Queſtio.cxxxj.

debet cōteri. ergo oīs ꝗ ſtat ī peccato ſuo peccat cū h̓ pecVrie ꝙͣdiu durat ī ſuo peccato. ¶ Item Ioh̓.calo nes jt. ꝙ ſeruus offendat dominū ſuū ſi hꝫ amicos īplorat eos ⁊ rogat de recōciliatiōe cū domīo ſuo. ⁊dat ianitoribꝰ de ſuo ⁊ deprecat̉ vt ītret. et ita omnē diligētiā adhibet vt cū ipſo recōciliet̉. nec expectat de dieī diē. de hora ī horā. de inſtāti ī inſtās vt recōciliet̉. ꝙͣtoergo magis ille ꝗ offendit deuꝫ celi dꝫ hoc face̓. Un̄ ipſedicit de negligētia confeſſionis. qui neqꝫ qd̓ peccaſti visſcire. ꝓ quibꝰ delictis deū rogabis. pro his que neſcis.hominē exacuēs amicos ⁊ inimicos vicīos ianitores deprecares vt ſic recōliari poſſis. deū autē celi offendiſti.a deſes id ē negligēs efficeris. ⁊ dicit. ſi deſides fuerimꝰneqꝫ ꝑ aliquos ſaluari poſſimꝰ. ſi auteꝫ vigilauerimꝰ ꝑnoſipſos hoc poterimꝰ. Hoc dico nō vt nō deprecemurſanctos. ſed vt nō deſides ſumꝰ. neqꝫ dormiētes alijs dimittamꝰ q̄ ẜm nos ſunt. Ex hac autoritate patet. ꝙ hō īquolibet inſtāti tenet̉ dolere ⁊ cōfitere de peccato ſuo.⁊ ita ꝙͣdiu ſtat ī peccato ſuo negligit. ¶ Iuxta hͦ aūt querit̉. ponat̉ ꝙ aliquis ſit ī peccato negligētie mortali. ſic̄aliquis negligit ī celebrādo miſſam. poſtea ipſe negligidolere ⁊ cōfitere de iſta negligētia. q̄ ergo iſtarū negligētiarū ē maior. vel prīa vel ſcd̓a. Et obijcit̉. ꝙ prīa ſit maior. qꝛ potuit iſte magis reſiſtere prīe negligētie ꝙͣ ſcd̓e.eo ꝙ tūc habebat adiutoriū gratie quādo decidit ī illaꝫ⁊ cecidit ab alto. mō autē ē fragilior qꝛ poſtꝙͣ cecidit hōin peccato fragilior efficit̉ ad reſiſtendū alij peccato. necetiā habet mō auxiliū gratie gratūfaciētis ſicut priꝰ. gͦminus pōt reſiſtere. ⁊ ita minor ē ſcd̓a negligētia ꝙͣ prima. ¶ Ad oppoſitū dicit Ioh̓. Criẜ. Neqꝫ qm̄ nō dolescū pecces neglige vel contēne. ſed ꝓpter hoc ipſum maxime īgemiſce. qm̄ nō ſentis dolorē. nō enī qꝛ nō mordetpeccatu cōtingit hoc. ſed qꝛ iam delinquēs īſenſibilis ē.⁊ poſt dicit. nō dolere eos ꝗ peccāt magis quā peccare.deū facit irritare ⁊ iraſci. ergo magis offendit̉ deꝰ de n̄dolēdo de peccato. ꝙͣ de ꝑpetrādo peccatū. ergo maior ēnegligētia ⁊ grauior que ē ī nō dolēdo de peccato ꝙͣ illaque ē in ꝑpetrādo peccatū. ⁊ ita maior ē negligētia ſcd̓aprima. ¶ Sed vlteriꝰ querit̉ iuxta hoc. vtrū peccatoccet ſimul pluribꝰ negligētijs. ⁊ oſtēditur ꝙ ſic. Namtres ſūt vires ī aīa. quarū quelibet hꝫ ſuū actum cōtrapeccatū ad quē tenet̉. ipſa enī iraſcibilis tenet̉ īſurgercōtra peccatu. Un̄. pͣs. Itaſcimini ⁊ nolite peccare. ⁊ iōdicit apl̓s Eph̓. iiij. Sol nō occidat ſuꝑ iracūdiā veſtrā.Ipſa v̓o cōcupiſcibilis tenet̉ dolere ⁊ cōteri de peccato.Ipſa d̓o rationalis tenet̉ diligere illd̓ qd̓ bonū ē. ⁊ fugere qd̓ malū ē. ⁊ illd̓ bonū qd̓ tenet̉ eligere poſt peccatūeſt bonū penitētie. Similit ipſa tenet̉ cogitare ꝙmaluꝫſit peccatū ⁊ fugere illd̓ Hiere. ij. Uide vias tuas in conualle. ita dicit̉ aīe peccatrici. q. d. cogita peccatū tuuꝫ.Unaqueqꝫ ergo vis tenet̉ ad actū ꝓpriū cōtra peccatuꝫ.