Titulus .XV.

foliciti ſimus ſuꝑ ꝓpinquis carnis noſtre: pluſqͣꝫ religio poſtulet: qm̄ ip̄e matri ⁊ tali matri ſicreſpōdit. Quid mihi ⁊ tibi ē mulier? .§. I.Sed uideamus iam ſeātur: erāt ibi inquit ſex idrie poſite ſecūdū purificationē iudeoꝝ: vel ex hoc potes manifeſtiusaduertere nō plenitudinē ſed p̄parationē eſſenuptiaꝝ vbi nimirū adhuc op ē purificatiōe.Deſponſatiōis nuptie iſte ſūt nō copulatiōis.Abſit enī vt in illis nuptijs ſcilicet glorie triūphātis eccleſie fore vaſa purificatiōis. ſine macula eniꝫ ſūt āte thronū dei. Nūc itaqꝫ lauādi tēpus ē: nūc purificationē patet eſſe neceſſariaꝫ:quādo nemo mundꝰ a ſorde: nec infās vniꝰ dieiſuꝑ terrā. Nūc igit̉ abluit̉ ſpōſa nunc purificatur vt in celeſtibꝰ nuptijs ſpōſo ſine macula p̄ſētet̉. Queramus igit̉ ſex idrias in qͥbꝰ purificatio iudeoꝝ ideſt ꝯfitētiū ablutio fiat. Nam ſidixerimꝰ qꝛ peccatū nō habemꝰ veritas in nobis nō eſt Ueritas inqͣꝫ q̄ nos liberat: nos lauat: nos ſaluat. Ꝙ ſi confiteamur peccata noſtra: nō deerunt veris iudeis .i. cōfitētibus purificatiōis idrie: quoniā fidelis ē deꝰ qui remittat peccata noſtra: ⁊ emūdet̉ nos ab oī iniquitate. ¶ Ego ſex idrias obſeruātias arbitror eēquas ad purificādū ꝯfitētiū corda ſācti patresinſtituere. Prīa ergo ē cōtinētia caſtitatꝭ: qͣ diluit̉ qͥcquid an̄ luxuria īquinauit. Scd̓a ē ieiuniū: vt qd̓ maculauerat crapl̓a nūc abſtinentiamūdet: ⁊ mūdi ꝑ abſtinētiā chriſto canamꝰ glo.riā ꝑ ſegnitiē ⁊ ocioſitatē que inimica eſt animemultas ꝯtraximꝰ ſordes ꝯͣ dei ſnīam: in ſudorevultus: noſtro non alieno pane veſcētes: ꝓpt̓hoc tertia idria nobis apponit̉: vt ſordes ille īlabore manuū diluant̉ vel exercitio lectiōis ſacre. Sic ⁊ ꝑ ſōnolētiā cet̓aqꝫ noctiū ⁊ tenebraꝝoꝑa multa deliqͥmꝰ. Ideo quarta idria vigiliarū .ſ. obſeruātia ponit̉ vt nocte ſurgētes ad cōfitēdū deo: nūc bonas noctes p̄teriti tēporis redimamꝰ Iā uero de ligua qͥs neſciat qͣꝫtū īquīauerit nos ꝑ vaniloqͥa ⁊ mēdacia ꝑ detractiōes⁊ adulatōes: ꝑ verba mlaitie ſiue iactātie: ꝓ hisoībꝰ neceſſaria ē idria. quinta ſilētiū ſcilicet cuſtodia religiōis ⁊ ī qͦ ē fortitudo nr̄a. Sexta qͦqꝫidria diſciplia ē qͣ nō noſtro arbitrio viuimꝰ: ſꝫalieno vt totū deleat̉ qͥcqͥd ī diſciplinate viuēdodeliqͥmꝰ: lapidea ſūt hec dura qͥdē ſed neceſſe hēmus in his lauari. Attn̄ eo ꝙ dicunt̉ idrie lapidee: nō ſolū duritia ſed multo melius ſoliditaspoteſt intelligi: qm̄ nō lauāt nlſi firma ſtabilitate ꝑmāſerīt: vt .ſ. qͥs in his pſeueret. .§. II.Ait autē dominus miniſtris īplete idrias aqua. Quid ſibi vult iſtuddn̄e? Miniſtri ſoliciti ſūt de vini penuria: ⁊ tudicis īplete idrias aqua illi de poculis cogitāt ⁊

