Queſtio.xxx.

ngelus alium angelum naturaliterergo tantū dilioquātum ſe. qd̓ cū nō concedatur eo ꝙ penes ip̄m reſidetrō diligēdi naturaliter aliū. nō erit hec rō diligēdi naturaliter ex reſpectu imzinis diuine. ¶ Ꝙ aūt angelꝰ diligat aliū angelū vt ſe. habet̉ ex hoc qd̓ dr̄ eccͣi. xiij. Oēaīal diligit ſibi ſimile. et oīs hō ſibi ſimili ſociat̉. et hocē ex natura. ergo et angelus naturali dilectōe diligit alium vt ſe. quia ſicut ē nota ſimilitudinis. ſimilitudo aūthec ē in cōiunctōe nature. ergo dilectōe naturali diligetaliū vt ſe. ¶ Huius etiā rei gr̄a queritur. ſi vnus angelus habeat meliora naturalia ꝙͣ alius angelus. Utruꝫnaturali dilectōe ſit magis dilectus. Quod videt̉. quiabonū naturale ē naturaliter diligēdum. ⁊ magis bonūin via nature magis diligenduꝫ. ergo angelus naturalidilectōe aliquādo plus diliget aliū ꝙͣ ſe. ¶ Cōtra. ꝗcꝗddiligit naturali dilectōe. ꝓpter ſe diligit. gͦ magis ſe diligit ꝙͣ aliū angelū. ¶ Ad qd̓ dd̓m. ꝙ naturali dilectōe diligit angelus angelū vt ſe. nō tn̄ quātuꝫ ſe. vt eī ē nota ſimilitudinis nō quātitatis. hec aut ſimilitudo ē in cōmunicatōe eiuſdem nature intellectualis. ¶ Per hec pt̄ patere qualiter rn̄dendū ē ad primo obiecta. nō em̄ attēditilla ſimilitudo ꝙͣtum ad rōem diligēdorū. nec ꝙͣtum adpetitū vite eterne. nec ꝙͣtum ad rōem imaginis: iſte eīnt̓ ꝯditōes quas diſtinguit liberū arbitrium inꝙͣtumhmōi non inꝙͣtum natura. ¶ Ad aliud dicendū. ꝙ licetvnus angelus meliora habet naturalia ꝙͣ ip̄e angelꝰ diligens. nō tn̄ naturaliter plus ſe ab illo diligit̉. ſꝫ ꝯꝑatōne alioꝝ angeloꝝ teneret hec rō cōꝑationis non reſpectu ſui.Ad quartum quoᵐ. §. iiij.queritur de dilectōe naturali hoīs rōe aīe vel corporisvtrū fuit ordinata ſub dilectōe naturali alterius angeliQuod videtur. Sicut em̄ corpus qd̓ eſt infra aīam diligitur minus ꝙͣ anima. ita anima que ē infra angelumnaturaliter diligitur infra angelū. ſiue minus ꝙͣ angelus. ¶ Sed cōtrariū videtur ꝑ hoc. ꝙ anima nata eſt aſſociari angelo in beatitudine. ergo cū angelus teneaturnaturaliter diligere participē beatitudinis ſicut ſe. tenetur diligere hominē rōne anime rōnalis ſicut ſe: ergonō eſt ordinata dilectō aīe rōnalis ſub dilectōe angeli.¶ Similiter obijcitur de dilectōe angeli reſpectu corporis humani. ad quod em̄ ꝑuenit gratia ad hoc nitit̉ natura aīe rōnalis. ſꝫ gratia ꝑ caritatem ꝑuenit ad dilectionē corporis humani. vt diligatur infra ſpiritum. ergeangelus naturali dilectōe diligit corpꝰ humanū. ¶ Sꝫcōtrariū videt̉. quia nec corpus humanuꝫ iuuat ad eſſeli. vel bene eē: ſꝫ illud ſolum videt̉ naturaliter diliquod iuuat ad eē eius