Queſtio.xxvij.

nem vel affectōem. cū ip̄e p̄cognoſcat eā. Cū aūt loquitur alij angelo. hoc eſt vt maīfeſtat ei. Similit̓ cū loquitur aīme. Un̄ greg. Angelici ſpūs volūtatem dei ꝓphetaꝝ ſenſibꝰ innoteſcut. atꝫ eas ad ſublimia ſubleuant.et que in rebꝰ futura ſūt in cauſis originalibꝰ futura demōſtrāt: gͦ nō ẜm eandē rōem dicit̉ loqui de angelo. cumdicit̉ angelꝰ loquit̉ deo. ⁊ cū dicit̉ angelꝰ loquit̉ alij angelo vel aīme. ¶ Preterea dicit greg. vox angeloꝝ ī laude cōditoris eſt admiratio intime cōtemplatōis. Sꝫ locutio qua loquit̉ angelus angelo vel aīe. nō eſt admiratio: gͦ different̉ dicit̉ locutio reſpectu dei. et reſpectu creature rationalis. ¶ Cōtra. vtrobiqꝫ eſt cognitōis vel affectōis expreſſio. ¶ Item aug. de trini. formata cogitatio ab ea re quā ſcimus eſt verbū qd̓ in corde dicimusſꝫ intentio formate cogitatōis a re quā ſcimꝰ cōmune eſtlocutioni. vtrobiqꝫ ergo vno mō dicitur. ¶ ReſpōdeturLocutio quandā rōem habet ex ꝑte finis. ⁊ ẜm hoc locutio dicet̉ nō ẜm eandem rōem. cū dicit̉ reſpectu dei ⁊ reſpectu alteriꝰ angeli. vel aīme: ex ꝑte v̓o forme dicit̉ ẜmvnam rōem ꝑ prius et poſteriꝰ. que expreſſio vel euidentia cogitatōis vel deſiderij: hoc aūt reſpectu dei nihil aliud eſt ꝙͣ ip̄m deſideriū vel cogitatio. et ꝙ ita ſit patet. ꝑſil̓e de locutōe aīme ad deū. Dicit em̄ greg. Aīmaꝝ verba ſūt ip̄a deſideria. nā ſi deſideriū ſermo nō eſſet: ꝓpheta nō diceret. deſideriuꝫ cordis eoꝝ audiuit auris tua.Similiter ꝑ hoc qd̓ dicit greg. de locutōe mali angeli.dyabolū loqui ad deum eſt omīpotēti maieſtati eius nilpoſſe celare. ex hoc pꝫ ꝙ loꝗ angeli nihil aliud ē ꝙͣ eiuscogitatio vel deſideriū expreſſū. Reſpectu v̓o alteriꝰ angeli vel aīme eſt eoꝝ indicatio ꝑ aliꝗd vt ab eis cognoſcatur. ¶ Ad id qd̓ primo obijcit̉. dicēdū ꝙ nō ē vna rō.ẜm ꝙ loꝗ̄ ex ꝑte finis diffinit̉. ⁊ ſic ibi accipiebat̉. ¶ Adſecūdū dicēdū. ꝙ cū dicit greg. vocē angeloꝝ eē admiratōem. hoc ē laudē illoꝝ eſſe admiratōem. notificauit vocem eoꝝ nō ꝑ illud qd̓ eſt eēntiale voci. ſꝫ ꝑ cōcomitās:admiratio em̄ cōcomitat̉ cognitōem ſiue cōtemplatōemangelicā que eſt de diuinis q̄ ſunt ſupra ip̄m.AArticulus primusUm locutio dicat̉ de deo reſpectu angeli velreſpectu aīme. et de angelo reſpectu dei vl̓ alterius angeli vel aīme. vtruꝫ dicat̉ equiuocevel nō. Et videt̉ ꝙ nō. qꝛ vtrobiqꝫ eſt volūtatis expreſſib: cum em̄ deus loquitur angelis ſuaꝫ voluntatem oſtendit. cum aūt angelus loquitur. aliquid deſiderat et deſiderādo deſideriū ſuum in cōſpectu dei poīt¶ Contra greg. Loquitur deus ad angelos eoip̄o quoordibꝰ eoꝝ occulta