Titulus. XIIII.

Delectationes in d̓extera tua vſqꝫ in finē. Dextera dei ē vita eterna Aug. Delectatiōes ſūtex viſione dei vſqꝫ in finē .i. ad finiēdum ⁊ ꝑficiēdum oēm appetitū. Ecōtra dānati ex pͥuationehuiꝰ viſionis habēt ſūmā triſticiā. Et ſicut beati ex omni ꝑte ſupra: infra: intus: ⁊ extra: circūcirca pleni ſunt gaudio: ꝓpter quod dicit̉ cuilibet eoꝝ. Intra ī gaudiū dn̄i tui. Ita dānati exomni ꝑte circūdati ſunt dolore ex ꝯſiderationeſuperioꝝ premioꝝ que amiſerūt: ex ꝯſideratione inferioꝝ rerū qͥnimis dilexerūt eis priuati.Ex ꝯſideratione interioꝝ remordētiū pctōruꝫEx ꝯſideratione exterioꝝ igniū vrētiū. Ex cōſideratione circūſtātiū demonioꝝ ⁊ ſociorum.¶ Tertio beati ex viſione dei ꝯſequuntur ꝑfectam amicitiā ad deū ⁊ ſocios. Ita ſe ꝑfecte diligūt: ꝙ gloriā maiorē ſanctoꝝ magis eis volūtqͣꝫ ſibi: qꝛ magꝭ meruerūt. Ecōtra dānati odiūtdeū vt punientē. Un̄ Io. in apoc. Blaſphemauerūt deū viuentē in ſcl̓a ſcl̓oꝝ. Nulla dilectiovel amicitia ē in eis: nec erga ꝓpinquos: nec erga amicos. Quos ſecū vidēt in tormētis ſocios in peccatis odiūt. Oēs ſanctos etiaꝫ ꝓpinquos genere vellēt ſecū eē in inferno: quinīmo⁊ ſeip̄os odiūt. Et qͣꝫuis nō eē ſimpl̓r nō cadatin appetitū creature: tn̄ qꝛ minꝰ malū hꝫ rōneꝫboni reſpectu maioris mali: qꝛ meliꝰ ē non eē qͣꝫmale eē: iō dr̄ de dānatis in apoc. c. ix. Deſiderabūt hoīes mori .i. deficere abeſſe: ⁊ fugiet morsab eis. ¶ Quarto beati ex viſione dei aſſequūtur magnā dignitatem .ſ. regiā ⁊ ſacerdotalem.Un̄ decantāt an̄ deū. Redemiſti nos dn̄e ī ſāguine tuo: ⁊ feciſti nos deo nr̄o regnū .i. reges⁊ ſacerdotes: reges ad dn̄andū toti mundo: ſacerdotes ad offerēdū ꝯtinue ſacrificiū ſanctaꝝ⁊ feruētiū affectionū. Ecōtra dānati ex pͥuatione huius viſionis ꝑticipant ignominiā ⁊ ſeruituteꝫ. Hiere. v. ca. Seruietis dijs alienis: qͥ nōdabūt vobis reqͥem .i. demonibꝰ: quinīmo ẜui ⁊ſb̓iecti ſunt etiā captiui tenent̉ in carcere inferni: vt nō valeāt inde exire ad libitū ſuū. ¶ Quīto ex dei viſione hn̄t ſācti ſūmā pace̓. Iſa. xxxij.Sedebit ppl̓s meꝰ in pulchritudine pacis ⁊ requie opulēta. Oīa appetūt pace̓: dicit dionyſiEt ſi tā dulcis ē pax humana ꝓ tꝑali falutē hominū: quāto dulcior ē pax diuina ꝓ eterna ſalute āgeloꝝ: ait. b. Aug. xxiij. q. i. noli. Nec h̓ pōteē ꝑfecta pax: ſꝫ ſolū in patria. Sꝫ in inferno ēremotio oīs pacis ⁊ ꝯtinuū belluꝫ. Nā vt dicitſapiēs. Armabit .ſ. deꝰ creaturā ad vltionē inimicoꝝ. Et iteꝝ pugnabit ꝓ eo .ſ. deo orbis terrarū ꝯtra inſenſatos. Sicut aūt ipſi miſeri hn̄tintra ſe ꝯtinuū bellū malaꝝ affectionū: ſic ⁊ creature bellāt ꝯtra eos affligēdo diu̓ſis modis ⁊penis. ¶ Sexto ex viſione dei hn̄t ſancti maximā claritatē. Un̄. i. Io. Deꝰ lux ē: ⁊ tenebre īeo nō ſūt vlle. Hec lux ſicut illuminat oēm ho-