vel bene eē ergo corpus humaī nō eſt diligibile ab angelo dilectōe naturali. ¶ Rn̄dendū ꝙ homo gratia aīe rōnalis. naturaliter ē diligendus ab angelo qͣſi ip̄e ẜm ꝙ dilectio naturalis elicitura natura in qua habūdat homo vltra naturā. qua ſimile naturaliter diligitur a ſuo ſimili. et hoc ē inꝙͣtum exnatura poſſibilis ē ad beatitudinē eandē ad qua angelꝰfuit poſſibilis. Eſt aūt natura alia qua ſimile diligit ſuum ſimile. et quātomagis eſt ſimile. tantomagis diligit⁊ ẜm hunc modū quia angelꝰ angelo ē ſimilior. ꝙͣ angelus aīe. cū genere ꝓximo differant angelus et aīa. magis dilexit angelus angelū dilectōe naturali ꝙͣ animā.¶ Ad illud qd̓ obijcit̉ dicēdum ē. ꝙ non ē ſimile de dilectōe aīe ad corpus et angeli ad aīam. qꝛ corpus n̄ ē poſſibile ad illā beatitudine que ꝯſiſtit in viſione dei. ſicutē poſſibilis angelus ⁊ aīa. Un̄ alia rōne diligit angelusaīam et aīa corpus .ſ. ſuum vel alterius hoīs. qꝛ angelꝰdiligit aīam vt poſſibilem ꝑticipare eandē beatitudinēaīa d̓o diligit corpꝰ vt qd̓ cedat ei ī augmētū gl̓ie. nō ꝙͣtum ad imaginē gl̓ie. ſꝫ multitudinē eoꝝ de ꝗbꝰ ē gloriadū. ¶ Ad illud v̓o qd̓ obijcitur de dilectōe naturali ip̄iꝰcorꝑis hūani. Rn̄dendū ꝙ nō ꝓpter hoc ē diſſimile naturali dilectōe. qꝛ ꝯfert ad bene eē eēntialiter ⁊ prīcipalit̓

vel qꝛ poſſibile ſit ꝑticipare beatitudinē. ſꝫ qꝛ ſecūdariopōt ꝯferre ad id. de quo gl̓iatur angelus ſecūdario. prīoem̄ gloriatur angelus ī deo. ſecūdario gloriat̉ ī p̄mio homīs ꝗ datus ē eī ī cuſtodiā. et hoc p̄miū ē hoīs rōe aīe etrōe corꝑis. qꝛ ergo naturaliter deſiderat angelus ⁊ pͥmūp̄miū et ſecūdū ſꝫ differēter. iō dilectio naturalis fuit inangelo et reſpectu dei. in quo principaliter natus ē glo.riari. ⁊ reſpectu aīe rōnalis et corꝑis cū remunerat̉.¶ Articulus terciusD articulū terciū querit̉ de rōe naturalis dilectōis ī angelo. ſicut eſt in gratuita dilectōne. Prima rō diligēdi ē deus. Si em̄ primorō in dilectōe naturali ex ꝑte diligētis ē. tūc videt̉ cū angelus diligat ſe ꝓpter ſe. ꝙ fruat̉ ſe. frui em̄ ē amore inherere alicui rei ꝓpter ſeip̄am. gͦ angelus in primo ſtatufruebatur ſe: ſꝫ dicit aug. in li. lxxxiij. queſtio. ꝙ totum ⁊ſolū malū ē vti fruendis. ⁊ etiā frui vtēdis. ſed creaturaē ꝑtendū. angelus aūt creatura ē. gͦ ſe vti debet nō frui.gͦ naturalis dilectō eēt peccatū vel cū peccato. ¶ Preterea. dicit aug. in li. de ciui. dei. ꝙ amor ſui ē fundamētūciuitatis dyaboli. ſicut amor dei eſt fundamētuꝫ ſuperne ciuitatis .