meruit. humana em̄ natura deliꝗt in pͥmo ꝑente. ⁊ punita eſt in ipſo ⁊ in poſteritate. ¶ Ad nonum v̓o dicendumꝙ hec non eſt ꝓprie concedēda. anima pueri peccat. ſꝫ eſtrea pct̄o. qd̓ non hꝫ a ſe ſꝫ ab eo ꝗ meruit. ¶ Ad decimumv̓o dd̓m. ꝙ ꝙͣuis omnimoda impotentia excuſat in pct̄oactuali. non tn̄ in originali. Nam ſic̄ pͥus dictum eſt. duplex eſt iniuſticia. vna quam facit ſibi homo. ⁊ in hac impotentia oīmoda excuſaret. altera q̄ fit ab alio vt in parulo. ⁊ in hoc oīmoda impotentia paruuli non excuſat.Ad vndecimum dd̓m. ꝙ ex pr̄e ⁊ mr̄e non pct̄oribꝰ naſcit̉ puer pct̄or. ⁊ ponit exemplū Aug. ꝯͣ Iulianum. Si ē̄de oliua naſcit̉ oleaſter. ⁊ ſeminat̉ gͣnum ſine palea ⁊ naſcit̉ cum palea. Aug. ad Ualerium. Sic̄ gignit̉ ex oleaſteri ſemine oleaſter. ⁊ ex olee ſemine oleaſter. cum interoleaſtꝝ ⁊ oleam plurimum diſtat: ita gignit̉ ⁊ de carnepct̄oris ⁊ de carne iuſti pct̄or. ꝙͣuis inter pct̄orem ⁊ iuſtūplurimum diſtet. gignit̉ at̄ pctor actu adhuc nullus. ⁊ ortu nouus. ſꝫ reatu vetus. homo a creatore captiuus a deceptore indigens redemptore.Deinde queritur ſi .§. j.ꝑ carnē traducit̉ pct̄m originale. vtꝝ ꝑ carnem ex ꝓpagatione ꝓueniente tm̄. an alio mō. Et videt̉ ꝙ alio mō. vtſi caro corrupta decideret̉ non ꝑ ꝓpagatōꝫ. dr̄ em̄ ꝙ anima ꝯtrahit originale. qꝛ ꝯiuncta fuit in carne corrupta.Si gͦ hmōi caro corrupta ē ex ꝯiunctione cum hmōi corpore. anima ꝯͣheret originale pct̄m ſic̄ vinum inficit̉ exvaſe corrupto. ¶ Contra qd̓ Augꝰ. loquēs ꝯͣ pelagia nos⁊ celeſtianos di. Qualis terrenꝰ tales ⁊ terreni. ⁊ hocquō niſi ꝑ ſeminis ſparſionem. ſꝫ dicis mihi e diuerſo veniens. gͦ ſemen pct̄m eſt. Iam ſuꝑiꝰ dixi. qꝛ peccauit hōnatura peccauit cuiꝰ ſunt ſemina. ſemen gͦ viciatū eſt nōvicium. ſic̄ ſcpͥtum eſt. ſemen erat maledictum ab initiomaledictum videlicet ptꝰ pct̄m: qꝛ maledicta inꝗt terra īoꝑbꝰ ſuis. ſꝫ vicium ꝯͣhi non pt̄ ꝓthoplaſti neqꝫ hoīem eēſine ſeminis effuſione. Si gͦ formatio hominis ex hmōicarne corrupta non eſt ꝑ ſeminis effuſionem. non eſt inillo originale pct̄m. ¶ Ad qd̓ dd̓m. ꝙ licꝫ hmōi vnio reꝗrebat̉ ad originale ꝯͣhendum. tn̄ hec non erat tota cauſaīmo reꝗrebat̉ forte vlterius. ꝙ illa caro deſcendiſſet ẜmlibidineꝫ q̄ eſt in ſeminis ſparſione ẜm ꝙ dic̄ Augꝰ. nonꝓpagatio ſꝫ libido tranſmittit originale pct̄m. Que autēſit hec libido inferius determinabit̉. nec legit̉ exp̄ſſum inſcpͥtura ꝙ alio mō ꝯͣhat̉ originale ſꝫ ꝑ ꝯcupīam in carne.Et ſi q̄rat̉ qua iuſticia anime imputet̉ qd̓ neqꝫ ex creatōne accepit neqꝫ ex voluntate ꝑpetrauit. ſꝫ ex ſola carnisſocietate ꝯͣtraxit. quam tn̄ ſocietatem non ipſa ſuo arbitrio vendicauit. ſꝫ p̄cepto ⁊ diſpoſitione creatoris ſuſcepit. nos id qd̓ verum eſt ꝓfiteri oportet iuſticiam dei nonin hͦ irrep̄henſibilem: ſꝫ non oīno eſſe comp̄henſibile. dic̄tn̄ Hug. ſequens Aug. ꝙ corruptio q̄ a pͥmo ꝑente in omnem poſteritatem ꝑ carnis ꝓpagatōꝫ traducit̉. pct̄i originalis macula in vicio ꝯcupiſcentie ⁊ ignorantie ad vniuerſos dilatat̉. in eo a quo ſeminat̉ culpam hꝫ ⁊ actumculpe. ſꝫ cām in eo ꝙ naſcit̉: ⁊ cām culpe ⁊ culpam hꝫ. ſꝫactum non hꝫ .i. actionem.¶ Membrum quintumUinto q̄rit̉ vtꝝ originale tm̄ ſit in paruulis. an etiam fuerit in pͥmis ꝑentibꝰ. adam.ſ. ⁊ eua. Et videt̉ ꝙ ſic. quoꝝ em̄ fuit pena eoꝝ p̄ceſſit culpa: ſꝫ pena originalis peccati eſt carere viſione dei. gͦ cum pͥmi ꝑentes deſcenderūtad limbum inferni eoꝝ fuit illa pena. gͦ in eis p̄ceſſit culpa originalis. gͦ pͥmi ꝑentes habuer̄t penam originalempct̄i. ¶ Item originale dr̄ nuditas vel carentia debite iuſticie̓ ꝑ inobedientiam ꝑentum ꝯtracta. ſꝫ hoc totum fuitin pͥmis ꝑentibꝰ. denudati em̄ erant a debita iuſticia ꝑ īobedientiam. gͦ in eis fuit pct̄m originale. ¶ Contra originale pct̄m ꝯͣhit̉ ꝑ feditatem carnis. ſꝫ in animabꝰ p̄mo

rum ꝑentum non contrahit̉ pct̄m aliquod pͥmo ex carneſiue ex carnis feditate. nō gͦ fuit originale pct̄m in pͥmisꝑentibꝰ. ¶ Item cum ꝓpagatione eſt libido qua trāſmittitur originale pct̄m. ſꝫ nulla fuit ꝓpagatio qͣ caro ade veeue acciꝑet eſſe. gͦ non libido qͣ trāſmittit̉ originale pct̄nin eos. gͦ nec originale pct̄m fuit in eis. ¶ Rn̄dendum ēꝙ aliter dr̄ originale pct̄m in pͥmis ꝑentibꝰ ⁊ in ipſis pauulis deſcendentibꝰ. quodammodo tn̄ ꝯueniunt. ꝯueniunt em̄ qͦ ad penam q̄ eſt carentia viſionis dei. differuntn̄. qꝛ in eis ꝑſona corrumpit naturam. qͦ ad ꝑuulos d̓oꝑſona ex natura corrumpit̉. originalis gͦ culpa fuit inpͥmis ꝑentibꝰ ſic̄ in ſubiecto. fuit etiam cā trāſmittendioriginalem culpaꝫ in ꝑuulos. ¶ Ad obiectum gͦ dd̓m eſtꝙ licet vtrobiqꝫ eſſet originalis culpa. in primis ꝑentibꝰerat a ſe. in ꝑuulis v̓o erat ab ipſis. Cum autem obijcit̉in ꝯͣrium. ꝙ originale trāſmittit̉ ꝑ feditatem carnis veꝑ libidinem q̄ eſt cum ꝓpagatōe. hͦ intelligit̉ de originaliꝓprie dicto qd̓ eſt in ꝑuulis. non de originali ẜm ꝙ effectiue dr̄. inqͣtum eſt origo per quam fiūt ꝑuuli pctōres.¶ Adhuc q̄rit̉ de eua. ſi ꝯtraxit originale pct̄m ex adam.ponat̉ em̄ ꝙ adam peccaſſet anteꝙͣ eua formata eſſet dilatere eiꝰ. nunꝗd hret originale pctm̄. trahe̓t em̄ cum carne corruptionem ⁊ cum corruptōne origina lem culpam¶ Contra videt̉ ꝑ aucͣtem Aug. ſupͣdictam ꝯͣ pelagianos vbi dr̄. ꝙ ſine ſeminis effuſione non fit hmōi pct̄m.