ad rōem. et ſic appropriata q̄dam hꝫ q̄ inſint homī et nōinſint brutis: ſicut em̄ in ꝑte cognitiua eſt q̄dā vis ꝑtisſenſitiue. in ordine tn̄ ad rōnem. ita ex ꝑte motiue eſt dicere ſenſualitatē hr̄e q̄dā appropriata ex ordine ad rōeꝫnec ꝓpter hoc erūt due vires ſenſualitatis. ſed vna visdupliciter ſe habēs: habet em̄ quedā ꝯmūia. ⁊ quedamappropriata. ¶ Ad primo obiectū dicendū. ꝙ prime duerōnes loquunt̉ de ſenſualitate ẜm ea que ꝯmuiter inſūtei. ¶ Ad obiectū aūt in ꝯtrariū dicendū eſt. ꝙ ille ratōnes dicunt̉ de ip̄a ẜm ea q̄ appropriant̉ ſenſualitati hūane. ꝓpter ordinē ad rōem: habet em̄ aliquē motū ꝯmunem et habet aliquē appropriatū.¶ Membrum ſecūdumD ſecundū quo querit̉. in quo genere virtutis motiue ſit ſenſualitas. Et videt̉ ꝙſit in genē diſponētis ad motū: q̄ em̄ ſugerit eſt diſponēs ad motū. ſꝫ ſenſualitasIuggerit. eſt em̄ ꝑmodū ſerpentis. et ſic agit̉ in interiorihoīe qͦdammō. quēadmodū agebat̉ exterius in primispentibꝰ. gͦ eſt pertinēs ad motiuā que diſponit ad motū¶ Ad idē facit qd̓ dicit aug. in li. de trini. xij. Carnalisſenſus ingerit quādā illecebrā fruendi ſe. ¶ Item aug. īli. de anima et ſpū. Cum exterior ſenſus carnalis bonoſuo vtitur. interior ſenſus mētis quaſi obdormit: nō em̄cogitat bona interioris ſenſus. qui iocunditate exteriorū bonorum capitur. Sed ꝯſtat. ꝙ iſte carnalis ſenſuseſt qui cognoſcit appetendū vel fugiendū. et ꝑ hoc appetit vel fugit. gͦ ſi ſenſualitas nō eſt aliud ꝙͣ carnalis ſenſus. erit ſenſualitas de motiuis ſenſibilibꝰ ad motū diſponētibꝰ. ¶ Sed videt̉ ꝯtrariū. In ſenſualitate em̄ d̓cit̉ eſſe primus motus. qui determīat fugiendū. gͦ ſenſualitas cuius eſt motus ille eſt in genere virtutis facientis motū. ¶ Preterea. ſenſualitas dicit̉ repugnare ratiōe motiue. Cū dicit̉. Caro ꝯcupiſcit aduerſus ſpm̄. cūgͦ ratō motiua ſit ẜm quā determinat̉ meritū vel demeritū. meritū aūt eſt in ip̄a motiua faciente motū. gͦ ſenſualitas que aduerſat̉ illi ⁊ trahit ad ꝯtrariū ſcꝫ demeritū. erit ī ꝑte motiua faciente motū. ¶ Ad qd̓ dicendū.ꝙ ſicut loquimur de ratōe dupliciter ita et de ſenſualitate iam dicta: ratō aūt vt eſt cognitiua boni ⁊ mali diſponit ad motū. Inꝙͣtum aūt in ea eſt volūtas efficit motūſimiliter eſt de ſenſualitate. eſt em̄ cognitiua boni vt eſtnūc vel ſui oppoſiti. et ſic diſponit ad motū: eſt iterū appetiua illius. cū nō eſt obediēs ratōni. ⁊ ẜm hoc eſt motiua que facit motū. ¶ Cū ergo dicit̉. ꝙ ſenſualitas ingerit illecebraꝫ. hoc poteſt attendi dupliciter. vel ꝑ modū quo ſuggerit vt eſt cognitiua. vel ꝑ modū quo pulſatinferiorem ꝑtem rōnis inqͣtū eſt motiua. ¶ Illud autēqd̓ dicit aug. in li. de aīa et ſpū. intelligit̉ de carnali ſenſu. qui eſt diſponens ad motum ꝑ cognitōnem inferioris boni.