⁊ quelibet tūc ē negligēs circa actū ſuū cum peccat. ⁊ differt vnus actꝰ ab alio. ergo plures ſūt ibi negligētie. ergo peccator exiſtēs ī ſuo peccato peccat ſimul pluribꝰ nogligētijs. ¶ Ad primū dicēdū. ꝙ ipſa diuturnitas actionis de peccato ⁊ peccati manifeſtādi actu bene aggrauat peccatū. ſed nō dico. ꝙ ꝓpter hoc aggrauetur nouūpeccatū negligētie. ⁊ cōcedo ꝙ homo tenet̉ ī quolibet inſtanti cōteri vel atteri de peccato ſuo. ⁊ ſi nō actu ſaltemhabitu. licet ergo nō ſemper atterat̉ actu. nō tamen nouum peccatū ex hoc generat̉. ſed ex hac diuturnitate aggrauatur ſuū peccatū. quia nō tenet̉ cōfiteri ſemꝑ actuſiue pro quolibet inſtāti. ⁊ iō nō ſequit̉ ꝙ ſemꝑ negligat.ſed ſi ita ſit. ꝙ peccator cogitet de peccato ſuo ꝙ ſit tātūmalū ⁊ tāgraue ⁊ ꝯuertat̉ ſuꝑ ip̄m vt exciret̉ a gratia d̓iad cōterendū. quia hoc mō ip̄m excitat quādo facit peccitorem cogitare de ſuo peccato. dico ꝙ tunc tenet̉ actudolere pro illo inſtanti. ⁊ ſi non conterat̉ tunc peccat ꝑnegligentiam. ⁊ innouat̉ aliquod peccatū in ipſo quodeſt negligentia. dico tamen quia ⁊ſi ſemper doleret ho-

mo actu de peccato ſuo. illud eſſet perfectionis. ⁊ quando loquitur Criẜ. de hoc. nō dicit hoc. ꝙ homo teneatad hoc pro quolibet inſtanti vt actu conterat̉. ſed qꝛ hoceſt perfectiōis. Unde ꝙͣtum ad ſtatū perfectiōis loquit̉ipſe nō aliter. ⁊ ꝓpter hoc nō peccat homo mortaliternegligentiā ſi nō actu ſemꝑ coteritur niſi cogitet de pecato ſuo. ⁊ ſic excitatus a gratia dei vt peniteat de peccato ſuo. quia ſi deus ipſum excitat ⁊ tunc nō cōteritur bene ſequitur. ꝙ tunc peccat negligentia mortali. vel ſi itaeſſet ꝙ nunꝙͣ cōteretur quātocunqꝫ excitatus. Secus ſiabſqꝫ eo nō cōterit̉ ſemꝑ actu. nō peccat mortaliter ex hͦſed ex hoc ſuū peccatū aggrauat̉. Et ſi obijcitur. ꝙ tenetur conteri in quolibet inſtanti. dicendū. ꝙ verū eſt. ſednō tenet̉ conteri pro quolibet actu. quia hoc eſt ei īpoſſibile ꝙ tn̄ in quolibet nō cōteritur. hoc eſt ei pro peccati aggrauatiōe. ¶ Ad illud ergo qd̓ ſcd̓o obijcitur de autoritate Criẜ. dicenduꝫ ꝙ nō dicit hoc. qꝛ hec ſit neceſſitas ad quā teneat̉ homo. ſed quia hoc eſſet perfectionisvt ſemper homo poſt peccatū deprecaret̉ deū. ⁊ face̓t qd̓in ſe eſſet ad hoc ꝙ recōciliaretur ipſi. ¶ Ad ſcd̓o queſitum dicendū. ꝙ nō dolere dicitur multipliciter. vno mōdicit̉ nō dolere inſenſibilē eſſe ſiue obſtinatū eſſe in peccato. ⁊ de tali loquit̉ Criẜ. ſicut patet per verba ſua ꝗadicit propter hoc ipſum maxīe ingemiſce quia nō ſentisdolorē. ſi ergo negligētia ſcd̓a ſit in nō dolēdo. hoc modo bene concedo ꝙ grauior ē ac peior ꝙͣ prima. Alio modo dicit̉ nō dolere magis cōmuniter. vt dicatur nō dolere quādo aliquis actu nō dolet nec conterit̉ ſuꝑ peccatūſed negligit. ⁊ hec negligētia ſcd̓a nō eſt maior ꝙͣ prima.¶ Ad tercio queſitū dicenduꝫ. ꝙ licet tres ſint potentieanime. ſunt tamē adinuicē ordinate ita ꝙ vna cooꝑaturalteri in ſua oꝑatione. ⁊ inuicem ordinate ſunt earū oprationes. vnde eiuſdē perſone ſunt actus. ⁊ etiam ſuncirca eandē rem. vnde ad vnū ordīatur. vnde dicit̉ vnūmeritū vel demeritū. quia vna alteri cooperatur. ⁊ eoꝝactus ordinati ſunt ⁊ ad vnū operantur. ⁊ ideo non debet dici triplex peccatum ẜm tres actus eorū ſed vnum.⁊ ſimiliter negligentia debet dici vna.¶ Nembruꝫ nonumOna queſtio eſt de oppoſito negligētie. quiadicit̉. vij. eccͣs. Qui timet deum nihil negligit. Quare ergo potius dicit de timore ꝙōpponit̉ negligētie. ⁊ ꝙ remouet ipſam ꝙͣ d̓6alio. videt̉ enī ꝙ potiꝰ debet attribui ipſi prudētie remotio negligētie ꝙ timori. vt magis dicat̉ qui prudens eſtnihil negligit. quia prudētia dat memoriā preteritorū.prouidētia futurorū ⁊ ītelligentiā p̄ſentiū. vn̄ dicit̉ prudētia ⁊ p̄ſentiū. vn̄ dicit̉ prudētia a. b. Bern̄. ꝙ prudeūtia nō tā ē virtꝰ ꝙͣ auriga virtutū. vn̄ ipſa dirigit ⁊ debꝫcircūſpicere circūſtātias omēs. qꝛ aurige ē circūſpicere.ipſiꝰ gͦ prudētie ē ꝓuidere defectus. ſꝫ talis nihil negligit. ergo magis ꝓprie dꝫ dici prudētia remouere negligentiaꝫ ꝙͣ timor. ¶ Preterea. vr̄ ꝙ caritas magis ꝓprieremoueat ip̄am negligētiā ꝙͣ tīor. qm̄ caritas oꝑit multitudinē peccatorū. ſic̄ hr̄ ꝓuer. x. ⁊ Iacobi vlt. gͦ oꝑit negligētia. ſed iſtud oꝑire nihil aliud ē ꝙͣ remouere. gͦ proprīe ipſa remouet negligētiā. ¶ Scd̓a rō ad hoc ē. qm̄ caritas īportat in ſe ꝙͣdam circūſpectionē ſpiritualē. quiaipſa caritas ē lux ſpiritualis que dirigit oculum mētisſpiritualē. vnde Math̓. vj. Si oculꝰ tuus fuerit ſimplex⁊cͣ. dicit glo. vnus oculꝰ ⁊ ſimplex eſt .ſ. caritas. que modo lucet in fide ſicut lux inteſta. ⁊ ibidē. alia glo. ſuꝑ illud. lucerna corporis tui eſt oculus tuꝰ dicit. ſicut oculus ad operandum membra dirigit. ſic intentio ⁊ lux fidei omnes virtutes. lucerna eſt lumē in teſta ſic caritasin fide cum fides ceſſabit ſola caritas lux erit. ipſius ergo caritatis ē dirigere mentem ⁊ circumſpicere circumſtantias actuum. ergo proprium eſt ipſius expellere negligentiā. quare ergo potius appropriatur iſtud timori