.clx.Queſtio

vj. Ro. Nō regnet pct̄m ⁊cͣ. neqꝫ exhibeatis membra arma iniꝗtatis. ſꝫ in om̄i ebrietate regnat pct̄m. ⁊ ip̄e exhibet mēbra ſua arma iniꝗtatis gͦ peccat mortalit̓: cuꝫ talia ꝓhibeat apl̓s. ¶ Pret̓ea ad ephe. v. Nolite inebriari vino. ⁊ ita ē ꝓhibitū: ⁊ ita vt priꝰ. ¶ Sꝫ ꝯtra aug. ī ẜmone de igne purgatorio. quotiēs aliꝗs ī cibo ⁊ in potuplꝰ accipit ꝙͣ neceſſe ē: ad pct̄a minuta nouerit ꝑtine. ſeduetudinē ſuā intelligit ꝑ pct̄a minuta pct̄a veaug. ẜꝫnialia. gͦ oīs ebrietas ē pct̄m veīale. ¶ Ad qd̓ dicēdū. ꝙebrietas aliqn̄ ē venialis: aliqn̄ mortalis. nec ex hͦ qd̓ dicit auḡ. ſequit̉ ꝙ oīs ebrietas ſit venialis. intelligit em̄qn̄ ꝗs accipit pluſꝙͣ neceſſe ſit. ẜm mēſurā tn̄ inꝑceptibilem qm̄ ſi ẜm ꝑceptibilē ex qͣ euertit̉ ſtatꝰ mētis tūc peccaret mortalit. Et dicit̉ acciꝑe pluſꝙͣ neceſſe ſit ẜm menſurā ꝑceptibilē. qn̄ pͥmo a mēſura egredit̉ ꝑceptibili ẜmratōeꝫ bn̄ ordinata ad diſcernēdū. ¶ Ad illd̓ qd̓ obijciad ꝑtē aliā: dicimꝰ ꝙ nō eſt ſil̓e de eo ꝙ ꝯgnoſce̓ nō ſua: ⁊bibe ad ſuꝑfluitatē vbi ē exceſſus nature ꝑceptibilis .nſi ſit euerſio mētis qm̄ tūc ē mortale. ¶ Sꝫ ſi obijcit̉ qm̄aliꝗs ẜm cōciliū medicine accipit ad ſuꝑfluitatē vt poſtea euomat ⁊ purget̉. ⁊ ponamꝰ ꝙ ſcienter tūc nō videt̉peccare: ex qͦ nō ex libidīe facit ſic̄ nec peccaret ſi acciꝑetmedicinā. ¶ Ad qd̓ dicimꝰ ꝙ ſi hoc faciat hac intentonevt puꝯcilio diſcretilici nō peccat. Qn̄ gͦ q̄rit̉ẜm qd̓ det̓mīat̉ illd̓ ſuꝑfluū? dicimꝰ ẜm ꝙ cū ꝗs accipitvltra mēſurā quā exigit nature neceſſitas ⁊ ex libidineccat mortalit̓. nec ſꝑ oꝑtet ꝙ intēdat inebriari: ſꝫ ꝙſeꝗt̉ inebriatō. ⁊ ſic velit delectari ī creatura ſupͣ deū. ettalibꝰ dicit̉ cōmīatō pene et̓ne. Iſa. v. Ue ꝗ potētes eſtis⁊cͣ. nō dicit̉ h̓ potēs ꝗ plꝰ pōt ex natura: ſꝫ dicit̉ potēs expotētia q̄ venit ex pͣua ꝯſuetudīe. vt velit ꝯſume bona q̄data ſūt ad vſus hoīm. ¶ Ad illd̓ qd̓ obijcit̉ ꝙ deſtruiſobrietatē: dicimꝰ ꝙ ſobrietas pt̄ ſumi vt det̓mīat mēſurā ẜm naturā det̓minatā inqͣtū natura dicit̉ pͥncipiū vthō ſumat modū ī potu. pōt iteꝝ ſumi vt ē v̓tꝰ gͣtuita ⁊ ſicdicit habitū potētie ex gr̄a ad ꝯſeruādū mediū. Poteſtetiam ſummi vt ē v̓tus moralis. dicimꝰ ergo ꝙ ebrietas⁊ ſobrietas opponūt̉ vt dicūt motꝰ ⁊ vt dicūt habitꝰ. ſꝫ ſobrietati vt ē habitꝰ gͣtuitꝰ nō opponit̉ ebrietas ꝓut dicitexceſſuꝫ mēſure: ſꝫ ꝓut dīc talē q̄ ſtatū mentis euertit. ⁊tūc ꝯcedimꝰ ꝙ talis ē mortalis cū ē ꝯſenſus ī ebrietatemmortalē: tūc ꝯcedimꝰ ꝙ regnat pct̄m. ⁊ ꝙ exhibēt̉ mēbraarma iniꝗtatis. aliter v̓o nō. ¶ Querit̉ de ebrietate aſſidua an ſit pct̄m mortale? ⁊ videt̉ ꝙ ſic. ꝑ hͦ qd̓ dīc aug.