ſ. hierl̓m. gͦ amor quo angelus diligebat ſeꝓpter ſe. peccatū erat. ¶ Sed vidr̄ ꝯtrariū. quia dilectōē ꝯiūctio ꝯueniētis cū conuenienti. vel copula amātis ⁊amati ſicut dicit aug. de trini. Sed nihil copulatur velſibi ꝯiūgitur vt ꝯueniēs. ergo angelus nō diligit ſe ꝓpterſe. ¶ Ad qd̓ dicēdū. ꝙ non ſequit̉ ſi diligit ſe ꝓpter ſe. ꝙfruatur ſe. niſi ꝓpter ſe diceret finē ꝯcupiſcētie ꝓcedētisex electōe rōnali. creatura aūt nō ē finis hmōi ꝯcupiſcētie. hoc em̄ eēt pone̓ mutabile bonū ſub rōe ſummi boni⁊ ſic eēt peccatū ẜm qd̓ dicit aug. in lib. d̓ libe. arbi. ⁊ d̓cōfeſſionē. Ue illis qui diligunt tuos nutus ꝓ te. Si v̓oꝓpter ſe nō dicat finē. ſꝫ rōem ex ꝑte ſubiectī inclinātemad talē actū a natura. ẜm hoc nō ſeꝗtur. diligit ſe. i. ſuūviuere ⁊ intelligere ꝓpter ſe. ꝙ ꝓpter hoc fruatur ſe. necin hoc ē motus libidinoſus ſꝫ naturalis. ¶ Ad illud v̓oqd̓ ſecūdo obijcit̉ de amore ſui qui ē fundamētū terreneciuitatis. Dicēdum ꝙ ille amor qui eſt naturalis ſui. .i.ſue vite ſiue intelligētie. nō ē fundamētū babilonis ſiueterrene ciuitatis. ſꝫ amor ſui .i. ſue excellētie vel ſue volūptatis vel ditatōis indebitus. ē fundāmētum. ⁊ hoc mōhic nō accipitur. ¶ Ad aliud v̓o qd̓ obijcitur. ꝙ nullꝰ pt̄diligere ſe ꝓpter ſe. ⁊ ita nec angelus. qꝛ nihil copulaturſibi vt cōueniens ſibi. Rn̄detur. ꝙ cū dicitur angelꝰ diligit ſe. alterū ē in rōe diligētis ⁊ quod diligitur: angelusem̄ ſuum eē diligit. nō aūt angelus ē ſuum eē vel ſua vita. ⁊ ita pōt interuenire dilectō ꝓut ē copula. Cum aūtdr̄ deus diligit ſe. ibi dilectio nō eſt copula. ſed ē ip̄a eſſentia diligentis.D alterā ꝑtem huius geminati articuli quoqueritur. ſi ſit differētia inter dilectōem naturaleꝫ angeli ⁊ mercēnariam. ſi in eos potuiteſſe. ⁊ ſit ſermo de bono mercēnario. de quo dr̄ luce. xv.Quāti mercēnarij ſunt in domo patris mei ⁊cͣ. Mercēnarius em̄ bonus ē. qui diligit deū ꝓpter beatitudinē. vtſcꝫ ſit ſibi beatitudo. ⁊ ita diligit deū ꝓpter ſuum cōmodum. ⁊ hoc idem facit dilectio naturalis. ergo nō vidēt̉differre niſi alia ponatur. ¶ Preterea. ſi nulla ponereturdifferentia illius ad illā. ſicut vna dilectōne poſſet mereri ita ⁊ alia. cū aūt naturali dilectōe nō poſſet ſimpliciter mereri. erit differentia iſtius dilectōis ⁊ illius. queergo aſſignatur differētia. ¶ Ad quod dicendum. ꝙ dilectōis naturalis natura eſt principium ⁊ origo. dilectōisv̓o mercēnarie ſiue ſit in angelis ſiue nō. gr̄a ē origo ſiueprincipium. gratia em̄ mouet liberum arbitrium in hisque non attingunt ſtatum perfectionis ad diligendumdeum propter beatitudinem ſiue vitam etermam. et itaꝓpter ſuum cōmodum gratuitum. ¶ Et ſi obijceret fortealiꝗs. ꝙ preponit bonū creatū bono increato. ⁊ ita ē motꝰ demeritoriꝰ nō meritorius. Rn̄detur ꝙ n̄. Hec eī dictō