remouetur a ſpiritibus. eo remouet̉ ꝯtinuitas: et ꝑ ꝯſequens ineſt diſcretō: gͦ nec eſt vnitas materie. neqꝫ eniꝫeſt vnitas materie vt fiat vnū ex altero. Reſtat gͦ. ꝙ noneſt ꝯmunis illa materia in ſpiritibꝰ. ſicut heretici poſuerunt tendētes ad hͦ ꝙ om̄ia eſſent vnū. ¶ Sꝫ adhuc obijciunt heretici ſic. ꝯſtat ꝙ aīa eſt ad imaginē dei ſic̄ imago. et non ſicut hec figura eſt imago herculis: gͦ eo mō ēimago dicit̉ ẜm ph̓m: cuiꝰ generatio eſt ꝑ imitatōeꝫ. ſedin generatōne eſt generatū de ſub̓a generati. gͦ aīa eſt deſubſtantia dei. Ad qd̓ rn̄detur ꝑ hoc quod dicit aug. inli. de decē cord̓. ꝙ aliter eſt imago tua in filio tuo: alit̓ inſpeculo. In ſpeculo aūt imago tua nō eſt illud quod tu.In filio v̓o eſt imago tua ẜm equalitatē ſub̓e. In ſpeculo aūt qͣntuꝫ longe eſt a ſub̓a tua. et tn̄ eſt imago tua. ꝙͣuis nō talis ſicut in filio tuo ẜm ſub̓am: ſic in creaturanō eſt hec imago dei quod ē in filio. quia hͦ eſt qd̓ paterid ē. verbū dei ꝑ qd̓ facta ſunt om̄ia: ſicut em̄ in nummoaliter eſt imago imꝑatoris. et aliter ē in filio: ſic et tu nūmus dei es: ex hoc melior. quia cū intellectu ⁊ cū quadāvita nūmus dei es. vt ſcias etiā cuiꝰ imaginem geras: etad cuiꝰ imaginē factus ſis: nōne nūmus neſcit ſe habereimaginem imꝑatoris?¶ Nlembrum ſecundumUppoſito gͦ ꝙ aīe nō ſunt de ſub̓a dei queritur. Si anime habeāt materiā ſpiritaliex qua fiant. ¶ Et primo querit̉ de animaade. vtrū habuit materiā ſpūalem ex qͣ fieret. ¶ Scd̓o de anima eue. vtrū fuerit creata in oꝑe ſextediei. ¶ Tercio de animabus alijs in principali membrohuius queſtōnis.¶ Articulus primusD primū quo querit̉. Utrum anima ade habuit materiā ſpūalem ex qͣ facta ſit. videtur:cum em̄ aīa creando infundat̉. ⁊ infundendocreetur corpꝰ aūt ade non fuit formatū vt videt̉ niſi poſtoꝑa ſex dierum. ſicut apparet ex textu Gen̄. formauit hominē de limo terre: gͦ nec anima ade creata fuit priusſi creata fuit in operibꝰ ſex dierū. eo ꝙ deꝰ quieuit ab omni oꝑe ſuo. quo ad genera ⁊ ſpēs ꝯdendas. ⁊ quo ad materiam: oportuit ꝙ aīa ade ꝯdita eſſet in operibꝰ ſex dierum. vel rōne ſui generis vel ſpēi. vel rōne materie ſue:ſꝫ nō rōne generis tm̄. nō em̄ dicitur creatum genus ſineſpecie. nec ſpēs ſine aliquo indiuiduo: qd̓ ſi diceretur. ꝙom̄ia iam creata erāt et ita genꝰ. ꝯſtat ꝙ nō ꝓpter hoc cōdita erat ratio multiplicandi: non em̄ habet̉ ꝙ plāte habeant pt̄atem multiplicandi: niſi in rebꝰ ſui generis. ſimiliter nec om̄ia bruta pt̄atem multiplicandi hn̄t niſi inrebꝰ ſui generis. Reſtat gͦ ꝙ non dr̄ anima hūana