Capitulū. XXXVIII.

cōſumēs eſt malitias noſtras: ⁊ accedētē ad eūoportet ſolutū eē ab operibꝰ mortuis. Sed guſta vinū ex aqͣ iſta mutatū: qd̓ ſuaui ē. ꝰ Ignisenī in ſpineto: eſt diuinitas ī humāitate noſtraſpinoſa ſeu pūgitiua penalitate: q̄ cōiūctio facta fuit ī incarnatiōe. ī qua nec ignis cōſūpſit rubū: nec rubꝰ extinxit ignē: qꝛ nec diuinitas cōſūpſit humanitatē ſcilicet ea cōuertēdo ī ſb̓ſtantiā deitatꝭ: nec diuinitas cōuerſa ē in hūanitatē.ſꝫ ſaluata ē vtriuſqꝫ nature ꝓprietas ī vna ꝑſōaindeqꝫ ꝑ hoc myſterium viſitatꝰ eſt populꝰ deierutꝰ de ẜuitute diaboli: ad qd̓ myſteriū intelligēdū pie oportet exuere ratiōes moraliū ⁊ affectꝰ. Et erat ibi mater ieſu Maria. Nā vt cāiteccleſia. ip̄e idē rubꝰ incōbuſtus ſignificat virginitatē. Marie ẜuatā: qꝛ ip̄a ex ſpinis orta iudeoꝝ nō ē cōbuſta ī cōceptu ſuo ardore ꝯcupiſcentie vt alie mulieres: ſꝫ viror in ea permanſitvirginitatis..§. IIII.etasQuarta idria ide N cuitaDauid vſqꝫ ad trāſmigrationē babylōis. in ēhabes hiſtoriā ſanationis Ezechie egrotātꝭ admortē ꝓpter peccatū ſuū: ⁊ ſcd̓m demerita ſuamoriēdū p̄nūciatū. Cui penitēti vere collata ēſanitas: ſigno huius fanatiōis ꝯſequēde ſibi dato: ꝙ ſol in horalogio Achaꝫ retrocederet decē lineis ſeu gradibꝰ: qd̓ ⁊ factuꝫ eſt. Aqua iſtaſuauis ē penitētibus: qͥ cū ꝓpter delicta fua mereaut̉ mortē eternā ſi vere penitēt: deꝰ ſanat. ⁊vbi ſol iuſticie eis tēdebat ad occaſū vt eos ſequerētur tenebre īfernales: elōgat̉ ab eis tenebris ⁊ tēdit ad ortū gratie. Guſtet architriclinus quilibꝫ p̄latꝰ vel doctor ī his nuptijs aquāiſtā vinū factū: ⁊ dicet. Tu xp̄e ẜuaſti bonū vinū vſqꝫ adhuc Infirmato .n. genere hūano admortē aīe ⁊ corporis ꝓpter peccatū: ſanat̉ qͥ tamē ex eo penitētiā agit: in qͣ ē virtus paſſiōis īſita. Sed quo ſigno vel mō: ſole iuſticie deo noſtro reuertēte retro decē lineis ſeu gradibus.Nouē linee recte ſūt nouē ordineſ āgeloꝝ iuſticreati. Nā d̓cīa ē natura hūana recta ⁊ ip̄a creata ī iuſticia originali. Reuerſus ē ſol retro decē iſtis lineis: qꝛ minor factꝰ ē nouē ordinibꝰ angelorū. Iuxta illud minuiſti euꝫ paulominꝰ abāgelis: ſcilicet ꝓpter mortalitatē aſſūptā ⁊ ī decima ſe locauit: naturā aſſumēs humanā immo⁊ īfra ip̄am videt̉ deſcēdere dicēs ꝑ p̄s. Ego ſūvermis ⁊ nō homo: ⁊ erat ibi mat̓ ieſu: qꝛ ſignificat̉ ꝑ horalogiū Achaꝫ regꝭ d̓ cuiꝰ regali ꝓgēiedeſcēdit ꝑ quā trāſiuit ſol ip̄e hō factꝰ. .§. V.Fetas ēQuinta idria idē. ⁊atraſmigratiōe babylōis vſqꝫ ad chriſtū: ⁊ in hac habes hiſtoriā: vt aquā cōuiuiū magnū quod fecitAſſuerus monarcha mundi principibus ſuis⁊ populo tertio āno imperij ſui: in quo qꝛ vxor

