Queſtio.cxxij.

tingui ꝑtineat ad illud qd̓ habet ratōnem ignis. ꝯcupiſcentia aūt nō debeat dici ignis. eo ꝙ ꝯcupīa ſit ẜm rationem indigētie. ignis aūt ẜm rōnem actiuā: nō videturdici ꝙ ꝯcupīa extinguat̉. ¶ Contͣ. dr̄. xxxj. iob. Ignisvſqꝫ ad ꝯſumatōeꝫ deuorās et oīa eradicās genimina. ⁊qͥtur ibi de ꝯcupīa. gͦ ꝯcupīa eſt ignis. ꝓprietas auteꝫnis eſt vt poſſit extingui niſi ꝑpetuus ſit. ꝯcupīa autēcarnis nō eſt ꝑpetua in ſuo actu: gͦ pōt extingui. ¶ Itemin malis pōt extingui ſcintilla ſyndereſis ī qͣ dr̄ eſſe ſonºgnis ſicut dr̄ in glo. ſuꝑ pͥmū Ezech̓. hāc aūt p̄cipitariidemus. gͦ ꝑ oppoſitū in bonis pōt extingui ignis concupiſcētie: gͦ fomēs pōt extingui. ¶ Ad qd̓ dicēdū. ꝙ fomes extinguit̉ nō vt nullatenꝰ ſit: ſed in rōne fomītis. fomes em̄ dicit̉ a fouendo inꝙͣtum fouet pct̄m. ſicut enimcalor naturalis ē in nobis principiū ꝯſeruādi naturanita calor ꝯcupīe eſt principiū ꝯſeruandi pct̄m. Un̄ augͦin li. rn̄ſionū. Non ē iſte calor bonus. nec genitalis ī bonis genitalibꝰ mēbris q̄ formauit deus: ſꝫ malus ē auctore dyabolo pct̄o p̄cedente hūc calorem. ¶ Ad ſecūdū v̓odicendū. ꝙ ibi eſt ratō ignis in ꝯcupīa nō ꝙͣtum ad oēmꝓprietatē ignis: ſꝫ ꝙͣtum ad illā que ē: ꝙ ſicut nihil ſufficitigni. ita nihil ſufficit ꝯcupīe. vn̄. xxx. ꝓuerb̓. tria ſuntinſaturabilia et quartū qd̓ nunꝙͣ dīc ſufficit. Infernusos vulue. et terra. que nō ſatiat̉ aqua. et ignis nunꝙͣ dīcſufficit. Sil̓r eſt de ꝯcupīa cui nihil ſufficit. ¶ Et notandum ꝙ eſt acciꝑe fomitē ẜm triplicē gradū. Primo ẜmintenſionē. quo eſt an̄ baptiſmū. Scd̓o qͦ ad materialemdiſpoſitōeꝫ. cum ſic ſe hꝫ appetitus. cū ꝑ adiutoriuꝫ pōtin pct̄m. et hoc mō eſt in baptizatis nō ꝯfirmatis. Tercio v̓o mō materia fomitis q̄ remanet aliqͦ mō ſed extinguit̉. et hec ē poſſibilitas pͥuata diſpoſitōne. et hͦ eſt ī rōepene. oīno em̄ ꝯcupīa ſubiecta fuit in bt̄a virgine: vt nullatenus rebellare poſſet gr̄a dominante.§. iij.Tercio queriturin qͦ fomes extinguat̉. et videt̉ ꝙ in ſola bt̄a virgine. ꝑ hͨꝙ dicit aug. in li. de natura et gr̄a. dicit em̄ excepta ſct̄virgine Maria. de qua ꝓpter honorē dn̄i: nullā prorſuscū de pct̄is agit̉ volo hr̄e qōeꝫ. vnuꝫ em̄ ſcimꝰ. ꝙ ei plugr̄e collatū fuit ad vincēdū om̄i ex ꝑte pct̄m. que ꝯcipereac parere meruit eū quē ꝯſtat nullū hr̄e pct̄m. hac gͦ virgine excepta. ſi om̄es illos ſanctos ⁊ ſct̄as ꝯgregare poſemus et interrogare vtrū eſſent ſine pct̄o: quid fuiſſe reſponſuros putamus. vna voce clamaſſent ſi interrogaripotuiſſent. Si dixerimꝰ qꝛ pct̄m n̄ habemꝰ ⁊cͣ. ex quo accipit̉ ꝙ in ip̄a ſola extinctꝰ fuit