. Dicēdū ē ergo. prīo de peccatis que ſūt ī deuꝫ īmediate. ſcd̓od̓ his q̄ ſūt ī ꝓximū. tercio d̓ ꝗbuſdā que ſūt ī ſeip̄ꝫ. Peccatū v̓o qd̓ ē ī deū. aut ē quo dehonorat̉ potentia diuinemaieſtatis ſuꝑſtitiōe colēdi. aut ī quo dehonorat̉ diuīaſapiētia ſuꝑſtitiōe ſciēdi. aut ī quo dehonorat̉ diuīa bonitas ꝑuerſitate male viuēdi. dicēdū ē gͦ prīo d̓ his inbus dehonorat̉ oīpotētia diuīe maieſtatis. hͦ aūt cōtingit duplicit̓ ī peccatis .ſ. ꝗbus ꝓhibet̉ acceſſus ad cultūd̓i. ⁊ ī peccatis ill̓ quibꝰ fit receſſus ab ip̄o. ꝓhibet̉ autēacceſſꝰ ad ip̄m ꝑ ydolatriā ꝑ ſuꝑſtitionē iudeorū. ⁊ ꝑ īſdelitatē paganorū. pagani aūt ſiue ſarraceni dicūt̉ illi ꝙnec nouū nec vetꝰ teſtin recipiūt oīno. ſꝫ ſuis vtūt̉ traditiōibꝰ. ⁊ lꝫ credāt vnū eē deū neqꝫ adorāt ydola. non tn̄credūt īcarnationē nec ea q̄ ī lege moyſi cōtinent̉. Iudeiv̓o ſūt ꝗ legē datā a dn̄o receperūt. ⁊ vnū deū credūt creatorē ⁊ liberatorē. ſꝫ nouū teſtm̄ nō recipiūt. nec īcarnationē filij d̓i credūt. Idolatre v̓o dicūt̉ illi ꝗ ydola ꝓ deoadorat. ⁊ nō ſolū vnū deū credūt ſꝫ plures. quos etiā augu. ī lib. cōtra. v. hereſes paganos vocat. ibi .n. ſub dua

bus differētijs he tres differētie cōprehēdunt̉. quidā enīdicunt̉ iudei quidā pagani. vtrobiqꝫ autē nominat̉ īfidelitas. qꝛ v̓o ydolatre maxīe elōgant̉ rōne eiꝰ ꝙ credit̉. recedūt enī ab eo qd̓ primū ē ī decalogo ſic̄ hr̄. vj. deutro.Audi iſrahel dn̄s deꝰ tuꝰ vnꝰ ē. ⁊ p̄mittit̉ ibi ī. v. non habebis deos alienos ī cōſpectu meo ⁊cͣ. Iō prīo dicēdū ēd̓ ydolatria. ¶ Circa quā prīo querēdū ē qd̓ ſit. Scd̓o d̓cā ydolatrie. Tercio ī quibꝰ cōſiſtat ydolatria. Quaꝫto d̓ effectu eiꝰ. Quīto d̓ magnitudīe peccati. Sexto d̓ tēpore ⁊ ceſſatiōe. Septīo. vtrū cōicādū ſit cū ydolatris.¶ Mēbruꝫ primūFID primū ſic ydolatria dicit̉. latria idol̓ exhibita. ꝓpter qd̓ pōt queri. vtruꝫ ydolatriaſit latria. ⁊ videt̉ ꝙ ſic. latria enī ē cultꝰ deodebitꝰ. ſed tal̓ cultꝰ exhibet̉ ydol̓. ſic̄ eſt ī gͦnuflectiōe. ī ſacrificijs ⁊ huiꝰ mōi. gͦ ydolatria ē latria. hͦetiā accipit̉ ex hͦ qd̓ dicit Iſid̓. latriā ſicut īpia ſuperbiaſeu hominū ſeu demonū ſibi exhiberi vel iubet vel cupitita pia hūilitas vel hominū vel angelorū ſibi oblatriaꝫrecuſat ⁊ cui debet̉ oſtēdit. gͦ ydolatria ē latria. ¶ Ꝙ autē nō ſit latria accipit̉ ex hͦ. ꝙ latria ē cultꝰ deo debitꝰ etd̓o exhibitꝰ ſicut accipit̉ ex glo. ſuꝑ illd̓. dominū deū tuum ado. ⁊ illi ſoli ſer. gͦ ydolatria nō ē latria ſꝫ ei oppoſita. ¶ Qd̓ etiā argui pōt ex hͦ. ꝙ fides vel īfidelitas opponunt̉. latrīa autē ad fidē ꝑtinet. ydolatria ad īfidelitatēgͦ ydolatria nō ē latria. ¶ Ad qd̓ dicēdū ē. ꝙ latria duplicit̓ dr̄ ꝓprie ⁊ cōiter. ꝓprie ẜm ꝙ dicit̉ cultꝰ deo