Queſtio.clxiiij.

maiꝰ ē pct̄m ꝙͣ cū peccat̉ cū p̄cipitatōe. ¶ Itē dic̄ aug. inli. de bap. veriſſimū ē longemaiꝰ eē pct̄m eiꝰ ꝗ ſciens ꝙͣ ꝙneſciēs peccauit. ſi gͦ pct̄m ex ignoratia eſt neſcient̓ peccare: pctm̄ v̓o ex induſtria ſcienter peccare: pct̄m v̓o ex īfirmitate ex quodā impetu: pct̄m aūt ex induſtria ē peccatū ex deliberatōne: gͦ maius eſt pct̄m qd̓ eſt ex induſtria ꝙͣ qd̓ ē ex infirmitate vel igͦrantia. ¶ Cōtra. maiꝰvidet̉ pctm̄ ex ignorātia ꝙͣ ex infirmitate. ꝑ exēplū. Paulus em̄ ex igͦrantia peccauit ſic̄ ſcribit ad thim̄. miſcd̓iaꝫꝯſecutus ſum qꝛ igͦrās feci. gͦ cū illud eēt maiꝰ pct̄m ꝑſequi fideles vſqꝫ ad mortē: ꝙͣ timore mortis negare exterius xp̄m qd̓ fuit in petro. maius fuit pct̄m ex igͣrantia ꝙͣex infirmitate. ¶ Prete̓a. dic̄ ambro. gͣuiſſime peccat ꝙiḡrat. gͦ pct̄m ex ignorātia ē maximū. ¶ Ad qd̓ dd̓m. ꝙgrauiꝰ ē pct̄m ex infirmitate ꝙͣ ex ignorātia. ex infirmitate eī peccat̉ cū cogͦſcit̉ bonū et malū. ⁊ bonū nō adīpletur ex fragilitate: et malū ꝑpetrat̉. ſcīa em̄ multū aggreuat pct̄m. planū aūt ē ꝙ ex induſtria peccare maiꝰ eſt ꝙͣalterū illoꝝ. et ita pꝫ ꝙ ordināt̉ ẜm maius et minꝰ ī peccato. ¶ Ad obiectū aūt in ꝯtrariū dd̓m ē. ꝙ aliud ē ꝯꝑare pct̄m pct̄o ex ꝯꝑatōe actōis ad occaſionē. ⁊ aliud ē cōparare ex ꝯꝑatōe cauſe ad cām. ⁊ aliud eſt ꝯꝑare ꝯꝑatione generis ad genꝰ. ẜm gͦ ꝙ fit ꝯꝑatio pct̄i pauli ad peccatū petri ex collocatōe occaſionis ad occaſionē .ſ. ignorātie ad infirmitatē: minus ē pct̄m pauli ꝙͣ petri. ẜm at̄y fit ꝯꝑatō cauſe ad cām ī hͦ ꝙ petrꝰ ex timore. paulꝰ exemeritate maius eſt peccatum pauli ꝙͣ petri. ẜm auteꝫꝙ ſit ꝯꝑatio generis actōis ad genus ꝓut hͦ eſt pct̄m inv̓bo qͦ declinat̉ mors: et illud ē pct̄m in facto qͦ intēptat̉mors. maius ē vnū pct̄m altero. ꝓut at̄ hͦ eſt in deū illd̓ īꝓximū maius ē hͦ illo. Un̄ dic̄ grego. om̄e robur fidei qͦdn̄o petrꝰ ꝓhibuit vna vox puelle ꝯcuſſit. ¶ Ad ſcd̓m v̓odd̓m ꝙ illud v̓bū amb̓. gͣuiſſime peccat ꝗ ignorat. exponit̉ ſic. ꝑiculoſiſſime ſcꝫ attēdendū eſt et̄ ꝙ n̄ ſit ibi ꝯꝑatio pct̄i ex ignorātia ad alia duo: ſꝫ pct̄i cū ignorātia adpct̄m ꝯtemptꝰ et ꝓmiſſionis impunitatis. et vocat̉ ignorantia: cū hō deducit̉ ad tātaꝫ inſenſiblilitatem ſui pct̄ivt nō cognoſcat pct̄m nec penā pct̄i. ſuppoſitis duobꝰdibꝰ p̄cedētibꝰ. hic aūt nō ſic accipit̉. ſꝫ cū ex ſimplici igͦrantia quis declinat in ꝑcata.