¶ Mlēbrū terciū¶D terciū quo querit̉. vtrū ſenſualitas ſitidē qd̓ inferior portō ratōnis. qd̓ videt̉ ꝑverbū mgr̄i in ſenten. li. ij. di. xxiiij. qui ſenſualitatē ꝯꝑat mulieri. ſicut habet̉ in glo.ſuꝑ illud. mulier eſt gloria viri. .j. Coꝝ. xj. verſus finemgloſe: ſed mulier cū viro eandē ſpēm ꝑticipat. ſenſualitas ergo ꝑticipabit eandē ſpēm cū ratōne. gͦ videt̉ ideꝫeſſe qd̓ inferior portio rōnis. ¶ Ad qd̓ videt̉ face̓ qd̓ dicit aug. in li. de trini. arguēs ex illo verbo Gen̄. Faciamus adiutoriū ſimile ſibi. Sicut in om̄ibꝰ pecoribꝰ. nōeſt inuentū viro adiutoriū ſimile ſibi. niſi de illo detractū in ꝯiugiū formaret̉: ita mēti nr̄e. qͣ ſuꝑnam ꝯſideramus veritatē. nullū eſt ad vſum reꝝ corꝑaliū (quātū nature hoīs ſatis eſt) ſimile adiutoriū ex anime ꝑtibꝰ. qͣsꝯmūes cū pecoribꝰ habemus. et ideo ratōnale noſtrumnō ad vnitatis diuortiū ſeꝑatū. ſed in auxiliū ſocietatisquaſi deriuatū in ſuo diſꝑtit̉ officio. Ex quo arguit̉. fi

ſenſualitas tenet rōem mulieris. et mulier in adiutoriūviri dat̉. erit ergo pertinens ad rōnem. erit ergo idē qd̓inferior portō. ¶ Similit̓ q̄rit̉. vtꝝ ſenſualitas cū carne debeat dici hō. qd̓ videt̉ ꝑ v̓bū aug. in li. lxxxiij. queſtionū. q. xxviij. Si exterior hō vita accipit̉ qͣ ꝑ corpuſentimꝰ. qn̄qꝫ notiſſimis ſenſibꝰ qͦs cū pecoribꝰ habenꝯmūes. Nā ⁊ ip̄a moleſtijs ſenſibililęꝑſecutōnibusingerunt̉ corrūpi pōt: nō īmerito. et hō iſte dr̄ ꝑticepeſil̓itudinis dei. nō ſolū ꝗ viuit. qd̓ etiā in beſtijs appareſꝫ hͦ inuenit̉ in ſenſualitate. gͦ ſenſualitas n̄ erit aliud q̄exterior hō. ¶ Preterea. cū ſenſualitas mortificat̉ tunſpūs vigorat̉. Si gͦ hͦ dr̄ de interiori hoīe ⁊ exteriori. ꝙcū exterior corrūpit̉. interior de die in diem renouat̉. relinquit̉ ꝙ ſicut nihil aliud eſt interior hō niſi rō cū ſpūalibꝰ ſenſibꝰ. ita nihil aliud erit exterior hō niſi ſenſualtas cū ſenſibꝰ carnis. ¶ Ad idē facit qd̓ dr̄ in glo. ſuꝑ illud. j. Cor. iiij. Si is ꝗ intꝰ eſt ⁊cͣ. ¶ Sꝫ ꝯtrariū hr̄i pōtꝑ hͦ. ꝙ ſenſualitas aliqͦ mō ꝯn̄is ē nobis ⁊ brutis. rō v̓exterioris hoīs nullo mō pōt ꝯuenire. gͦ nō eſt idē ſenſualitas qd̓ exterior hō. ¶ Itē dicit aug. ꝙ exterior hō cōuertit̉ ad mentē ſe regentē. quā illuſtrat ſapiētia. qd̓ inbeſtijs eē nō pōt rōne carentibꝰ: gͦ exterior hō hꝫ de ſe intentōem rōnis: nō gͦ ſenſualitas cū carne eſt idē qd̓ exirior hō. ¶ Ad qd̓ dicēdū. ꝙ exterior hō dr̄ ꝓprie cū quertit̉ hō ad exteriora bona ꝯcupiſcēda ꝓpter