poſſet mutari in vinū. ⁊ ī virgis ſil̓r vt poſſent mutari īſerpētes tēporis dilatōe. ⁊ ſic loquūtur auctoritates augu. de mirabilibꝰ ſacre ſcripture. ꝙ nihil eoꝝ que deꝰ fecit ꝑ moyſen ⁊ aaron. ꝯtra naturā factū eſt .i. nō contrapoſſibilitatē nature quodāmodo ordinate ad illa. ſꝫ ꝙͣtūad modū faciēdi. videlicet vt ꝓtinus fiat. quod ꝑ naturam fieret ſucceſſiue. Sed adhuc iſte modꝰ faciendi dupliciter pōt eſſe. Poteſt em̄ fieri ſubito .i. ī inſtanti. ⁊ ſicſit a diuina virtute: ⁊ tūc eſt dicēduꝫ miraculū: vel pōtfieri repēte .i. in tꝑe. ſed qͣſi inꝑceptibili. ⁊ hoc mō reuera nō eſt miraculuꝫ dicendū. ſicut reliquū vel p̄cedēs. ſꝫmirabile tm̄: verūtamē qꝛ nō poſſumꝰ diſtingue quandohmōi fiūt repente vel ſubito. ideo ꝯfundimꝰ nomē miraculi ad vtrūqꝫ. vt dicamꝰ tum hec que fiūt repente tuꝫ illa que fiūt ſubito miracula. ſicut etiaꝫ dicimꝰ miraculailla que ſunt ꝙͣtuꝫ ad rem factā. de quibꝰ diximꝰ prius: ⁊ẜm hoc coīter accepto miraculo. ad has tres differentias diuidit augu. in li. lxxxiij. q. ꝙ quedā miracula fiuntꝑ publicā iuſticiaꝫ. quedā ꝑ ſigna publice iuſticie. quedam ꝑ priuatos ꝯtractꝰ: tn̄ ſi vellemꝰ ſtricte ⁊ ꝓprie miracula accipere. ſola poſſent dici miracula. que ſubitofacit dn̄s: in illis em̄ nulla eſt preparatō requiſita ante.abſqꝫ em̄ vllo amīculo mutat deꝰ res ſubito quādo vultin miraculis aūt magoꝝ requirebat̉ quedā p̄paratio. ſicut collectio vel aptatio ſeminū. vel aliquid hmōi. ⁊ id̓onon ita vere ſunt miracula.¶ Nlembrū ſecundūDſecūduꝫ quo querit̉. quid faciāt demones in his miraculis. vtruꝫ ſcꝫ p̄parēt tm̄materiā ad forme receptōeꝫ ⁊ formā noninducāt: aut cū p̄paratione materie indu-cant formā noua. ¶ Ꝙ aūt faciāt vtrūqꝫ videt̉. conſtatem̄ ꝙ plus pōt angelꝰ bonus ſiue malus ꝙͣ natura inferior iſtoꝝ corruptibiliū: ſꝫ conſtat ꝙ natura inferior nōſolū p̄parat materiā ſed etiā formā inducit: falſa eī fuitilla opinio. que ponebat formas naturales oīno a datore extra. qꝛ ẜm hoc nō eſſet differētia nature diſponētisad formā pure naturalē. ⁊ diſponētis ad aīaꝫ ratōnalēſi hoc eſſet a datore extra. ſicut ⁊ illa: ergo ⁊ dyabolꝰ inſuis operibꝰ miraculoſis. non ſolū inducit materiā. ſedetiā inducit formā miraculoſaꝫ. ¶ Sed ꝯtra eſt. qm̄ deangelis ſiue bonis ſiue malis vult dicere auguſt. ꝙ ipſicreatores nō ſint. vnde. iij. de trini. dicit. ſicut nec parentes dicimꝰ creatores hominū. nec agricolas frugum. ꝙͣuis eoꝝ extrinſecꝰ adhibitis motibꝰ iſta creanda dei virtus interiꝰ operet̉: ita nō ſolū malos ſed nec bonos angelos phas ē putare creatores: ſed ꝓ ſubtilitate ſui ſenſus ⁊ corporis. ſemīa iſta rerū nobis occultiora nouerūt⁊ ea ꝑ ꝯgruas ꝯtemperatōes elemētoꝝ latent̓ ſperguntatqꝫ ita gignandarū rerū atqꝫ acceleradorū incremētorum p̄bent occaſiones: ⁊ accipit hic augu. creare ꝓ inductōne forme vltime. qd̓ ptꝫ ꝑ hoc ꝙ dicit. p̄bent occaſiones gignandaꝝ rerum. creatōni em̄ ꝓprie dicte. nulla prebetur occaſio vel admīculum. Si ergo dicit ꝙ angeli non ſunt creatores. hoc modo dicta creatione ſicutdiximus patet. ꝙ non inducunt angeli neqꝫ boni neqꝫmali formam aliquā in re aliqua. ¶ Solutio. dicimusꝙ demones preparant materiam tm̄. nec formam inducunt: nec eſt ſimile de angelo ⁊ natura. Et ſi enim angelus plus poſſit ſimpliciter ꝙͣ natura iſtorum corruptibilium. tamen in eo ꝙ eſt inducere formam ſimilem inſpecie vel in genere forme ip̄ius agentis. plus poteſt natura ꝙͣ angelus: hoc enim fuit inditū nature. vt ẜm vimꝓpagatiuam poſſet inducere formam ſimilem in generevel in ſpecie ip̄i agenti inducere. dico in ip̄o ſuſcipienteangelo autem tale nihil inditum eſt. vt vel ſimile ſibi.vel etiam ſimile illi circa quod agit poſſit inducere ī aliquod ſuſcipiens. Unde iſta ratio peccat ẜm quid ⁊ ſimpliciter: ⁊ ſi em̄ ſimpliciter plus poteſt angelus. non ta