ſua īuiſibilia oſtendit. vt quicquidagunt. in ip̄a cōtemplatōe veritatis legant. et velut quedam p̄cepta vocis ſunt ip̄a gaudia cōtemplatōis. ¶ Itēalibi. dicere ē ꝑ vim int̓ne viſionis eoꝝ mētibꝰ exhibēdaindicia motibꝰ occultis inſpirare: cū aūt deus loquituraīme ꝑ ſe vel cum verbo ſuo ſine verbis cor docet̉: cū aūtangelus loquitur vel verbis vel rebus vel imaginibusſua voluntas indicatur. Ex quo accipitur. ꝙ loqui deiad angelos vel animas differenter accipitur ab illo loqui. quo angelus loquitur deo vel angelo. ¶ Ad quoddicendum. ꝙ differenter accipitur ſicut dicit gregorius. et quaſi equiuoce. Nihil enim recipit deus ab angelo. ſed econtrario angelus vel anima a deo aliquem recipit effectuꝫ. ¶ Ad illud v̓o quod obijcitur ꝙ vtrobiqꝫ eſtexpreſſio voluntatis. Dicendum ꝙ exprimere non dicit̉vniuoce vtrobiqꝫ. quia cū deus loquitur ſine verbis cordocet̉. Cū aūt angelus loquitur verbo aliqͦ vtitur.¶ Articulus ſecūdusDſecundū articulū quo querit̉. vtrū vna ſitlocutio dei et angeli aliqn̄ vel nō. Qd̓ nō videtur. Diuerſaꝝ em̄ eſſentiaruꝫ diuerſi ſuntactus. gͦ cum diuina eſſentia ſit alia ab ange-

lica. nō erit actus idem: ergo cum locutio ſit actus. nonerit eadeꝫ locutio. ¶ Preterea. cū deus loquit̉ ꝑ angelūBeus nō motus mouet. angelus aūt motus mouet. mouere aut īmobilis et eius qd̓ eſt mobile diuerſum ē. ergodiuerſa eſt locutio qua loquit̉ deus et qua loquit̉ angelus. ¶ Contra cum agens ſecat ꝑ ſecurim. vna diciturſectio: gͦ a ſimili cum deus loquitur ꝑ angelum. vna dicetur locutio. Ꝙ aūt deus loquatur ꝑ angelum Apoc..jͣ. ſignificauit deus que oportet fieri cito ꝑ angelum ſeruo tuo Ioh̓i ¶ Preterea. ſicut dīc aug. in li. de trini. Deus in vete. teſta. ꝑ āgelos loquebatur. ¶ Preterea. ſicutcum dominꝰ loquitur ꝑ ꝓphetam vna eſt locutio dominiet ꝓph̓e: ita cum dn̄s loquitur ꝑ angelum vna eſt locutōdei et angeli. ¶ Huius etiam gratia querit̉. vtrum ſemper loquatur de creaturis rationabilibꝰ ꝑ angelos quādo loquitur. an aliquādo ꝑ ſeip̄m: nec fit hic mentio delocutione qua deus in xp̄o homine loquebatur. vel xp̄ohic loquebatur. ¶Ꝙ deus ſemper loquatur ꝑ angelosquando loquitur. videtur per hoc. ꝙ loqui dei reſpectucreature rōnalis ē indicare volūtatē ſuā rebꝰ vel verbisSꝫ cū deꝰ loquit̉ rebꝰ vel v̓bis. mīſtrātibꝰ angl̓is hͦ fit:gͦ cum deus loquit̉ rōnali creature. ꝑ angelos loquitur.¶ Contra. cuꝫ ſeip̄o loquitur rationali creature. nō ꝑmediam ſubſtātiam aliam loquitur Ꝙ ſic ꝓbat̉. Quodfit ꝑ mediam ſubſtantiā creature. nō ſimul totum daturſed ꝑ prius et poſterius: ſic em̄ agit creatura. Sed noticia plurimū aliqn̄ ſimul a deo datur. ergo cum hoc fiatlocutione diuina. deus per ſeip̄m aliquando loquitur.