ſe. Irior v̓o hō dr̄ cū ꝯuertit̉ ad interiora bona ſiue ſupernaappetenda ꝓpter ſe. et ẜm hͦ cū exterior corrumpit̉ interor remouet̉: cū em̄ hō ſicut dicit greg. incipit exteriꝰ interire. tūc incipit interiꝰ viuere. Ideo dic̄ apo. ad eph̓ev. expoliantes veterē hoīem cū actibꝰ ſuis ⁊ induentenouū hoīem ⁊cͣ. Alio v̓o mō dr̄ exterior hō ſic̄ habet̉ inglo. ij. coꝝ. iij. ꝗcqd̓ ē in nobis cōe cū pecore. ſꝫ hͦ pōt attdi inꝙͣtum ꝯiungit̉ cū rōnali ꝑte ad quā ordinat̉: ⁊ homō p̄t dici exterior hō ſenſualitas in carne. reliqͦ v̓o mōnō: īmo ip̄e hō ẜm duplicē ſui ordinatōeꝫ dr̄ hō interiovel exterior. ¶ Ad hͦ v̓o qd̓ querebat̉ prius. vtrū idē eſſꝫqd̓ portō rōis inferior. dicēdū ē. ꝙ ſi īueniat̉ ī ſcripturavalde exͣneo mō accipit̉: ſꝫ ſic̄ dictū ē poterat hec eē rō dicti. vt ſic̄ īferior portō rōnis tenebat locū ml̓ieris reſpectu ſuꝑioris portōis: ita ſenſualitas poterat tene̓ locunml̓ieris reſpectu rōis. his em̄ duobꝰ modis accipit̉ ī expoſitōe ſuꝑ illd̓: ml̓ier ē gl̓a viri .j. coꝝ. xj. ¶ Ad illd̓ v̓oqd̓ obijcit̉ ꝑ aucͣtatē aug. in li. de trini. dd̓m. ꝙ ibi locde ml̓iere ꝓut inferior portō rōis dr̄ ml̓ier. ⁊ n̄ꝓut ſeſualitas. Un̄ n̄ ex hͦ arguit̉. ꝙ ſenſualitas ꝑticipat ſpēꝫrōis. eo ꝙ dat̉ in adiutoriū. Dari em̄ ī adiutoriū p̄t dicidupl̓r. vl̓ ad ẜuiēdū. ⁊ hͦ pōt ꝯuenire ſenſualitati. vel ꝓducēdū actū ꝯſil̓is ſpēi. quēadmodū ex ſuꝑiori portōe ⁊inferiori cū ꝯiūgat̉. actꝰ oīno rōnal̓ ꝓducit̉. ⁊ ſic dat̉ inferior portio ratōnis in adiutorium. ſicut mulier daturēdū indiuiduū eiuſdē ſpēi.oriuꝫ viri¶ Mlēbrū quartuꝫD quartū qͦ querit̉. vtrū ī ſenſualitate ſipct̄m vel n̄. Ꝙ ſic. videt̉ ꝑ hͦ qd̓ dicit min ſentē. li. ij. xxiiij. di. vlti. ca. Nō oē pct̄m̄veniale gerit̉ ẜm rōeꝫ. illud ſcꝫ qd̓ in ſolomotu ſenſualitatis exiſtit. ¶ Pretēa. ad ephe. iiij. Iraſcimī ⁊ nolite pec. glo. ſurgit motꝰ aī ꝗ iā ꝓpter pena pctī n̄ē in ptāte nr̄a. nō em̄ ꝯſentiat rō. ꝑmittit api̓s iraſci. qd̓ē hūana tēptatō: ⁊ loꝗt̉ de ira p̄mo motu: ſꝫ iſte pͥmꝰ mōtus ē ī ſenſualitate. gͦ ī ſenſualitate eſt pct̄m. Ꝙ em̄ ſit inſenſualitate arguit̉ ſic. Aut eī ē in ſenſualitate. aut ī rōeſꝫ n̄ ī rōū n̄ ꝯſentiat rō. gͦ ē in ſenſualitate. ¶ Contra.neritū ⁊ demeritū nata ſūt fieri circa idē.virtꝰſꝫ v̓tus vel meritū n̄ ē natū fieri ī ſenſualitate. ¶ Pretesdiffinitō pct̄i ē dictū vl̓ factū vl̓ ꝯcupitū ꝯͣ legē: ſꝫ ẜm hacrōem n̄ ē natū eē ī ſenſualitate. gͦ nō ē ibi pct̄m. ¶ Itē ſeſſualitas aliqͦ mō ē ꝯn̄is nobis ⁊ brutis. ſꝫ pct̄m nll̓ateneſt ꝯmūe nob̓ ⁊ ip̄is. gͦ pct̄m n̄ ē ī ſenſualitatē. ¶ Preſtēſi nō ē volūtariū. non eſt peccaoē pct̄m ē