ẜmōe de igne purgatorio. Sacrilegiū. homicidiū. adulteriū. furtu. rapina. falſū teſtimoniū. ⁊ ebrietas ſi ſit aſſidua ⁊ iracūdia ſi nimis teneat̉. ī criminū nūero ꝯputātur. vn̄ tales ſi ſe n̄ emēdauerīt: nō eſtimēt a purgatoriopurgari. ¶ Cōtra lōgū ⁊ breue in tꝑe ⁊ multū ⁊ paucūīnumero: nihil faciūt ad differētiā eēntie pct̄i. gͦ ſi ſit aſſidua nō erit hͦ mortale pct̄m. ¶ Ad qd̓ dicēdū ꝙ in vnicaebrietate cōtingit eē pct̄m mortale. Un̄ hiero. ſuꝑ hocdn̄s eiecit emētes ⁊ vendētes de tēplo. dīc. ꝙ multomgis eieciſſet ebrios ſi ibi eos inueniſſet. nec vult dice̓ augu. ꝙ ſolū ſit mortalis. cū ē aſſidua. ſꝫ loꝗt̉ de hͦ qd̓ notuꝫeſt ⁊ vult vnū .ſ. qn̄ talem vl̓r ꝯſequit̉ contemptꝰ ⁊ libidomortalis. Unde ſuper illud ꝓuerb̓. xxiij. Ne intuearisglo. non vetat bibere ad neceſſitateꝫ ſed moraꝫ extra tēpus vltra vtilitatē in vino ⁊ euacuādū certare calicibꝰ.¶ Mlēbruꝫ terciuꝫErcio querit̉ an peccat mortaliter oīs inebriās aliū. ⁊ videt̉ ꝙ ſic. qꝛ qui aufert alteri rem tꝑaleꝫ peccat mortalit̓. ſꝫ ꝗ inebriatalteꝝ aufert ei rem ſpūaleꝫ .ſ. vſuꝫ ratōisqd̓ maiꝰ ē: gͦ peccat mortalit̓. ¶ Contra multoplus videt̉peccare ꝙͣtum ad genꝰ pct̄i inebriatꝰ ꝙͣ inebriās ip̄m. ſediſte nō ſemꝑ peccat mortaliter: ergo nec inebriās ipſum.¶ Et dicendū ꝙ ſiquis credat alteꝝ eſſe verecūduꝫ ⁊ ꝙverecūdia nō accipiat neceſſitatē ſuaꝫ: nō peccat inui-

tans etiāſi ille accipiat pluſꝙͣ neceſſe fuerit ⁊ tamen peccabit iſte. Si v̓o inuitet ad accipiēdū ſuꝑfluū. vt ſic excitet̉ beniuolētia ⁊ familiaritas: tūc peccat veīalit̓. Si v̓ointēdēt ſolū vt alter ſe īgurgitaret tūc peccaret mortalit̓cū intēde̓t euertē ſtatuꝫ mētis ⁊ ſic ē maiꝰ qd̓ ei aufert ꝙͣſi auferret ei tꝑale aliqd̓. qꝛ auferret ei vſum ratōnis.¶ Nembrū quartūUarto querit̉ vtꝝ eēdē ꝓprietates ſint ip̄iꝰebrietatis cuiuſmōi dicebāt̉ eē ip̄iꝰ gule. q̄notabāt̉ hoc verſu. laute p̄ꝓpere nimis arpoſſint aſſignari circa gulam qͦ ad īmoderatōeꝫ potus.denter ſtudioſe. ⁊ videt̉ ꝑ inductōeꝫ ꝙ ſil̓r¶ Pret̓ea videt̉ hoc ꝑ p̄dictaꝫ glo. ꝓuerb̓. xxiij. apparetem̄ ꝙ ibi ſit cōditio tꝑis ſuꝑfluitatis ſtudioſitatis. Iteꝫde ſtudioſitate ptꝫ in textu pauloante vbi dicit̉ ⁊ ſtudētcalicibus epotandis. Item de lautitate patet ꝑ hoc qd̓dicitur Amos. vj. Bibentes vinum in phialis ⁊ optimonguento delibuti. ⁊ ſic .