men quo ad hoc: tamen ſimpliciter loquendo. plus dicitur poſſe angelus ꝙͣ natura. quia in plura poteſt: ⁊ etiam in diſpoſitione materie reſpectu forme inducendeplus poteſt ꝙͣ natura poſſet ꝙͣtum ad duo: poteſt enimaccelerare materiam ex collectione ſeminum ⁊ congregatione ex diuerſis locis. quod non poſſet natura: poteſt etiam accelerare diſpoſitiones illas. vt citius producatur forma vltima ꝙͣ produceretur. ſi relinquereturſibip̄i in operando. ⁊ ſic fuit in draconibus magorum.Unde draco ſiue ſerpens potuit fieri tripliciter. vel exputrefactione per operationem ſolis agentis. vel alicuius corporis ſuperceleſtis. ⁊ hec operatio dicitur pureagens vniuerſale ſicut ſol ip̄e. vel hmōi gerit ibi ſimilisvicem. vel operantis ẜm hmōi ſimilitudinem. Eſt aliusmodus producendi ſerpentes repente. ⁊ hic eſt mirabilis. ⁊ hic fuit in miraculis magorum per operationeꝫ ſathane: non tamen dicitur hic modus creatio. quia necſubito fit nec ex nihilo. Eſt tercius modus quo fit ſubito. ⁊ tunc eſt plene miraculum. quod fit virtute diuinaſicut fuit in ſigno moyſi. ¶ Sed obijcitur. quia ſuper ilud pͣs. immiſſiones per angelos malos. ibi dicit glea que mirabiliter facta ſunt malis angelis tribueraudemus: quod ſi verum eſt. mali angeli nulla mirabilia vel miracula debēt dici facere. ¶ Ad quod dicendiꝙ quedam ſunt miracula maioris dignitatis quedamminoris: ⁊ appellamus maioris dignitatis que fiūt adprobationem. vel exercitiū iuſtorum ſpecialiter: ⁊ ſi hecita fiant. tunc poſſumus dicere ꝙ bonis angelis attribuenda ſunt ⁊ non malis. Miracula v̓o minoris dignitatis appellantur. cum ſunt ſigna quedā miniſterio creture tm̄. ad inferendam penam aliquam his qui merurunt: ⁊ dico tm̄ ad excludendum alium reſpectuꝫ. ſicutiam videbitur. De illis ergo que ſunt minoris dignitatis. loquitur auguſ. de illis que ſunt maioris dignitatisloquitur glo. ⁊ non de illis que ſunt minoris dignitatisilla enim bene attribuuntur malis angelis. ſicut videlicet operatio draconum ⁊ ranarum in ſignis mi⁊ hoc expreſſe dicit eadem glo. dicit enim. Poſſumꝰ en̄ſine dubitatione malis angelis attribuere mortes pecorum mortes primogenitorum. ⁊ obdurationes egiptio.rum. Unde ſicut iſta operatio intra fuit a malis angelis. ita ⁊ pene exhibite per ea extra fuerunt ab eiſdeꝫ demonibus: talia aut fuerunt illa miracula. que nos attribuimusⁱ malis angelis. Nec obſtat ſolutioni iſti deſubuerſione ſodomorum Gen̄. xix. poſſet enim obijci. ꝙibi fuit pena inflicta peccatoribus. tamen non per anglos malos facta ſunt ſigna illa ſicut dicit glo. ibidenAd quod dicimus. ꝙ ſigna illa ⁊ ſi fuerunt peccatoriinflicta. non tamen erat ſtatus illorum ſignorum. vt.delicet eſſet ordo ſignorum illorum ad culpam precedēteꝫ tm̄. īmo vlterius fuerunt illa ad probationem ip̄iusloth ⁊ ſuorum. ⁊ exercitium ⁊ inſtructionem: ⁊ ꝙͣtū adhoc fuerunt ſigna maioris dignitatis. ⁊ ideo debueruntfieri per angelos bonos ⁊ non per malos. Ꝙ autem ineiſdem ſubiectis creaturis. fiant per angelos bonos ſigna maioris dignitatis. ⁊ per malos minoris. nō eſt admirandum: dicit enim ibi glo. ꝙ ſicut bonꝰ homo ⁊ malus vtuntur eiſdem ſignis in ſimilibus. ſcilicet terra adaere ⁊ igne. vnuſquiſqꝫ pro modo ſuo: ita boni ⁊ mali ageli vtuntur eiſdeꝫ. prout cuiqꝫ opus eſt ⁊ poteſtas.poteſtas maior eſt angelis ꝙͣ hominibus. ⁊ angelisnis ꝙͣ malis. Unde ex hoc patet. ꝙ boni ⁊ mali angelidifferēter poſſunt operari circa iſtas creaturas. ẜm maiorem ⁊ minorem poteſtatem ip̄is datam. ⁊ etiam ẜm ꝙadiuuantur a deo vel permittuntur differenter.