ſanctis angelis ꝑmaneret. ¶ Ad illud v̓o qd̓ dicit yſid̓.dicendū eſt ẜm ꝙ poſtea ſubiūgit. fuit in veritate conditus. ſed non ſlando ꝯfeſtim a veritate eſt elapſus. vndetotum refertur ad id qd̓ dicit̉ nō ſtādo. id ē nō ꝑſeuerādo. ¶ Ad illud etiā quod deinceps obijcit̉ poteſt reſpōderi. ꝙ licet ſtatim velle potuit bonū vel malū. et ſufficiens erat volūtas ꝙͣtum ad alterū illoꝝ: in ip̄a tamē voluntate fuit aliquatulum ſtare vel nō ſtare. et qꝛ voluntas in hmōi nō eſt ratio ẜm tp̄s determinata. ideo nō ērationem aſſignare ꝓpter quam ſtatim peccauerit poſtīſtans ꝯditionis vel nō ſtatim. ſicut em̄ in voluntate homīs eſt cū adiutorio tamen gratie aliꝙͣdiu ſtare ī bonoet in voluntate eius ſtatim cadere vel nō ſtatim. ita fuitin voluntate angeli. ¶ Si v̓o diceret quis ꝙ ſtatim poſtꝯditōꝫ lapſus eſt. ſicut vidēt̉ quedaꝫ auctorittes deſigͣre. Rn̄deri poſſet. ꝙ illud ezech̓. xxviij. ambulaſti ꝑfectꝰ⁊cͣ. nō eſt ꝯtrarium. nō em̄ aliud deſignatur niſi ꝙ ꝑfectio bonitatis nature fuit in eo vſqꝫ ad lapſum peccati.ambulatio aūt illa nō eſt niſi motus ex eo ẜm naturam¶ Ad illud v̓o qd̓ videt̉ dicere orig. dicendum eſt. ꝙ loꝗtur de illo peccato quo dyabolus temptauit hominē qd̓ita cito factū fuit. et hoc poteſt ex ip̄is verbis actū haberi. cū dicitur ſerpēs ꝯtrariꝰ veritati ⁊ nō ſtatim ſuꝑ pectus ⁊cͣ. pena em̄ illa de qua dicit̉ in gen̄. pectore ⁊ ventre repeſ. ad penam illius peccati quo temptauit hoīeꝫprimum referre videt̉. quod videt̉ ex ſerie illius littere.¶ Sed adhuc querit̉. vtrū peccauerit ante ꝯditōem hominis. qd̓ videt̉ ꝑ hoc qd̓ dicit yſid̓. in li. de ſummo boprius de celo cecidit dyabolus ꝙͣ homo conditus fuit. ſꝫcaſus nō fuit niſi poſt peccatum. ergo prius peccauit ꝙͣhomo conditus eſſet. ¶ Preterea. homo conditus fuit ſexta die. diuiſio aūt aūt lucis a tenebris fuit primo die.gͦ preceſſit peccatum. ꝑ tenebras em̄ ſignat̉ peccatum.¶ Contra. dicit aug. ꝙ ſtatim poſtꝙͣ ſuperbiuit inuidit.vnde inuidia ibi fuit comes ſuꝑbie. ſed non inuidit niſirei exiſtenti. et inuidit homini. gͦ homo iam fuit. nō gͦ pͥus peccauit ꝙͣ homo cōditus eſſet. ¶ Preterea. diciturIob .xl. Ecce vehemoth quē feci tecum ⁊cͣ. ſed ſi factusfuit ſimul cū homine. et peccatū facturā eius ſecutū eſt.prius erat ꝯditus hō ꝙͣ lucifer peccaret. ¶ Ad qd̓ dicēlum. ꝙ ẜm ſentētiā illoꝝ ꝗ ſucceſſionē dieꝝ ponebāt. prius peccauit lucifer ꝙͣ hō ꝯditus eſſet. In hac aūt ſententia erāt hiero. ⁊ gre. Scd̓m aūt ſnīam illoꝝ ꝗ dicebantoīa ſil̓ creata. nō tm̄ in materia ſꝫ etiā in forma. priꝰ eratꝯditus hō ꝙͣ peccaret dyabolus. illa aūt diſtinctio dieꝝad ordinē nature reꝝ ⁊ illūinatōis angelice refert̉.