¶ Queſtio. clxiiij. De fornicatione.Onſequenter deſcendendū eſt ſpāliter ad pct̄a q̄ ꝓueniunt ex infirmitate. deinde ad illa q̄ ſuntex ignorātia. tercio ad illa q̄ ſunt ex induſtria ſiue certa malicia. q̄dā aūt ſūtpct̄a infirmitatis ex timore et quedā ex amore. qꝛ v̓o infra dicemꝰ de diuiſione illa pct̄i q̄ ē ex timore male hūiliante ⁊ ex amore male accēdēte: dubitabilia q̄ ꝑtinēt addrn̄tias timoris in illo loco det̓mīabunt̉. Principalit̓aūt pct̄m ex infirmitate carnis ē illud qd̓ ꝓuenit ex ꝯcupiſcētia carnali circa quā pn̄s eſt intentio vt ſuppleat̉ qd̓minꝰ dictū ē de luxuria ſuꝑius. ſunt aūt pct̄a ex infirmitate ꝯcupīe carnalis diſtincta. qd̓dā ē ex fornicatōe. qd̓dā ex adulterio. qd̓dā ex ſtupro. qͦddā inceſtus. qͦddā peccatū ꝯͣ naturā. Rō v̓o iſtius diſtinctōis ſupͣdicta ē. ẜmdrn̄tias ꝑſonaꝝ. Primo v̓o dd̓m eſt de fornicatōne ⁊ deinceps de alijs. illud em̄ minus pct̄m determinat in illogenere. ¶ Primo aūt querit̉. vtrū om̄e pct̄m carnis dicat̉ fornicatio. Scd̓o ſuppoſito ꝙ nō omne pct̄m carnis:vtrū ꝯcubitus cuꝫ ſoluta ſit mortale pct̄m. Tercio ſi eſtmortale. vtrū ſit minus pct̄m an maius alijs.Alēbrū primuꝫD primū ſic ẜm aliā tranſlatōem. dr̄. xx.exod̓. vnū p̄ceptū ſcd̓e tabule. Nō fornicaberis. ſꝫ ꝯſtat ꝙ in illa ꝓhibitōe ꝓhibeturoīs illicitꝰ ꝯcubitꝰ carnis. gͦ oīs illicitꝰ cō

cubitus carnis ē fornicatio. ¶ Itē aug. oīs immd̓a pollutio fornicatio dr̄: ſꝫ om̄e pct̄m carnis immd̓a pollutiodr̄: gͦ ⁊ fornicatō. ¶ Itē. j. coꝝ. vj. dr̄. fugite fornicatōeꝫom̄e eī pct̄m qd̓ fecerit hō exͣ corpus ē: ꝗ at̄ fornicat̉ ī corpus ſpeccat. et loꝗt̉ ibi de licito ꝯcubitu. ꝯn̄it̉ gͦ om̄isillicitꝰ ꝯcubitꝰ ē fornicatio. ¶ Contra. fornicatō eſt vnūpct̄m ſiiuidēs ꝯͣ adulteriū ⁊ alia. ſic̄ ptꝫ ab aug. deadulterinis ꝯiugijs. vbi dr̄. adulteriū malū vincit fornicatōem. vincit̉ aūt ab inceſtu. hͦ idē pōt accipi ꝑ hͦ ꝙ int̓pct̄a oīa carnis vnū ſpāle pct̄m ꝯputat̉ fornicatō qd̓ diuidit̉ ꝯtra immd̓iciā ⁊ impudiciciaꝫ. ¶ Ad qd̓ dd̓m. ꝙfornicatō aliqn̄ accipit̉ generaliter ꝓ qͦcūqꝫ pct̄o mortali. ẜm ꝙ accipit̉ in pͣs. ꝑdidiſti oēs ꝗ fornicat abs te. aliqn̄ v̓o accipit̉ ꝓ pctō carnis ꝯn̄iter. ẜm ꝙ accipit̉. j. cor.vj. aliqn̄ v̓o ꝓ illicito ꝯcubitu cū ſoluta et hͦ ꝓprie. et ſicdiuidit ꝯtra adulteriū et alia. aliqn̄ v̓o accipit̉ ꝓ ꝯcubitu in ſcd̓is nuptijs: et hoc mō dic̄ criſo. ſcd̓am quidē acciꝑe licitū ē iuxͣ p̄ceptū apl̓i. ẜm aūt veritatis ratōem ē fornicatio. ſꝫ cū ꝑmittēte deo publice ⁊ licenter ꝯmittat̉ ſithoneſta fornicatio. et hoc modo fornicatio dicit diuiſionē ſue carnis in plures et nō determīat pct̄m. reliꝗs aūtmodis peccatū determīat vel generalit̓ vel ſpecialit̓ velſpecialiſſime.¶ Nl̓embrū ſecundūEcundo ſuppoſito ꝙ nō om̄e pct̄m carnisſit fornicatio. querit̉ vtrū ꝯcubitꝰ cū ſoluta ſit pct̄m mortale interueniēte actu naturali. Ꝙ nō videt̉. nullus actus naturaliseſt pct̄m. fornicatō eſt actus naturalis. gͦ nō eſt pct̄m. ꝙſit naturalis ptꝫ ꝑ hͦ qd̓ dr̄ Ro. j. mutauerūt vſuꝫ naturalē in eū ꝗ eſt ꝯtra naturā. ¶ Itē ſicut ꝯmedere naturaliter ordinatū eſt ad ꝯſeruatōem indiuidui: ſic coire adꝯſeruatōem ſpēi. ſꝫ comede̓ et qd̓ nō eſt in ꝓprietate alterius licitū ē ad ſuſtentatōem indiuidui. gͦ cōire cū licitaerit licitum ꝓpter ſuſtentatōem ſpeciei. ¶ Itē abrahamcognouit ancillā ſuā agar. et nō cognouit eā qꝛ vxor eiꝰeſſet: tūc em̄ nō poſſet ea eieciſſe. cognouit aūt eā ſine peccatocoitus cū ſoluta mō naturali n̄ ē pct̄m. ¶ Itē ſi ēpct̄mut hͦ eſt ex ſui feditate ſiue inordinatōe. aut ꝓhibitione. aut qꝛ eſt ꝯtra ius nature. Ex inordinatōe n pari em̄ rōne ſicut hō fit totus caro in actu fornitatōis: itain actu ꝯiugali. ſꝫ in actu ꝯiugali nō eſt pct̄m. gͦ nec hic.Nec hoc eſt ex ꝓhibitōe cū nō ꝓhibeat̉ directe ī decalogo vbi videt̉ prima legis ꝓhibitio. Nec hoc ē qꝛ eſt ꝯtraius nature. de iure em̄ nature qd̓ in nulliꝰ bonis eſt: occupanti ꝯcedit̉. Preterea ip̄a natura dictat ꝙ fornicatōeſt ad ꝯſeruatōem ſpēi. gͦ nō eſt ꝯtra ius nature: gͦ non eſtpct̄m. ¶ Contra maior eſt natura honeſtatis in hoīe ꝙͣſit in aliqͣ volucre. ſꝫ in aliqͣ volucre ſic eſt ꝙ naturaliterſeruat̉ caſtitas ꝯiugalis ſic in turturibꝰ. gͦ multo fortiusdebet eſſe in hoīe: vt vnus vni ꝯiungat̉ affectu cōiugali.¶ Itē ad hebre. vlti. dr̄. fornicatores ⁊ adulteros iudicabit deus. Iudicare ibi accipimus ꝓ ꝯdemnare. gͦ cū nemō ꝯdēnet̉ niſi ꝓpter mortale pct̄m: fornicatō erit mortale pct̄m. ¶ Itē de lege dei eſt ꝙ vnus adhereat vni ꝯiugali affectu: et talis affectus ē ꝯſonꝰ rōni. ſi gͦ adhereatvnꝰ vni vel pluribꝰ nō habito ꝯiugali affectu: erit pct̄mſed fornicatō eſt hmōi et ē ꝯͣ legē dei. gͦ mortale pct̄m eſt.¶ Itē ſuppoſito ꝙ ſit pct̄m videt̉ ꝙ ſit veniale ꝑ hͦ qd̓ dr̄ſuꝑ illud j. ad thim̄. iiij. exerce tepietatē. glo. oīs ſumma diſcipline xp̄iane in pietate ⁊ miſcd̓ia ꝯſiſtit. qͣ aliꝗsſequēs et ſi lubricū carnis patiat̉: ſineio vapulabitſꝫ n̄ ꝑibit. ſiꝗs at̄ ſolū exercitiū corꝑis lſerit: ꝑemnesſupple ſi lubricū carnis patiat̉. ſi gͦ nō ꝑietlsatisulabit: pati lubricū carnis eſt venicatūſꝫ hoc eſgͦ fornicatio eſt veniale pct̄m. ¶ Itēfornicatō eſt mīmus gradus in genere carnalis pct̄i. ſgͦ aliqd̓ eſt veniale pct̄m in illo gene̓: illud eſt fornicatio.gͦ fornicatō eſt veniale pct̄m. ¶ Ad qd̓ dd̓m. ꝙ fornicatio eſt mortale pct̄m. ¶ Ad obiectū aūt primo dd̓m eſt.