ſ. delectant̉ in viſu ⁊ affectu¶ Et dicendū ꝙ ille ꝯditōnes ponūt̉ ꝓut coīter ſumūt̉eratōeꝫ que in cibo ⁊ in potū eſt ⁊cͣ.ad¶ Nembrū quintūUinto querit̉ de magnitudine huiꝰ pct̄i. ⁊dicit Criſo. ꝙ nihil ita ē demoni amicū ſicut ebrietas ⁊ laſciuia q̄ mr̄ eſt oīm viciorum. hec em̄ fuit ī antiꝗs ſodomē ſororistue ſaturitas ⁊ plenitudo: ⁊ ī copioſitate luxuriabant̉. ꝑhanc em̄ iſrahelite in ydolatriam ceciderūt de quo Numeri .xxv. ẜm hoc ergo ebrietas eſt maximuꝫ peccatum¶ Item ꝑ peccatū accedit homo ad ſimilitudinē bruti.iuxta illud pͣs. Homo cū ī honore eſſet nō intellexit cōparatꝰ eſt iumētis ⁊cͣ. maximū ergo erit pct̄m ꝑ qd̓ maxime ad hoc accedit. ſꝫ hoc ē ebrietas: qm̄ ꝑ hāc amittit hōmaxime facultatē ratōnis quo ad vſuꝫ. brutū v̓o nō habet facultateꝫ ratōnis. ¶ Item videt̉ ꝙ ebriꝰ deterior ſitbruto ꝑ hoc qd̓ dicit Criſo. tātomelior eſt his azinꝰ quātomelior ē canis his. tm̄ eī ſufficientiā nouit ⁊ vltra ſufficientiā non ꝓgredit̉. etſi mille vrgentes fuerint nō ſuſtinent exire in īmoderātiaꝫ. multo ergo deterior eſt quiſine coactione ſe inebriat. ¶ Item Criſo. hec fit iacturafere omniū bonoꝝ. etſi habeat prudentiā humilitatem.manſuetudinem: omnia ꝓicit in iniquitatis pelagus. ⁊ita vult dicere. ꝙ ꝑ omne peccatū mortale amittit̉ omnebonum gratuitu. ꝙ plus damni facit peccatū ebrietatisquoniā vſum bonoꝝ naturaliū tollit. qd̓ nō alia peccata. cū em̄ homo iraſcit̉ fit frequēter agilior ⁊ fortior. ecōtra eſt cū eſt ebriꝰ: ſic ⁊ ī ceteris bonis. ⁊ loquit̉ de prudētia manſuetudīe ⁊ humilitate vt ſūt bona aīe naturaliagͦ ebrietas eſt maximū pct̄m. ¶ Cōtra ſpūalia pct̄a ſuntmaioris culpe ſic̄ dīc greg. nō gͦ ebrietas cum ſit carnalepct̄m ¶ Rndendū ꝯcedimꝰ ꝙ dicit̉ maiꝰ pct̄m qͦ ad ablationē vſus naturaliū bonoꝝ. ⁊ etiā qͦ ad hͦ ꝙ reddit hominē ſil̓eꝫ bruto: nō tn̄ ꝓpter hoc ſimpl̓r eſt maximū peccatū. nec ꝓpter hoc dignū maiori pena: ſꝫ qͣſi plꝰ habꝫ deexcuſatōe. cū plus habeat de ꝓnitate ad peccatum.¶ Nembrū ſextuꝫExto querit̉ de aggrauatōe ebrietatis ẜmſtatꝰ ꝑſonaꝝ. ⁊ q̄rit̉ vtrū ebrietas ſit maiꝰpct̄m ī clericis ꝙͣ ī laycis. Ꝙ nō: videt̉ qm̄qualis eſt ꝓnitas in vtriſqꝫ. ergo ē equale pct̄m. ¶ Cōtra layco nō ꝓhibet̉ ira ſic clerico vt ptꝫex ꝯcilio Cartagi. in qͦ clerici edēdi vel bibēdi cā tabernā nō ingrediāt̉ niſi in ꝑegrinatōne. ⁊ ſil̓r ex. vj. ſinodo.nulli licꝫ clerico tabernas aut ergaſteriū habe. xliiij. diſi em̄ hmōi ingredi tabernā ꝓhibet̉ quātomagis alij miniſtrare in ea. ſiquis v̓o tale fecerit: aut ceſſet aut deponetur. ¶ Ad qd̓ dicenduꝫ. ꝙ equalitas pct̄i aut ineqͣlitas nōſolū ꝯſiſtit ī radice aūt ī gene̓ pct̄i: ſꝫ etiā in circū-