habent faciendoꝝ ⁊ nihilominus peccant. Eſt aūt aliagnorātia que eſt ī intellectu practico. ẜm ꝙ aliquis cūeccat nō habet experientiā boni. vel nō habet electōeꝫboni que p̄cedit exꝑientiā. ⁊ hoc mō oīs malus ignorat⁊ ſic intelligit̉ illud ph̓i. Ex hoc etiā patet illud qd̓ poſtea obiectū ē. Un̄ ẜm hunc modū ignorātia cōcomitat̉peccatū. ẜm aliū modū ē quoddam peccatū ex ignorantia. et¶ Nlembrum quintūUinto queritur cuꝫ dicit̉ eē peccatū ignorātia vel cū peccato. Utrum ſit originalevel mortale vel mediū. Et on̄ditur ꝙ nō ēriginale. originale eī tranſit reatu ⁊ manet actu poſt baptiſmū. ſꝫ ignorātia in peccante poſt baptiſmū remanet in reatu ⁊ actu. ergo non eſt originalepeccatū. ſuppoſito ꝙ originale nō redeat ignorātia autēpōt redire. ¶ Itē ignorātia ē peccatū in his qui intelligre noluerūt. ⁊ originale peccatū ē ſiue velit ſiue nolit.ignorātia nō ē originale peccatū. Nec ē actuale peccatuactuale em̄ peccatū tranſit actu ⁊ remanet reatu. ignorantia v̓o aliqn̄ manet actu ⁊ tranſit reatu. ſicut ē in ſacerdote qui tenebatur ſcire ꝑtinentia ad officiū ſuum ⁊nō ſciuit cū debuit. ⁊ penituit ſuper hoc ⁊ adhuc neſcitignorātia ī illo trāſit reatu. ⁊ remanet actu. ergo nō eſtpeccatū actuale. ¶ Ꝙ aūt ſit actuale patꝫ ꝑ hoc. ꝙ delictū eſt actuale peccatū: ignorātia v̓o ſub delicto cōtinetur. ergo ignorantia eſt actuale peccatum. ¶ Ꝙ aūt ſitoriginale peccatū. videt̉ ex verbis hug. de ſancto victo.qui dicit. ꝙ ignorātia ⁊ cōcupiſcentia ſunt in nobis culpa ſimul ⁊ pena originalis. ergo ignorātia eſt origīalisculpa. ¶ Ad quod dicēdum. ꝙ ignorātia vno modo dr̄eē peccatū actuale. in eo qui nō curat ſcire quod teneturſcire. ⁊ ſic cōtinetur ſub actuali peccato ꝓut ē a volūtate nō curandi. Alio d̓o modo dr̄ ignorantia originalisculpa ẜm hug. ꝓut origīale peccatū reddit li. ar. culpabile quo ad ignorātiam ex ꝑte rōnis. ⁊ quo ad cōcupiſcentiā ex parte voluntatis. et hec eſt intentio hugonisẜm ꝙ trahimus ex primis parentibꝰ originalē cōcupiſcentiā cū ignorātia. Tercio v̓o modo dr̄ ignorātia habere quādam cōueniētiam cū originali. ⁊ aliā cōueniētiam cū actuali. aliquādo eī trāſit reatu ⁊ remanet actuvt in ſacerdote de quo diximus cōtrito. aliquādo v̓o trāſit actu ⁊ remanet reatu. vt ī illo qui voluit neſcire ⁊ poſtea addiſcit: ſed nō cōterit̉ de voluntate priori culpabili. ⁊ tranſit actu quia nō remanet iaꝫ ignorās: ⁊ manetreatu quia adhuc remanet culpa. ⁊ hoc mō hꝫ mediaꝫrōem. licet ſub actuali peccato ſimpliciter cōtineat̉ ẜmꝙ eſt peccatum.¶ Membrum ſextumExto queritur vtrū peccatū ignorātie ſitgrauiſſimuꝫ pct̄m. qd̓ notat̉ ad ro. ij. Anignoras qm̄ benignitas dei ⁊cͣ. Et dic̄ ambro. peccas homo dum impunitatē tibi ꝓmittis. grauiꝰ cū dei bonitatē cōtemnis: grauiſſime cuꝫignoras. et ſunt gradus peccatoꝝ. gͦ grauiſſimū pct̄m ēignorātie. ¶ Cōtra. aug. in li. de bap. ꝯͣ donatiſtas. Ucriſſimū ē longegͣuius eē pct̄m eiꝰ ꝗ ſciēs. ꝙͣ eiꝰ ꝗ neſcienspeccauit. gͦ peccatū ignorātie minꝰ ē. Sil̓r aug. in li. deciui. dei. ꝯſil̓em ſnīam poīt. ex ꝗbꝰ colligit̉ ꝙ peccatumignorātie nō ē grauiſſimū. ¶ Itē yſido. Neſcire ſimpliciter ad ignorantiā ꝑtinet. noluiſſe ſcire ad ſuꝑbiā ⁊ cōtumacē voluntatē. ¶ Ad quod dd̓m ꝙ peccatū ignorātie dicitur multipliciter. vel cum peccat aliꝗs ⁊ neſcit ſepeccare. ⁊ tūc dicit̉ peccare ex ignorātia. vel cū neſcit etnō curat ſe ſcire. vel peccat gͣui peccato ⁊ poſtea nō ſentit ꝙ gͣuiter peccauit. immo reddit̉ qͣi inſenſibilis reſpectu culpe ⁊ pene. ē gͦ ignorātia diſponēs ad pct̄m ſeq̄ns⁊ ignorātia materia ip̄ius peccati ſiue circa qd̓ ē pct̄m.⁊ ē ignorātia ꝯn̄s peccatū aggrauās ip̄m. hoc vltīo mō

