TitulusXV.

ceretur ī deū: qͥ ꝑ īordinatū appetitū ſcīe receſſit a deo: hāc rōem tāgit. b. Ber. ī ẜmone īducēſfigurā ione. Nā cū orta tēpeſtate. ꝓpt̓ eū: ⁊ ſedari n̄ poſſꝫ: ait ip̄e ionas. Si ꝑꝑ me tēpeſtashec uēit tollite me ⁊ mittite ī mare: quo facto tēpeſtas ceſſauit. Iona. īterp̄tat̉ filiꝰ colūbe ⁊ ſignificat filiū v̓gīs: qͥ colūba dr̄ ꝓpt̓ puritatem.Cū igr̄ eēt orta tēpeſtas ī mari mūdi: ſeu hūanigeneris ml̓toꝝ maloꝝ: q̄ mīabant̉ ⁊ trahebantad ſb̓merſionē īferni: iōas .i. dei filiuſ ⁊ v̓gīſ cuiattribuit̉ ſapīa ait ꝑ effectū ad pr̄eꝫ ⁊ ſpūmſc̄mEx quo ꝓpt̓ ſapīam īordinate appetitā ꝓceſſithec miẜia ⁊ afflictio ī hūano gene: tollite me ⁊mittite ī mare .i. oꝑamini mecū ut ī mūdū ītrāſcarnē aſſumā: quo fc̄o .i. īcarnato ceſſauit v̓tualit̓ ꝑditio hūana: un̄ ⁊ ip̄e ait ꝑ Iſaiā. me miſitdn̄s .ſ. pr̄ ⁊ ſpūſ eiꝰ ſāctꝰ. Sꝫ cauēdū ē ne adhuciſte īordinatꝰ appetitꝰ ſapīe tēpeſtatē ⁊ ꝑditionē īducat alicui: dicet .ſ. nimis curioſe q̄rit ſciremyſteriū iſtd̓ hūana rōe: cū tn̄ excedat oēm rōnē: ꝓpt̓ qd̓ Ioan. bap. ꝓteſtatꝰ ē ſe hoc neſcirevl̓ n̄ poſſe cū ait. Nō ſū dignꝰ ſolue̓ corrigiā calciamēti eius .i. explicare uel ītelligere modū illiꝰ īcarnatiōis. Calciamētū .n. qd̓ fit de pellibuſaīalis mortui: deſignat aſſūptā nr̄am mortalitatē: pes quoqꝫ corpꝰ ſuſtētatur ⁊ diſcurrit ubiqꝫ:ē diuinitas oīa ſuſtētāſ ⁊ ꝑ omnia diſcurrēs: adheb i. portans oīa v̓bo v̓tutꝭ ſue. Qūo āt ſit cōiuncta ⁊ vnita diuinitas hūanitati: nō pōt a nobis ītelligi ſꝫ credi. Corrigia igit̉ ē ligatura myſterij īcarnatiōis: quā nullus pōt ſoluere .i. declarar̄. Sꝫ credere debet ad Ro. xij. Nō plusſaper qͣꝫ oꝑꝫ ſaper̄ ſꝫ ſaper̄ ab ſobrietatē. §. II.Secundo ſcꝫ. quare ēmiſſus ad mariāque ml̓r .i. femīa erat. ad Gal̓.iiij. Miſit d̓s filiū ſuū factū ex ml̓ie̓ .i. ex femīaNō .n. dic̄ ml̓r niſi ſexū femineū: nō āt corruptōnē. Sꝫ cū ſextꝰ virilis ſit nobilior ſexu femineovidet̉ quod potiꝰ d̓ ſexū maſculino debuerit īcarnari. Sicut ⁊ ml̓ier pͥma d̓ viro fc̄a ē. Et cūipſe dicat celū ⁊ t̓rā ego īpleo: qūo ī vt̓o vniꝰ femīe clauſuſē Sꝫ ut dic̄. b. Augu. ad voluſianūhoīuꝫ iſte ſēſꝰ ē n̄ alid̓ niſi corpora cogitar̄ valētiū quoꝝ nullū pōt eē vbiqꝫ totū qm̄ ꝑ īnūerabiles ꝑtes alia alibi qͣꝫ altera neceſſe ē Sꝫ lōge aliud natura aīe ē qͣꝫ corporis: qͣꝫto magiſ naturad̓i qͥ creator aīe ē ⁊ corꝑis nouit vbiqꝫ totus eē:⁊ nullo ꝯtineri loco. Nouit venire n̄ recedēdovbi erat. Nouit abire n̄ deſerēdo quo veneratEt lꝫ dei filiª carnē hūanū aſſumere potuerit d̓qͣcūqꝫ materia voluiſſet: ꝯueniētiſſimū tn̄ fuit:vt d̓ femīa canē acciperet triplici rōe ẜm beatū.Tho. ī tertia parte. q. xxxi/ arti. iiij.Primo ꝓpt̓ totiꝰ nature hūane nobilitatiōeꝫ.Secūdo ꝓpt̓ veritatꝭ īcarnatoīs cōfirmationē.Tertio ꝓpt̓ oīs varietatꝭ gene̓atiōis ꝯpletiōeꝫ