creata. ꝓpter creatōeꝫ generis aīe in plantis vel in brutis. gͦoportuit ꝙ aliqͣ ratō aīe humane ꝯdita eſſet vel materiaquia ſi nulla ratio ꝯdita erat: non eium ꝓpter rōnem angeli dicta eſt aīa in ſua rōne creari. ẜm hoc em̄ haberetaīa hūana ẜm eſſe ſuū depēdentiaꝫ ab āgelo. Reſtat gͦ ꝙaīa hūana non ē ꝯdita vel creata inter oꝑa ſex dierū. niſi rōne materie ſpūalis: gͦ cum pꝰ facta ſit. facta eſt ex illa materia. ¶ Preterea. hoc videt̉ per ſimile: qꝛ dicit̉ ꝙom̄ia corꝑalia ꝯdita erant in oꝑbꝰ ſex dierū in ſua materia: gͦ pari rōne aīa (cū nō ſit oīno ſimplex) ꝯdita fuitin ſua materia: illa aūt non eſt niſi ſpūalis. gͦ in materiaſpūali. ¶ Contͣ obijcit augu. Si illa materia ſpūalis aliqn̄ fuerit in ſua forma cū eſſet incorporea. aut erat cuꝫrōne aut ſine: ſi ſine rōne. gͦ irrationalis: ex irratōnali gͦfacta eſt aīa rōnalis qd̓ abſurdū eſt. Si v̓o erat cū rōneiam formā habebat ꝯplentē. gͦ nō fiebat aīma hūana exip̄a. ¶ Preterea. alie res nō tm̄ erant ꝯdite in materia. ſꝫin rōne formali. In hͦ em̄ diſtinguit̉ face̓ a creare: gͦ aīahūana ꝯdita ē in rōne formali in oꝑe ſexte diei: ſꝫ nō eſtratio formalis niſi ip̄a ſit in ſua forma cōdita. ergo anma ade fuit in ſua forma condita. non ergo facta eſt ex

materia. ¶ Ad primum dicendum. ꝙ anima ade quefuit prima anima: condita fuit in oꝑe ſexte diei ſimpliciter ꝑfecta. Unde non dicendū eſt. ꝙ tūc ẜm materiaꝫſpiritalem fuit ibi ꝯdita. nec ẜm rōneꝫ generis aīme inplantis. vel aīantibꝰ: nec ẜm ſimilitudinem in angelis:eo ꝙ vtrobiqꝫ eſt ratō ſpūalis. ¶ Ad qd̓ obijcit̉. ꝙ creata fuit poſt opus ſex dierū. videt̉ ex ſuꝑficie littere. cumdicitur inſpirauit in faciē eius ⁊cͣ. Rndet̉. ꝙ nō ꝑ hͦ voluit intelligere ꝙ tūc pͥmo eſſet aīa ꝯdita: cum prius dixerit creauit hoīem ad imaginē et ſimilitudinē ſuā. ⁊ hoceſt ẜm aīam: nō em̄ ſi materia aīe creata diceretur per hͦꝯuenienter dici poſſet: ꝙ aīa creata eſt ad imaginē: namimago attenditur ẜm formā. Si v̓o attendit̉ ꝙ aīa creādo infundit̉ ⁊cͣ. dicenduꝫ eſt. altero duoꝝ modoꝝ: vel ꝙanima hūana priꝰ eſt ꝯdita. ⁊ tūc eſt ꝯiūcta ſicut formaſeꝑabilis cū ſua materia: cū dictum eſt. inſpirauit ⁊cͣ. ettūc differētia eſt in ꝑte inter aīam ade et aīas noſtras: qͦad hoc ꝙ noſtre creando infundunt̉. ¶ Et ſi querat̉. qͣreanima hūana ſic creata eſſet et poſt ꝯiuncta. non autemita dicat̉ de animabꝰ brutoꝝ. Rn̄det̉. ꝙ ꝑ hoc voluit dus deſignare dr̄iam aīe humane ad alias: ꝙ ip̄a eſt ſepabilis tanꝙͣ hn̄s modū exiſtendi ꝑ ſe. alie aūt anime nonhabent. Uel potiꝰ dicendū eſt. ꝙ ſicut aīa