eius Uaſti noluit accedere: vocata ab e̓o ꝑ eunuchos ire cōtēpſit: priuata fuit ꝓpter ſuꝑbiaꝫſuā regno ⁊ cōiugio: ⁊ ſpōſa aſſūpta Heſter pulcherrima ⁊ humilis: que perſecutionē populiſui ſētiēs p̄cibus ſuis īpetrauit liberationeꝫ eiꝰ⁊ hoſtiū perditionē: vt habet̉ heſter ī diuerſis.c. Mūdare facit aqua iſta mētes a ſuꝑbia ⁊ cōſolari: ī eo ꝙ ſuꝑbis deª reſiſtit ⁊ reprobat: ⁊ humiles exaltat ac afflictos ſe īuocātes a malis liberat: īpios ⁊ inuidos ꝓſternēs. ¶ Sed guſtavinū eiꝰ ⁊ ſuauis erit. Nā aſſuerus qͥ interpretat̉ beatitudo .ſ. glorioſus deꝰ dn̄s: tertio annoregni ſui ideſt ſb̓ tertio ſtatu .ſ. gratie nō naturevel legis moſaice: parauit cōuiuiū cūctis prīcipibꝰ ideſt apoſtolis ⁊ diſcipulis ⁊ alijs refectionē ſacramētorū ⁊ doctrine ſue: ad hoc inuitataUaſti .i. ſiagoga: q̄ olī erat vxor qͣi d̓i ꝓpt̓ cultūveri d̓i: qͥ erat ī ea q̄ ꝓpt̓ ſuꝑbiā ſua accedere noluit credēdo. vn̄ ip̄a reprobata eligit̉ ī vxorē gētilitaſ ꝯuerſa ad fidē hūilis Un̄ heſter hūilis īterp̄tat̉ pulcherrima virtutibꝰ: q̄ ⁊ ſi ꝑſecutōespatiat̉ in populo ſuo fidelis tādē liberat̉ ab hoſtibꝰ ſuis. Et erat ibi mater ieſu. Ip̄a enī figurat̉ in Heſter q̄ humillima fit ſpōia dei ī myſterio incarnationis ⁊ ip̄a eſt que ſua interceſſiōeliberationē obtinet a deo ab oppreſſiōibus perſecutiōibꝰ ⁊ tētatiōibꝰ populi ſui fidelis. §. VI.ta idria ideſt etaſē a xp̄o vſqꝫ ad ātixp̄m. In hac vt aqua eſt ꝑabola regis: qͥ fecit nuptias filio ſuo: ad qͣs multos vocauit: ſed pauci venerūt. vn̄ tales nō guſtauerūt refectionē nuptiarū. Ex veniētibus qͥimpreparatus acceſſit: non veſtitus veſte nuptiali cū ſui magna confuſione eiectus ē. Alij ātqui acceſſerūt indecenti habitu guſtarunt ſuauitatē conuiuij. Secundū cortice littere docemur: vt vocati ad aliquaꝫ refectionē ſpiritualēnon debemus renuere nos reperire in aliquacongregatione facta ad bonū faciēdū. Et multo minus: non perſequi vt nocere talibus ⁊ cōtēnere: ſed conueniendo ad huiuſmodi: nō vtifictione ⁊ incedenter ibi manere non conueniēdo cuꝫ alijs: quia tales confūdunt̉. ¶ Sed vinū eius ē: qꝛ rex vniuerſi deꝰ nuptias fecit filioſuo qn̄ eū īcarnari ꝯſtituit: huius ſpōſa ē eccleſia: nuptie ſeu conuiuiū huius coniugij eſt refectio ſpiritualis que habetur ex varijs epulis:puta doctrinis: exemplis ſanctorū ⁊ ſacramentiſ: miraculis: ⁊ huiuſmōi. Vocātur ad has nuptias multi per apoſtolos ⁊ alios p̄dicatores.Et aliqͥ nec vēir̄ dignāt̉ qꝛ ad fidē n̄ cōu̓tūt̉. Ethoꝝ aliqͥ ex negligētia nō curātes d̓ ſui ſalute ſꝫterrenis totalit dediti. Alij n̄ ſolū vēire ꝯtēnūt.ſꝫ ad nuptias vocātes eos perſequunt̉: ⁊ occidūt: vt iudei ⁊ gētiles perſecutores xp̄ianorumQui oēs ī aīa ⁊ demū ī corpore cōſūpti ⁊ ꝯfuſi