cū p̄cipis vt vaſa purificatiōis īpleāt aqua nobis qͥ miniſtri ſumꝰ ⁊ ſerui ꝓpt̓ xp̄m p̄cipit̉ iplere idrias aqua quotiēs deeſt vinū. Ac ſi dicat̉ illi deuotionē deſiderāt: vinū requirūt: feruoreꝫflagitāt: ſed nūdū venit hora mea. Et ideo īplete idrias aqua. Que ē enī aqua ſapiētie ſaluiris: ⁊ ſi nō adeo ſuauis niſi fōs vite ⁊ initiū ſatie: imor dn̄i. Dicit gͦ miniſtris Incutite mētūex ſpiritu timoris nō tā vaſa qꝫ corda īplete: q̄vt ad charitatē ſcilicet feruētē ꝑueniāt initiādiſūt a timore vt dicāt ⁊ ipſi. A timore tuo dn̄e cōcepimus ⁊ peperimꝰ ſpiritū .i. feruoreꝫ ſalutis.Sꝫ quomō īplebunt̉ idrie p̄dixerat euāgeliſtacapientes ſingule. ſcilicet idrie metretas binavel ternas. Que ſūt due metrete: que tertia vqꝫ duplex timor cōmunis: oībꝰ notus. Tertiusminus cōmunis ⁊ minus notꝰ. Primꝰ timor ēne cruciemur ī gehēna. ideſt timor pene īfernalis. Secūdus ne excluſi a viſiōe dei: priuemurilla ineffabili gloria. Tertius replet aīam oīnoſolicitudīe timidā: ne forte repellat̉ a gr̄a. Eqͥdēoīs timor ſic̄ aqͣ extinguit ignē ita extīguit pctīcōcupiſcētiā: ſed is maxīe: cū ad omnē tentationē occurrerit ne forte cōtīgat amittere gratiaꝫvt ſibi derelictus homo labat̉ de malo in peiꝰ:p̄cepit ergo dn̄s idrias aqua īpleri. Sūt enimaliquādo vacue ⁊ plene vēto cuꝫ ſcilicet illa ſexodſeruāt̉ ꝓpter gloriā vanā: vt fatue virginesin quaꝝ vaſis oleū nō habet̉. Interdū qd̓ peiꝰeſt plene ſūt: ſed veneno: quod eſt inuidia: murmur rāchor animi: detractio ⁊ huiuſmodi: propterea ne ſubintrēt iſta dū vinū deeſt: iubemurſcilicet prelati et doctores īplere idrias aquavt ſcilicet obſeruent̉ mādata in timore dn̄i: quetūc mutant̉ in vinū: cū perfecta charitas forasmittit timorē: ⁊ implent̉ oīa feruore ſpūs ⁊ verēda deuotiōe. Hec oīa in ſecūdo ⁊ tertio. §. be.Ber. in ſermone illo. ¶ Cooperat̉ ad iſta matieſu. dicēdo ſuggerēdo mētibꝰ p̄ſidētiū: vt faciant quod dicit filiꝰ ꝓni in ꝓcuratiōe ⁊ eiꝰ etiamſupplicatiōe aqua mutat̉ in vinum a chriſto tamen ⁊ ſic erat ibi mater ieſu ſpiritualiter ī hisnuptijs quibus qui ſe totū dedicat deo: vndeſepe apparet eis cōſolās eos: ſicut beato Dn̄ico: cū vidit in celo fratres ſuos ſb̓ clamide ſua.bea. Thome de aquino: cū dei mater eum mulcet alloquio. bea. Frāciſco cū apparuit in eccleſia ſancte Marie de angelis. Ioanni damaſceno monacho cum manum ibi abſciſam: qꝛfuerat accuſatus ſed falſo ſcꝫ ꝙ proditionetractauerat ſcribendo epiſtolam inimico cuidam principi imperatoris: ſibi reſtituit ⁊ famarecuperauit.¶ De dolore maximo beate Marie in paſſione filij: ⁊ etiam hec de contrarijs ad ſaluatione.Ca. xli.