¶ Item grego. dei locutio ad nos intrinſecus facta videtur potiuſꝙͣ auditur quia duꝫ ſeip̄m ſine mora ſermoīsinſinuat. repentina luce tenebras noſtre ignorantie illuſtrat: ſꝫ cū ſit viſio: ſubito fit multoꝝ viſio: ergo locutiodei aliqn̄ fit ꝑ ſemetip̄m. cū ſimul multoꝝ noticiā infundit: et hoc videtur ꝑ hoc quod dicit̉ actu. ij. factus eſt repente de celo ſonus adue. ſpi. ⁊cͣ. ¶ Item maior eſt potētia angeli ꝙͣ hominis. dei v̓o eſt maxima. Si ergo vtraqꝫ natura pt̄ ꝑ ſe loqui multo fortius ſumma eſſentia ſcꝫdiuina. pt̄ ꝑ ſe loqui rōnali creature. ¶ Ad qd̓ dicēduꝫeſt. ꝙ deus ꝑ ſeip̄m loquit̉. et aliqn̄ ꝑ creatura rōnalemvel angelica. ſicut dicit greg. ¶ Ad illud qd̓ obijcit̉. vtrūvna ſit locutio dei et angeli. qn̄ deus loquit̉ ꝑ angelum.Dicēdū. ꝙ vna eſt locutio dei. vt primo mouētis angelivt ꝓximi. ¶ Ad obiectū dicendū. ꝙ licet ſint ſubſtantiedifferētes. tn̄ vnꝰ eſt actus. qm̄ vna ſubſtātia agit aliqn̄altera mediāte: vbi em̄ vnuꝫ ꝓpter alterū. vtrobiqꝫ tm̄.¶ Ad illud v̓o qd̓ ſecūdo obijcit̉. ꝙ alius eſt motus iſteꝙͣ ille. Dicendum ꝙ motus ille quo mouet deus angelum et quo angelus mouet aliā rem. differēs eſt ī nūero.ſed motus quo deus mouet rōnalem creaturam ꝑ angelum. et quo angelus mouet eam vnus reputatur. cumdeus mouet eam ꝑ angelum. ¶ Ad illud v̓o quod queritur. vtrum ſemper loquitur deus ꝑ angelos an aliquando ꝑ ſeip̄m. Dicendū. ꝙ aliqn̄ ꝑ ſeip̄m loquitur ſicut habetur ex ſacra ſcriptura. et aliquādo ꝑ angelum ſicut dicit beatus grego. his verbis. ſpm̄ dei quaſi quedā verba nobis dicere. eſt occulta in ea que ſūt agenda intimare. et cor homīs ignarum nō adhibito ſtrepitu et tarditate ſermonis. ꝑitum de abſconditis reddere. Cum em̄loquitur ꝑ angelum. aliqn̄ voluntatem ſuam rebus indicat. aliqn̄ imaginibꝰ an corꝑeos oculos ex aere aſſūptis. aliqn̄ celeſtibꝰ ſubſtātijs: aliqn̄ terrenis. aliqn̄ ſimul terrenis ⁊ celeſtibꝰ: nōnūꝙͣ v̓o hūanis cordibꝰ itaꝑ angelū loquit̉: vt ip̄e quoqꝫ ꝑ angelū mētis obtutibusp̄ſentetur: verbis nāqꝫ ꝑ angeluꝫ loquit̉ tn̄ nihil ꝑ imaginem oſtendit̉. ſꝫ ſuꝑne locutōnis verba audiūt̉. ſic̄ dicitur in Ioh̓. xij. clarificaui et iteꝝ clarificabo. Neqꝫ eīdeꝰ ꝗ ſine tꝑe vi intime impulſioīs clamat. ī tꝑe vocemſuam ꝑ ſubſtātiaꝫ edidit quā incircūſcriptā temꝑe ꝑ humana verba diſtinxit: ſꝫ de celeſtibꝰ loquēs verba ſua q̄audiri ab homībꝰ voluit. rationali admīſtrāte creaturaformauit. Aliqn̄ autē ꝑ angelos loquitur deus rebus.