fomēs. ¶ Item aug. in li.de bap. ꝑuuloꝝ. Solā medicinā parare nr̄o corpori poterit. q̄ nō ex pct̄i vulnere germē pie ꝓlis emiſit. ſꝫ vulnꝰpct̄i eſt fomēs. gͦ tūc nō erat in ip̄a fomēs. ¶ Item anſelin lib̓. de ꝯcep. vir. decebat vt illiꝰ ꝯceptio de mr̄e puriſſima fieret. ea at̄ puritate qͣ maior ſub deo nequit intelligiv̓go niterēt quā deꝰ pr̄ matrē filio ſuo eligebat: gͦ nō fuit īea fomēs. ¶ Itē. iij. li. ſen. iij. di. circa pͥn. Mariam ſpirtuſſanctus in eaꝫ p̄ueniēs a pct̄o ꝓrſus purgauit. et a fomite pct̄i etiaꝫ liberauit. vel fomitē ip̄m euacuando vt ꝗbuſda placet. vel ſic extenuādo vt ei poſtmodū peccandioccaſio nulla exiſteret. ex qͦ accipit̉. ꝙ pct̄i fomēs nō eratin bt̄a virgine. ¶ Sꝫ ꝯtra hoc ſic obijcit̉. Ignorantia etꝯcupīa ſunt due pene ꝯſequentes originale pct̄m: ſꝫ ignorantia aliquoꝝ remāſit in bt̄a v̓gine. pari gͦ rōne concupiſcentia remaſit in ea. ¶ Item iuſtū fuit vt in ſeminal̓rdeſcendētibꝰ ab adā remaneret pena originalis peccatiet licet peccatum tollitur ꝑ gratiā in baptiſmo. remanettamen in exercitiū. cū ordinet ad bonū. ip̄a pena nō fuittollenda ꝑ ſct̄ificatōeꝫ in bt̄a virgine: gͦ remāſit ꝯcupīain ea. ¶ Item videt̉ ꝙ in alijs extinguit̉. dicit enim apl̓sviij. ad Ro. Quis nos ſeabit a caritate xp̄i. q. d. inſeꝑabiliinſeꝑalis fuit caritas ab eo. non poaliter.Iteꝫ apl̓i erāt ꝯfirmati in gratia ſiīcti. eo fomes in eis extinctus erat ꝙͣtuꝫ

ad peccatū cum cadere nō poſſet. Ad qd̓ dicendum.ꝙ autoritas aug. in li. de natura et gr̄a loquit̉ de ſāctisve. teſ. qui adhuc erant debitores pene lymbi. ⁊ ita nonerant ſine debito peccati originalis. nec erat in eis cōcupiſcentia oīno extincta: licet in quibuſdā eſſet ſubiecta.¶ Illa v̓o autoritas aug. in li. de bap. ꝑuuloꝝ nō aufertquin in beata virgine fuerit fomēs priꝰ. ſed ꝙ in ip̄a carne xp̄i quā traxit de beata virgine. que nō fuit ab ea perꝯcupiſcētiam que eſt vulnus pct̄i. ¶ Ad illud v̓o qd̓ dicitAnſel. dicendū eſt ꝙ nō intelligit̉ de puritate quā hūitxp̄c. nec de puritate innocētie quā habuit adā: ſed de puritate que decuit ip̄am in tali ſtatu. reſpectu eiꝰ qd̓ fiendum erat ex ea. qꝛ ergo ignorātia reſpectu aliquoꝝ nonimpediebat quin puriſſima caro xp̄i fieret de carne virginis iam purgata. Ignorātia em̄ attendit̉ ẜm aīam nōẜm carnem. cōcupiſcētia v̓o vt fomēs nō tm̄ ẜm aīaꝫ ſedẜm carnē. ideo ex ꝑte ꝯcupiſcētie facta fuit purgatio. vtnullatenꝰ eſſet principiū in illa generatōne vel cōceptione. ¶ Ad illud v̓o qd̓ de apl̓o vel de confirmatis in gr̄a.dicendū eſt ꝙ extingui poteſt fomes multipliciter. vel