¶ Item videt̉ ꝙ in ea eſſet originale ꝑ hͦ qd̓ dr̄. xxv. Ecc̄i.a muliere initium pct̄i. ꝑ illam em̄ omnes morimur. ſedꝗd eſt omnes mori niſi obligari pct̄o qd̓ eſt mors anime.gͦ ab ipſa ꝯͣhit̉ originale pct̄m. ſꝫ ſi ab ipſa ꝯͣhit̉ in ipſa pͥus fuit: gͦ originale fuit in eua. ¶ Contrarium videt̉ perhͦ ꝙ in adam omnes dicunt̉ peccaſſe. qꝛ in eo fuit tota humana natura. In eua v̓o non dicunt̉ omnes peccaſſe.nam tota humana natura non fuit in illa. non gͦ videt̉ꝙ originale pct̄m effectiue eſſet in cua. ſꝫ in adam. ¶ Adprimum dicendum. ꝙ ẜm aucͣtem p̄dictam. licet illo modo ſumeret carnem corruptam eua ab adam. non habuiſet tn̄ originale pct̄m ꝑ pct̄m ade. niſi extende̓t ſe ꝓhibitofacta ade ad ipſam euam. ſꝫ ſi extenderet ſe. ex illa lege ſipeccaret haberet reatum carentie viſionis dei. aliter autem diceretur originale in ipſa ⁊ in paruulis ſicut dictum eſt.¶ Membrum ſertumExto querit̉ qͣliter originale pct̄m tranſitreatu ⁊ manet actu. ⁊ cum hoc vtrum omnino deleat̉ in baptiſmo vel n̄. Circa qd̓ ſicobijcit̉. dr̄ em̄ de pct̄o originali. ꝙ in baptiſmo delet̉ reatu ⁊ manet actu. ⁊ hoc accipit̉ ex eo ꝙ dr̄ inli. de bap. paruuloꝝ. ⁊ ſuꝑ illud. iij. ad Roma. Beati qͦrum remiſſe ſunt iniꝗtates. vbi dic̄. ꝙ ꝯcupīa p̄terit reatu ⁊ manet actu. ꝯcupīam autem dicit ibi originale peccatum. ¶ Contra ſi actu remanet. pct̄m non colligituractus em̄ peccati originalis eſt ipſa carentia debite iuſticie. qua exiſtente ſemper eſt reatu. Si v̓o actus dicaturoperatio. ẜm modum hunc non dicetur originale peccatum manere actu. cum non habeat primam operationem quemadmodum actuale peccatum. Si v̓o actus dicatur illud quod poſitionem dicit in originali peccato.hoc autem eſt concupiſcentia. nec ſic videtur remanere.in baptiſmo enim tollitur ne regnet peccatum in noſtramortali carne ſed peccatum dicitur ibi concupiſcentia.¶ Item ſuper illud. iij. ad Roma. Beati quorum remiſſeſunt. dimittitur concupiſcentia carnis in baptiſmate vnon imputetur peccatum. ergo concupiſcentia ꝓut eſtactu peccatum: tollitur in baptiſmo. non ergo originalepeccatum remanet actu. ¶ Item ibidem dicitur. quomodo alia peccata p̄tereunt actu ⁊ remanent reatu: ita ecōtrario fieri poteſt vt originale remaneat actu ⁊ tranſeatreatu. ſed in actualibꝰ peccatis ſic eſt. ꝙ actus peccatidicitur ipſa operatio que preceſſit per quam contrahit̉