¶ Queſtio. ex. de peccatoaliorum arInito tractatu deprio pct̄o angeli. ꝯn̄ter dd̓m eſt de pct̄oalioꝝ angeloꝝ. Circa qd̓ querunt̉ hec.Primo qd̓ fuit genꝰ pcti. Scd̓o qd̓ fuit motiuū ad peccādū. Tercio qui erātpeccantes ſiue de qͦ ordīe. Quarto vtrū plures peccauerūt ꝙͣ ſteterūt vel ecōuerſo. Quinto qͦ tꝑe peccauerunt.vtrū ſil̓ cū lucifero vel poſt. Sexto de ꝯꝑatōe pct̄i ip̄oꝝ.Septimo de irremiſſibilitatē. Octauo qͣre non ꝑſeuerauerūt ſicut nec lucifer.¶ Membrum primumIrca primū ſic ꝓcedit̉. Uidet̉ ꝙ pct̄m eorū nō fuerit ſuꝑbia. ſicut em̄ habet̉. ij. ſenten. minores angeli peccauerūt ꝯſentiēdoDicit̉ em̄ diſ. ij. Lucifer alijs maior nō ſolus cecidit ſꝫ cū eo alij multi ꝗ ei in malicia ꝯſenſer̄t. peccauerūt gͦ pct̄o ꝯſenſus. ſꝫ pct̄m ꝯſenſus diſtinguit̉ a peccato affectōnis. ſuꝑbia v̓o eſt pct̄m affectōnis. gͦ nō peccauerūct̄o ſuꝑbie. ¶ Hoc idē videt̉ rōne on̄di. minores em̄ angeli nō habuerūt illā p̄eminentiā vt om̄ibꝰ an

gelis preferent̉. ſꝫ ex iſto tanꝙͣ inclinatio ꝯtingit. ꝙ primus angelus lucifer .ſ. voluit eſſe ſicut deus. ⁊ in hͦ peccauit peccato ſuꝑbie. alij v̓o angeli cū nō haberēt illudmotiuū. nō illo peccato peccauerūt. eoꝝ em̄ erat ſubeſſenō ſuꝑeſſe. ex ꝯſideratōe aūt eius qd̓ eſt ſubeſſe nō naſcit̉ſuꝑbia. ¶ Item .xij. apoc̄. dicit̉ ꝙ draco traxit terciā piēſtellaꝝ. qd̓ aūt fuit ille tractus niſi ꝑ hͨ ꝙ ꝯſenſerunt. ergo peccauerūt pct̄o ꝯſenſus. ¶ Itē dicit hugo de ſanctovict. ꝙ in vna ſimul malicia ꝯſenſerūt oēs. q. vnū ordinēꝑuerſe ſocietatis affecerūt. ¶ Apparet ꝯtrariū ꝑ hoc qd̓dr̄ in epl̓a Iude. jͣ. c. ſuꝑ illud. vinculis et̓nis ⁊c̄. glo. ſuꝑbia et corde impenitenti peccauerūt. Itē ibidē ſuꝑ illd̓De reliquerūt deū. glo. ꝑ ſuꝑbiā. greg. mora. li. ij. tantomagis hoīes ad celeſtia aſcēdere inuidēt. quāto ſe a celeſtibꝰ ꝑ elationis immundiciam ꝓiectos vident. ¶ Itemibidē ſuꝑ illud. nō ſeruauerūt ſuū principatū. intelligit̉ꝑ inobedientiā. gͦ peccauerūt ꝑ inobedientiā. ſed inobedientia filia eſt ſuꝑbie et ad eaꝫ reducit̉. gͦ peccaueruntpeccato ſuꝑbie. ¶ Item videt̉ ꝙ peccauerūt pct̄o cupiditatis. dicit em̄ glo. ſuꝑ illud. vinculis eternis ⁊cͣ. Uincula dicūtur cupiditas infimaꝝ reꝝ. ꝗ vincti ad ſuꝑioranō pn̄t reuerti. ¶ Itē videt̉ ꝙ peccauerūt pct̄o preſumptōnis. ij. petri. ij. In tartaꝝ tradit cruciandos. glo. manitudine penaꝝ territi a iudicio preſumptōnis deſiſtūtgprius peccauerūt iudicio preſumptōis. ¶ Rn̄dendū.