qͦad mortale peccatū. vel quo ad veniale peccatū. vel quoad potentiam diſpoſitā ad eliciendū mortale vel veniale. In aliquibꝰ ergo poteſt eſſe extinctio ꝙͣtum ad mortale peccatū vt in apl̓is. In aliquo pt̄ eſſe extinctio vlterius quo ad veniale. vt ſi aliquis eēt qui nec venialit̓ necmortaliter peccaret. In beata v̓o virgīe oīmoda erat extinctio. et ſic patet gradus extinctionis ẜm magis et minus.Quarto queriturᵐ. §. iiij.qualiter extinguat̉ fomes. et videt̉ ꝙ ꝑ gr̄aꝫ. vbi em̄ habundātior eſt gr̄a ibi plus de extinctōe. ¶ Preterea. gr̄ain baptiſmo opponit̉ originali pct̄o. qꝛ delet ꝙͣtū ad culpam et ꝙͣtum ad penam. illa ergo delet cōcupiſcētiā velminuit q̄ eſt ſequela originalis peccati. quibꝰ gͦ dat̉ habūdantiꝰ gr̄a: amplior fit diminutio. et ita tandē extinctio vel in ꝑte vel in toto. ¶ Cōtra. gratia opponit̉ maloculpe. nō em̄ ſimul ſtare p̄n̄t. ſed vni ꝑſone eſt vnū oppoſitum ī vnogenere. gͦ gratia nō opponit̉ malo pene. Autopponit̉ in alio genere ꝙͣ in illo in quo opponit̉ malo culpe. ſꝫ hoc nō inuenit̉. gͦ gratia nō opponit̉ malo pene. ſꝫꝯcupiſcētia eſt malū pene. gͦ nō opponit̉ concupiſcētie vtnō poſſint ſimul eē. nam ſi opponeret̉. nullꝰ hn̄s origīalēꝯcupiſcētiā hr̄et gr̄am. Sꝫ videmꝰ aliqͦs hr̄e maiore gratiā gratūfaciētē ꝙͣ adam et eua. ꝗ nō habuerūt in ſtatuīnocētie originale cōcupiſcētiā. gͦ gr̄a nō opponit̉ ꝯcupīeilli ẜm ꝯcupīam. ¶ Ad qd̓ dicendū. ꝙ gr̄a opponit̉ concupiſcētie. cōcupiſcētiā aut eſt dupliciter cōſiderare. velvt diſponit ad culpā. vel vt eſt inflictum ꝓ culpa p̄cedēti. ꝓut diſponit ad culpam: ſic opponitur gratia illi. minuitur em̄ quottidie magis et magis ꝑ gr̄aꝫ. hoc modoet in beata virgine extinguebatur oīno. reliquo v̓o modo poteſt ſtare cum gratiā. ¶ Ad obiectuꝫ aut dicendū.ꝙ licet cōcupiſcētia ſit ſequela originalis peccati. gratiaaūt delet originale peccatū quo ad culpā et penam: nontn̄ delet quo ad iſtam penā oīno: vt nō ſit: niſi ẜm ꝙ ē diſpoſitio ad peccatū. In beata v̓o virgine delebat̉ dupliciter ſiue extinguebat̉. et quo ad actu concupiſcētie queeſt in perſona ſingulari: et quo ad actū ẜm quem tranſmittit̉ corruptio ad genitū. ¶ Ad illud v̓o qd̓ obijcit̉ qvnū vni opponitur ⁊cͣ. Dicendū eſt ẜm vnum genus. gr̄.v̓o opponitur culpe originali ẜm eſſentiam. ẜm cauſalitatem v̓o ip̄i concupiſcentię. et ex quadam conſequentiaad culpam.¶ Articulus octauusIcto de extinctōe concupiſcētie prout fomes.Octauo dicendū eſt de ꝯꝑatōe ip̄iꝰ ꝯcupiſcentie ad ſtimulum carnis. et ad ea cum quibusvidetur habere cōuenientiam. habet enim quaſdaꝫ rō-