¶ Quātū ad pͥmū ꝯuentētiſſimū fuit vt de femīa carnē dei filiꝰ acciperet: qꝛ ꝑ hoc tota natura hūana nobilitata ē. Und̓. b. Augu. in libro.lxxxiij. q̄ſtionū ait: hoīs liberatio ī vtroqꝫ ſexudebuit apparere. Et qꝛ ſexus maſculinꝰ ē nobilior ſeu honorabilior: oportebat eū .ſ. d̓i filiū ſuſcipere virū. ¶ Sꝫ vt fēinei ſexus liberatio appareret ī hoc myſterio īcānatōis: iō ille d̓ femīaꝯceptꝰ ⁊ natꝰ ē qd̓ ēt lōge ante p̄dixerat: Hictrigeſimo pͥmo. c. dicēs Nouū faciet dn̄s ſiterrā. femina circūdabit viꝝ: femīa beatiſſimaMaria circūdabit .i. in vtero ꝯcipiet ⁊ hēbit:nō a viro ſed a ſpirituſācto viꝝ .ſ. ieſuꝫ chriſtuꝫmaſculū omni gr̄a ⁊ ſapiētia ꝑfectū Et ſicut femīa fuit prima cā ꝑditionis hūane .ſ. Eua prīatrāſgrediēdo dei p̄ceptū: ſic beatiſſima feminaMaria eēt pͥma cā reparatiōis nr̄e generādofiliū ẜm Adā: ꝑ quē oēs mortui a pͥmo uiuificant̉. ¶ Secūdo ꝑ hoc ueritas īcarnatiōis aſtruit̉. Un̄. b. Amb. in li. d̓ īcarnatiōe ait. Multa ẜm naturā ī hoc myſterio ⁊ multa ultra naturā. Secūdū enī ꝯditionē nature ī vtero feminei corporis fuit: ſꝫ ſupra cōditionē virgo cōcepit: v̓go generauit: vt crederes: qꝛ deus erat qͥīnouabat naturā: ⁊ hō erat qͥ ſecundū naͣm naſcebat̉ ex hoīe .i. ex femina. Unde. b. Aug. dic̄ad voluiſianū. Si oīpotēs d̓s hoīeꝫ ubicūqꝫ fōmatū: nō ex materno utero cauſaret .ſ. repentinū īferret aſpectibꝰ: nōne opinionē cōfirmareterroris ne ſuſcepiſſe uerū hoīem crederet̉ ullomō: ⁊ dū oīa mirabilit̓ ſacit auferret: qd̓ miẜicorditer fecit nūc v̓o inter deū ⁊ hominē ita mediator apparuit: ut ī unitate ꝑſone copulās vtrāonatura: ⁊ ſolita ſublimaret īſolitis ⁊ ſolita ſolittēperaret. ¶ Tertio qꝛ ꝑ hūc modū cōplet̉ oīdiuerſitas generatiōis hūane. Quattuor enmodi ẜm Anſel. īueniūtur generatiōis ſeu productiōis hūane. Primꝰ. ē ſine muliere ⁊ uiro:ut. Adam fc̄s ex limo terre. Secūdus ē ſinemina ⁊ maſculo ut eua facta ex coſta peccatoade ſoporati. Tertiꝰ modus ē cōmunis oībusalijs naͣlit̓ genitꝭ .ſ. ex uiro ⁊ muliere carnalit̓ copulatꝭ vn̄ dn̄r filij hoīuꝫ p̄s: filij hoīuꝫ ſcitōte ⁊ͣ.i. geniti ex muliere ſine viro. Reſtabat qͣrtimodꝰ generatiōis .ſ. ex mulier̄ ſine uiro. Et haē xp̄i geniti ex Maria ſine viro: ſed opere ſp̄sſācti. Et ꝑ iſtū ſic genitum reuertimur in terrānoſtram promiſſionis fluentem lac ⁊ mel. i. invitam beatam. In cuius figuram dictum fuitabrahe cui ꝓmiſſa fue̓at terra illa ⁊ generi ſuoGeneratione auteꝫ quarta reuertent̉ huc .i. ꝑiſtum quartum modū generandi reuertunt̉ iſraelite ad patriam ſupernā. Gen̄. xv. Nō diergo contēni ſexus femineuſ: etſi infirmior.etſi chriſtus uir: de femina tn̄ naſcit̉. Unde. b.Aug. ī li. de agone chriſtiano ait. Nolite ꝯtenevos viri qͥ filiꝰ dei virum ſuſcepit. Nolite vos