debitus ⁊ d̓o exhibitꝰ. ⁊ ẜm hūc modū latria opponit̉ ydolatrie. ẜm autē ꝙ latrīa cōiter dicit ſeruitutē ſoli deo debitā ydolatria latria pōt dici. cū illa ſeruitꝰ ydol̓ exhibetur. ¶ Querit̉ etiā rōne illiꝰ ꝑtis q̄ ē. ydol̓ exhibitꝰ. qd̓vocet̉ ydolū. vtrū oīs creat̉a cui exhibet̉ diuīa veneratoydolū dicat̉. Qd̓ vr̄. ydolatria .n. ē oīs cultꝰ diuinꝰ ꝗ exhibet̉ creature. hͦ autē nō ē niſi oīs creatura teneat rōnē ydoli. gͦ vnaq̄qꝫ creatura cui exhibet̉ veneratio diuīaydolū dr̄. ¶ Itē. xiiij. ſap̄. Initiū fornicationis ē exꝗſitioydolorū. fornicationē at dic̄ ſpūalē. gͦ exꝗſitio ydolorū īinitiū fornicatiōis ſpūalis. hͦ autē nō ē niſi ydolū ꝓ creatura ſumat̉ cōiter. quā p̄ponit hō d̓o. gͦ oīs creat̉a quāp̄ponit hō d̓o ydolū dr̄. ¶ Ad hͦ facit qd̓ dic̄ apl̓us. ꝙ auaritia ydolorū ẜuitꝰ ē. ſic̄ hr̄. ij. ad coll̓. Similit̓ dicit̉.j. reg. xv. qͣſi ſcelꝰ ydolatrie nolle acꝗeſcere. hͦ āt non vr̄niſi ydolū ī cōi rōe accipiat̉. ¶ Cōtra. jͣ. ad Corin. viij.Scimꝰ qꝛ ydolū nihil ē ī mūdo vbi dic̄ glo. īter creat̉asmūdi materiā eiꝰ deꝰ formauit. ſꝫ ſtultitia hoīm formaꝫdedit. ex qͦ pꝫ. ꝙ nō oīs creat̉a ē ydolū. hͦ idē hr̄ ab Iſi. qdic̄ ydola eē ſimulacra rei exn̄tis que ab hoīe ſūt fabricata. ¶ Sil̓r accipit̉ ex hͦ qd̓ dr̄. xx. exo. vbi nos hēmꝰ. nōfacietis vob̓ ſculptile. alia lr̄a dic̄. Nō facies ydolū neq̄oēm ſil̓itudinē. ſil̓itudo āt dr̄ rei exn̄tis ſic̄ hr̄. jͣ. ad corīviij. ī glo. ſiue gͦ accipiat̉ ydolū cōiter ſiue appropriate. n̄dicet̉ oīs creat̉a q̄ p̄ponit̉ vl̓ equiꝑat̉ d̓o ydolū. Iſid̓. edic̄ ydolū eē ſimulacrū qd̓ hūana effigie ē factū ⁊ ꝯſecratū. Pret̓ ea rōe illiꝰ d̓bi qd̓ dr̄. jͣ. ad cor̄. viij. q̄rit̉. vtrū ydolū ſit aliꝗd vl̓ nihil. ⁊ vr̄ ꝙ nihil ſit. oīa enī ꝑ v̓bū ſcſūt. ydolū at n̄ ē factū ꝑ v̓bū. gͦ ydolū nihil ē. ¶ Itēxliiij. plaſte ydoli nihil ſūt. ſꝫ hͦ n̄ ē niſi rōe ipſiꝰ ydoliydolū nihil ē ſic̄ peccatores nihil dicūt̉ eē ꝓpt̓ ip̄m peccatu. eze. xxviij. Nihil factꝰ es ⁊ n̄ eris ī ꝑpetuū. ¶ Cōtra.xiiij. ſap. ꝑ manꝰ qd̓ ſit ydolū maledictu. ē ⁊ ip̄m. ⁊ ꝗ̄ fecit illd̓. cū gͦ opꝰ ſit hoīs. ⁊ opꝰ hoīs aliꝗd ē. ydolū aliꝗdē. ¶ Itē ydolū creat̉a ē ſic̄ ibidē cōſequēt haberi pōt cudr̄ ī ydol̓ nationū n̄ erit reſpectꝰ qm̄ creat̉e d̓i ī odiū ſcēſūt. ⁊ ītēptatiōes hominū. hͦ āt nō eſſet niſi ydolū eēt creatura. gͦ ydolū ē aliꝗd. ¶ Itē ſi ydolū dr̄ nihil eē. rōne cꝰforme dr̄ nihil eē. ſi .n. dicat̉ rōe picture aut figure aliqd̓dicet̉ eē. ſi rōe ſil̓itudīs iterū aliqd̓ dicet̉ eē. ſil̓itudo eī aliqd ē ſimpl̓r. gͦ dicet̉ ydolū aliꝗd eē. ¶ Ad qd̓ dicēdū. ꝙydolū ꝓprie dr̄ ſimulacrū rep̄ſētatiuū rei exn̄tis vel reificte. ⁊ ẜm hūc modū nō oīs creat̉a lꝫ ei exhibeat̉ vene-