minē veniētē in hūc mūdū lumine gr̄e: qꝛ .ſ. nullus illuminatur niſi ab eo: ita de mudo egrediens lumine gl̓ie nō illuminat̉ niſi a d̓o. Qd̓ lumē gl̓ie redūdans ab aīa glorificata in corpiſuū reſuſcitatū: facit ip̄m clariſſimū ⁊ pulcherimū. Uidentes etiā ocul̓ corꝑis reaſſūpti xp̄humanitatē fulgētē ſicut ſol: īmo incōꝑabiliterplus: inde etiā illuminātur ⁊ iocūdant̉. Dātti vero pͥuati tali viſione remanēt obſcuri: ⁊nebroſi ī aīa ⁊ corꝑe. Et quāuis ī iudicio finviſuri ſint xp̄i humanitate: qͥ hēt eos iudicatnō inde recipiēt illuminationē vel aliquātionē vt ſancti: ſꝫ ſūmū horrorē ⁊ dolore:bis xp̄i eos exprobrātis de mal̓ ſuis: adeo vtcāt motibꝰ ⁊ collibꝰ. Abſcōdite nos: ⁊ coopete a facie agni .i. xp̄i turbati ꝯtra nos. ¶ Septimo recipiūt ſancti ex viſione dei ſūma firmitatē in bono: qꝛ cū ꝯtinue rep̄ſentet̉ deꝰ mentivſūmū bonū: nō poſſunt ad momētū diuerti aeo: ⁊ ip̄m non ſūme amare: ne valeat in aliqͦ peccare. Sine macula enī ſunt ante thronum dei.Apoc. xiiij. Dānati aūt ecōtra ſūt ita au̓ſꝙ non pn̄t deū dilige̓: ſꝫ ſicut demones: vtdionyſiꝰ. Hn̄t fantaſiā ꝓteruā .i. iudiciū intectus ꝑuerſū: eſtimātes deū iniuſte eos crucia.re: ſic ⁊ dānati. ¶ Nec auerti pn̄t a mal̓ derijs eoꝝ q̄ habuerūt in mundo: ſꝫ nihil eoobtinere p̄sͣ. Deſideriū peccatoꝝ ꝑibit .ſ.ꝯſeqͥ valeāt deſiderata ab eis.De ſubtractione omniū ſb̓ſidiorū ab eis .ſ. dānatis ī inferno. A deſeu ꝑſonis diuinis: ab angel̓: a ſanctis: a notab eccleſie ſuffragijs: a bonis peractis: a loſacris. In vita pn̄ti hn̄t etiā maximi peccares ſb̓ſidiū multiplex a deo: p̄cipue ꝑ pnīanquā placat̉: ẜm illud collecte. Deꝰ qui culpafēderis: pnīa placaris. In qͣ pater cor lapideifrāgit ꝑ potētiā ꝯtritiōis. Filiꝰ illuminat pynifeſtationē ꝯfeſſiōis. Et ſpūſſanctꝰ dignificfructū ſatiſfactiōis. Sꝫ dānatꝰ nō dabit deo placationē ſuā: in p̄s. cxi. qꝛ penitere nō pōt. Oenī ait Damaſ. fuit angelo caſus: hͦ hoī morſicut angelꝰ ex pͥmo ſuo lapſu factꝰ ē incōuebil̓ ad deū: ita moriēs in mortali hō eſt irreueſibilis ad pnīaꝫ. In īferno qͥs ꝯfitebit̉ tibi. q.nullus: ita nec ꝯtritio nec ſatiſfactio. Quicruſticꝰ vt habet̉ in li. de ſeptē donis īuitatꝰ adgales nuptias cū alijs ibat. In via aūt ſitiensmultū cū a ſocijs ſuaderet̉ vt aquā fetidā: quaꝫinuenerūt in via non biberet: ſꝫ abſtinēs ab ea ⁊cito ꝑueniēs ad locum nuptiarū: optimū vinū⁊ alia delicioſa inueniret: noluit ille acqͥeſce̓ cōſilio alioꝝ: ſed vt ſatiſfaceret ſiti: impleuit ventrem aqua illa putrida. Cum autem ꝑueniſſetad palacij fores: vbi celebrabāt̉ nuptie eructasfetorē aque fetide: quē adhuc habebat in vētre