noſtra creādinfundit̉. ita fuit de aīa ade. Unde in oꝑe ſexte diei formatus eſt homo de limo terre: ⁊ ꝯdita eſt aīa et creandoinfuſa. ¶ Si aūt querat̉ ad quid tūc faciat mentōeꝫ poſoꝑa ſex dierū. Rnderi pōt. ꝙ exp̄ſſio facta eſt. ne crederetur ſic eſſe creatū hoīem ſicut aīalia. vt nō haberet anima eſſe ſuum aliqͦ modo p̄ter corpꝰ: quēadmodū nec habet anima bruti. Preterea. vt on̄deret̉ ꝑ recapitulatōeꝫꝙ de homine ſpāliter erat ſermo. et de alijs ꝓpter ipſumvt exp̄ſſione facta. notaret̉ ꝙ homo factꝰ eſt de limo terre extra ꝑadiſum. ⁊ poſitꝰ ſit in delitijs ꝑadiſi ad operādum et cuſtodiendū. In his aūt om̄ibꝰ nihil temere aſſerendum eſt. ſed ꝓbabiliter ẜm ratōnem ſcripturarumdicendum.Articulus ſecundusD ſcd̓m quo querit̉ de anima eue. Utrū fuerit creata in oꝑe ſexte diei. qd̓ videtur ꝑ hocꝙ dicit̉. creauit hoīem ad imaginē ⁊ ſimilitudinem ſuā. maſculū et feminā creauit eos: gͦ tm̄ ꝯditus ēadam ſed et eua. Si v̓o eua creata eſt. hoc nō eſt niſi ẜmanimam. ẜm enim corpus qualiter poſſet intelligi vt ſimul fierent adam et euā ẜm corpus: cum vnum corpuſcilicet eue. eſſet de coſta ade. Si enim erat de coſta formatum. tunc coſta preceſſit: quare adam ante euam eſtformatus. non ergo ſimul ẜm corpus ergo ſi erat ibi ſimultasᵇ quod videtur per hoc ꝙ ſub quadam indiſtinctōne dicitur. erat anima eue condita in opere ſexte dieſ¶ Contra. per ſupradictam ratōnem. Anima creandoinfunditur ⁊cͣ. ergo cum corpus eue ſit de coſta ade. neceſſe fuit vt anima eue poſterius eſſet cōdita: ergo ſi corpus eue formatum eſt poſt opera ſex dierum ergo ⁊ anima eius creata eſt poſt opera ſex dierum. ¶ Reſponſio.ꝙ ſi ẜm rationem maris ⁊ femine factus eſt homo ī operibus ſex dierum. non tm̄ adam factus eſt ẜm animamet corpus. ſed et eua ſimiliter in opere ſexte diei: ſed nonſimul in parte indiuiſibili diei illius. vt non ſit contrarium quod dicitur conſequenter. ꝙ eua formata eſt de latere viri. et quod dicitur in eccleſiaſtico. ex ipſo creauitadiutorium ſimile ſibi: et ſic omnia illa dicerentur ꝑcapitulationem quandam. vt maior fieret expreſſio. Cuenim fecit herbas et plantas in opere tercie diei. nonſictunc et ligna paradiſi. ergo pari ratione de alijs. Ul poteſt dici. ꝙ adam factus fuit in operibus ſexte diei. tamēẜm corpus quia adam fuit ratio condendi humani ęneris de latere em̄ eius facia eſt eua. de ipſo auteꝫ ⁊ eſhumanum genus. et ita fuit principium humani generis. propter hoc potuit includi in illis operibus a ꝗbusdeus requieuit condendo rationes rerum. Et ẜm hͦ re-