Queſtio.cxxij.

uet̉ ꝑ baptiſmū. pena v̓o ſuffocans reiouet̉. Sed hoc nihil videt̉ valere ad ꝓpoſituꝫ. Si em̄na ſuffocans tollitur ꝑ baptiſmuꝫ. maxime aūt ſuffoans debet dici ex qua tantū malū ſequit̉ .ſ. culpa originalis in prolem. ex qua eſt carētia viſionis dei. illa ergomaxime tolletur ꝑ baptiſmuꝫ. nō ergo ſequit̉ originalepeccatum in prole illa pena ablata in parentibꝰ. ¶ Adidem ſi originale peccatū eſt de neceſſitate in prole. videꝙ nuptie nō dicende ſunt bone. in ſacramēto em̄ matrimoniali tria ſunt bona. fides. proles. ⁊ ſacramētum.prolem aūt de neceſſitate ſequit̉ maximū malū videlicetculpa originalis. ergo ad nuptias conſequit̉ de neceſſitate maximū malū. ſed nihil ad qd̓ conſequit̉ maximuꝫmalū ſimpliciter dicendū eſt bonū. ergo mr̄imoniū noneſſet ſimpliciter bonū. qd̓ cum ſit falſum. reſtat ꝙ id qd̓de neceſſitate conſequit̉ ad ip̄m nō eſt malū. ſed hoc appellat̉ originale. ergo originale nō eſt malū ſiue peccatūItem ad idem hiero. nō eſt capitale vicij qd̓ nō eſt catale virtutū. oppoſita em̄ ſunt nata fieri circa idem. gͦſil̓r ſi vnū nō eſt traducibile nec reliquū. ſed virtꝰ nō traducitur. ergo nec peccatū. Sed originale ꝑ traductionēdicit̉ eſſe originale. ergo nō eſt peccatum. ¶ Item omnegens nobiliꝰ eſt patiēte ſicut dicit augu. in. xij. ſuꝑ gen̄.d litt. ⁊ accipit̉ ibi agens coīter vt appellet̉ ⁊ corrupēsagens. conſtat em̄ ꝙ nihil agit in aliud corrūpēdo ip̄mniſi potentiꝰ ip̄o. Sil̓r etiā accipit̉ hic patiēs coīter. nonſolū ꝓ patiēte paſſione que eſt ꝑ abiectionē: ſed etiā paſſione que eſt in recipiēdo. nō em̄ loquit̉ ibi augu. de paſſione que fit ꝑ abiectioneꝫ ſed de altera. Sed corpꝰ neqꝫnobiliꝰ neqꝫ potentiꝰ eſt aīa. gͦ aīa nō corrūpit̉ neqꝫ patit̉ab ip̄o corꝑe. ¶ Item nec a deo corrūpit̉ ſed cauēduꝫ eſtem̄ vt dicit augu. deū ponere cauſaꝫ peccati vel ꝑ ſe vl̓ ꝑaccidēs. Nec iteꝝ corrūpit̉ aīa ꝑuuli a corruptione aīeparētuꝫ. cū nō ſint aīe ex traduce ſicut corꝑa. Nec a ſeip̄a pōt dici ꝙ corrūpit̉. nihil em̄ ē cauſa corruptōis ſuiip̄iꝰ. ſic gͦ aīa ꝑuuli corꝑi īfuſa ex nulla ꝑte habet corruptionē. Sꝫpct̄m eſt corruptō in aīa. apparet ꝙ origīale nullo mō pōt dici pct̄m. ¶ Item nihil agēs ẜm qualitatem quā habet agit in alterū. niſi inducēdo talē qualitatē qͣlē habet. ita vt nō egrediat̉ genꝰ. verbigr̄a. ſi ignisagat in ferrū ẜm caliditatē quā habet. nō agit in ip̄o inducēdo caliditatē alteriꝰ generis. ſed caliditatē generiseiuſdē. ergo ſi caro corrupta ẜm corruptionē qua habetaliquo mō inducit corruptionē in aīa. nō inducet corruptionē alteriꝰ generis ſed eiuſdeꝫ. Si ergo corruptio incarne fuit penalis tm̄ ⁊ nō culpabilis. videt̉ ꝙ ſi ab ip̄ainducat̉ corruptio in aīa. illa erit penalis tm̄ ⁊ nō culabilis. etſi hoc: redit ſemꝑnunꝙͣ erit origīale peccaum. ¶ Item ad idem. Lex tꝑalis tenet̉ a lege eterna. etiuſticia legis tꝑalis a iuſticia legis eterne. ſed iniuſticialegis tꝑalis non punitur aliquis ꝑſonaliter ꝓ peccatoparentū.go ſi cum maiori miſericordia eſt iuſticia legis eterne ꝙ iuſticia temporalis. nunꝙͣ ẜm iuſticiam legis eterne puniet̉ aliquis ꝑſonaliter pro culpa primorūparentuꝫ. ⁊ maxime eternaliter. ſed hoc eſſet ſi poneret̉originale peccatū: ip̄i em̄ dicit̉ deberi ꝑpetua carentiaviſionis dei ẜm ꝙ hmōi. ⁊ ita nō debet poni peccatumoriginale. Aut ſi dicat̉ ꝙ aliquis punit̉ ex pena parentum. videtur ꝙ ſaltem magis deberet puniri pro peccatis ꝓximoꝝ parentū ꝙͣ primoꝝ. ¶ Item iuſtū eſt vt pena ſuū teneat actorē. ſed ꝑuulus qui mō naſcit̉ nulliuspeccati fuit actor ſed ſolū primi parētes. ergo iſti nullapena debet̉. ſi ergo illi reddit̉: iniuſte agit̉ cū illo. ¶ Preterea quicqd fit de corꝑibꝰ. aīa illius ꝑuuli nullo modofuit in primis parentibꝰ. ergo videt̉ ꝙ nullo mō deberetpuniri ex peccato eoꝝ quicqd fit de corꝑe ip̄ius. Qd̓ em̄dicitur Exo. xx. Ego ſum deus deus tuus fortis zelotesbiſitans iniquitates patrū in filios. hoc intelligit̉ cumfilij imitant̉ iniquitatem patruꝫ. ⁊ hoc patet ꝑ hoc ꝙ ibiſubiungit̉. in terciā ⁊ quartā generatōneꝫ eoꝝ qui ode-

runt me. Si ergilus cum naſcit̉ non imitat̉ iniquitatem patris. nō videt̉ ꝙ debeat vindicari in ip̄o. ¶ Preterea Ezech̓ .xviij. omnes aīe mee ſunt. vt aīa patris: ita⁊ aīa filij mea eſt. aīa que peccauerit ip̄a moriet̉. filiꝰ nōportabit iniquitatē patris. Si ergo ẜm decretū iuſticielegis eterne. nō extendit̉ pena vltra culpā. ſi filius nonportabit iniquitatē patris. ergo neqꝫ quo ad penaꝫ necquo ad culpam tranſfundet̉ originale peccatū in poſtos. ¶ Item omnes peccauimꝰ in adam peccante. ergoſatiſfaciemꝰ in adam ſatiſfaciente. cū deus ſit ꝓnior admiſerendū ꝙͣ ad puniendū vel damnāduꝫ. ¶ Item ideopeccauimꝰ in adaꝫ peccante quia in lumbis eius eramꝰſed ſimiliter in ip̄o eramꝰ ſatiſfaciente. ergo in eo ſatiſfecimus. ¶ Item potētior eſt gratia ꝙͣ peccatū. ergo ſi peccatum poterit omnes corrupere: ⁊ gratia ei data poterit omnes ſaluare. ¶Oppoſitū huiꝰ oſtendit̉ multipliciter. primo ꝑ timoreꝫ beſtiarū. timor em̄ homīs ante peccatum fuit ſuꝑ oīa aīalia ⁊ dominauit ſicut monſtrat̉ ingen̄. Dominamini piſcibꝰ maris. ⁊ iterū adduxit ea adadam vt videret quid vocaret ea ⁊cͣ. modo aūt econtrario eſt. ⁊ p̄cipue timet homo ſerpētē quā eua nō timuit.Gen̄. iij. Et vnde h̓ timor em̄ iſte omniuꝫ eſt ⁊ pena eſt.dicit em̄ Tuliꝰ. ꝙ omniū naturale eſt ergo pena iſta naturalis eſt. ergo homo nō eſt naturaliter pure innocensaut deꝰ iniuſtus eſt. quoniā ſine peccato punit innocētesSi ergo deus iuſtus eſt peccatū originale eſt. ¶ Secundo per dolorem mulierū ꝑturientiū. cuꝫ ergo omniū mulierū ſit naturalis. eſt ergo ꝓ peccato originali. ¶ Tercio ꝑ mala que patiunt̉ pueri. qui in actu nihil cōmiſerunt. patiunt̉ tamen cōbuſtiones. febres. variaſqꝫtudines. ⁊ iniuſtū eſſet ſi ꝑ oīa innocētes eſſent poergo p̄ceſſit ī eis. ſed nō actuale ergo originale. ¶ Quarto ꝑ pugnā ſanctoꝝ quā habuerūt ꝯtra malū ꝯcupiſcentie carnis. de qua apl̓us ad gal̓. v. Spūs cōcupiſcit aduerſus carnē. hanc pugnā habent oēs. ⁊ hec pugna bona ⁊ etiā in ſanctis glorioſa. ſed nō eſt ꝯtra bonū. gͦ contra malū. eſt ergo malū generale omniū originale peccatum. ¶ Si dicat̉ ꝯcupiſcentia ꝯtra quā pugnas eſſe bonum. audi ſalomonē dicentē. fili poſt ꝯcupiſcētias tuasnō eas. faciēt em̄ te in gaudiū inimicis tuis. ergo ſequēdo cadis in abyſſuꝫ peccati. malū ergo eſt ꝯcupiſcentiacarnis. ¶ Quinto ꝑ circūciſionē yſaac qui filiꝰ fuit pꝫmiſſionis ⁊ nō naturalis. qꝛ ſterili patri ⁊ ſterili matdatꝰ eſt. ⁊ tn̄ niſi circūciſus fuiſſet perijſſet. qꝛ a dn̄o dictū erat gen̄. xvij. Maſculꝰ cuiꝰ p̄pucij caro circūciſa nōfuerit: ꝑibit aīa illa de ppl̓o ſuo. ſed nō niſi ꝑ pct̄m. ergopeccatū habebat yſaac tam ſancte natꝰ. ergo multo fortius ⁊ nos.Sexto ꝑ hoc ꝙ primi parētes fecerūt ſibiperizomata Gen̄. iij. ⁊ ꝑ hoc ꝙ quedā mēbra dicunt̉ pudibunda. ſed vnde hoc: nō niſi ꝓpter pct̄i corruptōeꝫ inporta originis oꝑantē. ¶ Auctoritatibꝰ multis illud ꝓbatur. iij. ioh̓. Niſi qui renatꝰ fuerit ex aqua ⁊ ſpūſ. ⁊cͣ.generaliter loquit̉. ergo neminē excludit. ergo oēs oportet renaſci ergo ſpūaliter mortui ſunt. Itē ad Ro. x. proomnibꝰ mortuꝰ ergo oēs mortui ſunt ꝓ quibꝰ mortuꝰ eſobiecta aūt reſpōdemꝰ. ⁊ primo ad primū hoc mō. Scimus em̄ ꝙ originale culpe duplex fuit debita pena. vnaque eſt carentia viſionis dei. ⁊ qꝛ hec nō fuit ꝓmouēs ſꝫſuffocans ideo hoc remouet̉ ī baptiſmo cū culpa. Aliav̓o pena fuit pronitas ⁊ hec non fuit pena ſuffocans ſedꝓmouēs illi cui infligebat̉. ⁊ ideo in baptiſmo nō tollit̉ſed relinquit̉ homini ad exercitiū. ꝯtra qd̓ pugnās exercitatur ⁊ ꝓmouet̉. etiā qd̓ patet: quia ip̄i ſic exercitatoreddit̉ corona ꝓ certamine que aliter nō redderet̉ eidēſicut dicit apl̓us. ij. ad Thimo. ij. non coronabit̉ niſi ꝙlegittime certauerit. Unde ⁊ ſi aliter fieret hō beatus.⁊ non certans ꝯtra illam ꝓnitatē: nunꝙͣ tn̄ redderet̉ eicorona ꝓ certamine. qꝛ valde eſt ip̄i homini glorioſum.