ꝙ peccauerūt peccato ſuꝑbie. et nihilominus peccauer̄tpeccato ꝯſenſus. appetierūt em̄ ꝓpriam excellentiam. etſic peccauerūt peccato affectōnis. ꝯſenſerūt etiam pct̄oip̄ius luciferi imitādo ip̄m in peccato. ille aūt cōſenſusnō ponit ꝓpriā ſpeciem peccati ſꝫ ad idē genus reducit̉.ꝯſenſus em̄ det̓minat̉ ꝑ imitatōnem. imitatio aūt ꝑ illd̓in qͦ fit imitatio. ¶ Ad illd̓ v̓o qd̓ obijcit̉. ꝙ peccaueruntpct̄o inobediētie. dicendū eſt. ꝙ pct̄m īobediētie nō fuitniſi ex ꝯcomitātia. eo em̄ ꝙ peccauerūt pct̄o ſuꝑbie nonobedierūt dn̄o in p̄cepto debite humilitatis. cū eēnt creature intellectuales. ſicut ſuberant ineſſe deo. ita ſubeſſedebeant voluntate. ¶ Ad illud etiā qd̓ opponit̉ de peccato cupiditatis. dicendū eſt. ꝙ cupiditas ibi large accipitur. ẜm ꝙ dicit̉ appetitus inordinatus rei mutabilis. ethͦ mō eſt in pct̄o ſuꝑbie. nec diſtinguit̉ ab ip̄a in generepeccati. ¶ Ad illud v̓o qd̓ obijcit̉ ꝙ nō peccauerūt pct̄oſuꝑbie. qꝛ nō habuerūt idē motiuū cū lucifero. dicēdū ē.ꝙ licet nō habuerūt idē motiuū om̄imodo. habebāt nihilominus idē motiuū ſiue inclinatiuū in genere. vn̄ inom̄ibꝰ amabat̉ ꝓpria excellētia licet nō tanta. ¶ Ad illud v̓o qd̓ obijcit̉ de pct̄o p̄ſumptōis. dicēdū eſt. ꝙ ſi loꝗ̄tur de preſumptōe qͣ preſumebāt efferre ſuꝑ ſe ſiue ſuperdebitā menſurā. ẜm hoc nō deſtiterunt a peccato preſumptōnis nec deſiſtunt. ſicut dicit yſi. Si v̓o accipiat̉ preſumptō impunitatis ẜm hoc terror magnitudinis penefacit deſiſtere a preſumptōne.¶ Nembrū ſecundūCd̓o querit̉ quod fuit motiuū in p̄cīo minoꝝ angeloꝝ. dicit anſel. in li. de caſu dyaboli. ꝙ appetierūt beatitudinē nō ſeruādoiuſticiā. et ideo ceciderūt a beatitudine. eta iuſticia. gͦ idē motiuū fuit ip̄iꝰ luciferi ⁊ mīoꝝ angl̓ꝗ peccauerūt. ¶ Sꝫ ꝯtrariū videt̉. lucifer motiuū habuit p̄eminētiā ſuꝑ oēs angelos. ſꝫ hͦ motiuū nō potuerunthr̄e alij. gͦ nō fuit idē motiuū luciferi et alioꝝ. ¶ Preterea. lucifer voluit eē ſicut deus. ſꝫ hͦ nō legit̉ de alijs. gͦ nōfuit idē motiuū ī pct̄o luciſeri ⁊ alioꝝ. ¶ Aliꝗ dicūt̉ ꝙhͦ peccauerūt ꝙ appetierūt nō ſibip̄is prīcipatū ſꝫ ip̄i. eita ex qͣdā dependētia ad ip̄m peccauerūt. et iō ip̄o cadete ceciderūt delectati ex eo ꝙ ip̄e appetijt. ſꝫ exqͦ ſcriptureloco hͦ accipiāt nō inuenio. in dubijs aūt nihil diffiniendum. forte tn̄ poſſet accipi ex illo verbo Ioh̓is damaſ.vel illo grego. in mora. apoſtata angelus ſe deum ꝑ ſuperbiam angelicis poteſtatibus oſtentauit. et ſe ſuperceteros quaſi in potentia diuinitatis exaltauit conci-