dicitur illa autoritas amb̓. grauiſſime peccat ꝗ ignoratid ē ꝑiculoſiſſime. quia ſi ſentiret peccatū ac pena peccati. ad medelā cōfugeret qua curaret̉ a pct̄o. ⁊ ſic ē de illoꝗ nō habet ſenſum morbi ſui. ¶ Illud aūt qd̓ dicit augꝙ peccata ſcientiū p̄ferūtur peccatis neſciētiū: intelligitur de ignorātia antecedēte peccatum ſic em̄ diminuit.¶ Quod aūt dic̄ yſido. Neſcire ſimpliciter ad ignorantiam ꝑtinet. noluiſſe nec ſcire ad ſuꝑbiam ⁊ cōtumaceꝫvoluntatē: intelligitur de peccato ignorātie ẜm ꝙ ignorātia ē illud circa quod ē peccatū. ⁊ hoc mō graue ē peccatum. Un̄ dicit yſido. ibidē. volūtate ꝓpria deum neſcire velle. quid aliud eſt ꝙͣ velle ſuperbiendo dominuꝫcontemnere.Adhuc etiam que .§. j.ritur de peccato eue cū eēt ex ignorātia (ſicut dic̄ yſidoqualiter tamgraue fuit peccatū ⁊ grauiſſime punitum.videtur em̄ ꝙ hoc peccatū maius eēt alijs peccatis: ⁊ tn̄fuit peccatū ex ignorātia. nullū em̄ aliud peccatū actuale ita grauiter punitū ē. cū ergo mēſura pene ſit ẜm mēſurā culpe. nullū peccatuꝫ videt̉ eē ita graue. ¶ Ad qd̓poteſt rn̄deri. ꝙ dicitur aliquod peccatū eē ex ignorantia. vel quādo aliquis ignorat vtrū fuerit p̄ceptum vl̓hibitū. ⁊ delinquit vel cōmittit. ⁊ hoc modo nō fuit pecatum eue ex ignorātia. nouit em̄ eē p̄ceptuꝫ a dn̄o. Eſtiterum ignorātia qua neſciuit eē verū quod ei ſuadebat̉a dyabolo: et tn̄ aſſumpſit. ⁊ iſta neſciētia nō diminuitculpā: nec tn̄ ꝓpter illā principaliter aſſignat̉: ſed ꝓpterhoc ꝙ appetendo eē ſicut deus totū genus humanū obligauit ad peccatū: guſtando de fructu vetito. vnde om̄esin illis primis ꝑentibꝰ peccauimus¶ Mombrū ſeptimuꝫEptimo queritur vtrū ignorantia excuſeta peccato vel nō excuſet. Et videt̉ ꝙ excuſat. ꝑ hoc quod dicit aug. ī. q. no. te. Quiignorat nō ſuo vicio. nō em̄ fuit a quo diſceret: nec rumore cōperit opinionē doctrine: immunisē a cōdemnatōe. ergo ignorantia excuſat. ¶ Itē. iij. act̄.Scio ꝙ ꝑ ignorātiam feciſtis. cōuertimini ergo vt deleantur peccata veſtra. ergo ꝑ ignorantiā minuebat̉ peccatū. ¶ Item aug. in. q. ve. teſ. Quō reus cōſtituiturneſcit quid fecerit. ergo ignorantia excuſat. ¶ Iteꝫ apſtolus. jͣ. ad thi. j. miſericordiā cōſecutus ſuꝫ quia ignorans feci. ergo ignorantia excuſat. et ſi nō a toto tamena tanto. ¶ Cōtra. aug. ſuꝑ illud. xij. luc. Qui nō cognouit et fecit digna: plagis vapulabit paucis. glo. ignorātia que nō ē eoꝝ que ſcire volunt ſed eoꝝ que neſciūt neminē ſic excuſat vt ſempiterne igne n̄ ardeat. ergo ignorātia hmōi nō excuſat. ¶ Iteꝫ Aug. in. q. no. te. Nō oīsignorās immunis a pena ē. hic em̄ qui potuit diſcere etnō dedit oꝑam remiſſe fecit. negligētior aūt luxuria autmaliuolētia inexcuſabilis eſt a crimine. ¶ Item Iſido.Sunt qui ſciēter peccant et qui ꝑ ignorātiā excuſatōenquerūt vt minus culpabiles habeant̉. qui tn̄ ſeip̄os nōminuūt ſed magis decipiūt: ergo hmōi ignorātia nō excuſat. ¶ Item ſuꝑ illud pͣs. Noluerunt intelligere vt bene ⁊cͣ. glo. volūtati male ſemper pena debetur. ergo iſtaignoratia addita alteri culpe. nō diminuit aut excuſatſed magis auget. ¶ Item cecitas inducit peccatū. ſicutpatet in lamech. qui cecus effectus ſagitta occidit caymſed ſicut cecitas ē in corꝑe: ita ignorantia in anīa. ergoignorantia facit ad eſſe peccatum. quod non eſſet ſi nonignorantia eſſet. ergo ignorantia nō excuſat peccatum¶ Ad quod dicendum ꝙ ignorantia quedam excuſaet quēdā nō excuſat. Eſt em̄ ignorantia inuincibilis excaſu. in qua non incidit homo ex ſua culpa ſed ex debiſitate: et hec excuſat. Eſt iterū ignorantia iuris diuini etcanonici. et hec excuſat ſimplices quo ad quedā que nōſunt neceſſaria ad ſalutē eēntialiter. Ecōtrario v̓o ē igͦrantia que nō excuſat.o ad deum: vtpote ignorantia