Titulus. XII.

Secundo contra veram concluſionē arguitur ſic: facere cōtra preceptum eſt mortale ẜm omnes. Sed apl̓is fuitpreceptū nihil habere in ꝓprio vel in cōmuni:quod patet Math. x. vbi xp̄s dixit imperatiueNolite poſſidere auꝝ neqꝫ argentū. neqꝫ peramneqꝫ calciamēta nec duas tunicas ⁊cͣ. Et confirmatur hoc: quia Mar. vi. dr̄. ꝙ precepit eis: nequid in via tolleret. Et ad idē dicit glo. b. Aug.ſuper illud quod dixit petrus cōtracto. Auꝝetargentū nō eſt mihi: quod preceptū domini petrus ſeruabat nō habēs auꝝ ⁊ argentū. Cum etgo apoſtoli nō dicant̉ peccaſſe mortaliter circapaupertatem. Si habuiſſent aliquid in propriovel in cōmuni: feciſſent cōtra preceptū: ⁊ mortaliter peccaſſent: ergo nihil habuerūt in ꝓprio vl̓in cōmuni. Sed ad iſtud reſpondet̉ multipliciter ⁊ optime. Primo quidem quia ẜm. b. Aug.in pluribus locis iſtud nō fuit preceptū ſed documentū: vnde faciendo contrariū nō peccabātmortaſiter: ſicut nec religioſi peccant mortalitertranſgrediendo documēta .i. monitiones ⁊ ceremonialia ſuoꝝ ordinū nō ex ꝯtemptu. Et ꝙ nōfuerit preceptu: patet ex hoc: quia ſub eodem cōtextu dr̄ Luce. x. Neminē per viam ſalutaueritis. Nimis enim duꝝ videtur dicere: ꝙ apoſtoli⁊ apoſtolici viri euntes ad predicandū ſi ſalutarent: peccarent mortaliter. Preterea multa exeis que ibi interdicta ſunt: reperiūtur habuiſſeNam ⁊ loculos habebāt: quos iudaſ portabat⁊ ſacculū ⁊ peraꝫ. Unde dixit eis. Luc. xxij. Quihabet ſacculū: tollat ſimiliter ⁊ peraꝫ ⁊cͣ. Ex quibus verbis preſuppōit̉ eos habuiſſe illa. Marcus etiam dicit ꝙ portarēt virgam quā tamē ꝓhibitam alius refert xp̄m habuiſſe nō ſolū vnatunicam: patet ex euangelio: quia vltra tunicaꝫincōſutileꝫ quam nō diuiſerūt partiti ſunt milites veſtimēta ſua Sꝫ ⁊ de calciamētis dixit baptiſta. Nō ſum dignus portare calciamenta ⁊cͣ.Quod etſi Grego. exponat myſtice: tamē ⁊ litteralis expoſitio prius ſeruāda eſt. Et petro dictuꝫfuit: Actuū. xij. Calcia te caligas tuas. Pretereaiſta fuerūt apoſtolis dicta: vt prelatis: quibꝰ ſuccedūt epiſcopi. fuit enim dictum eis quando miſit ad predicandū: quod exercitiū cōpetit prelatis ex officio: religioſis: vel alijs ex cōmiſſione:vel priuilegio. Item ex hoc accipit̉ ſorma ⁊ inſtitutio prelatoꝝ ī eccleſia: vt dicit Beda. Sꝫ nullus dicit ꝙ prelati cum vadūt ad predicandumpeccent mortaliter: ſi habent aliqua in cōmuni:immo hoc dicere eſſet dānare ſanctiſſimos epiſcopos ⁊ doctores eccleſie. b. Aug. Ambro. Hila. Grego. qui bona eccleſie in cōmuni poſſiderūt: ⁊ laudabiliter diſpēſauerūt. Nō igitur fuitillud ad litteram preceptū: ſed documētū non neceſſario obſeruandū. Et quod allegatū ē ſupraMarci. vi. Precepit eis ⁊c̄. dicendū ꝙ preceptū

in ſcriptura aliquādo ſumitur ſtrīcte ꝓ neceſſaria obligatione: vt illud Io. xv. Hoc eſt p̄ceptuꝫmeum. vt diligatis inuicē. Aliquādo ſumit̉ large pro documēto vel admonitiōe: vt illd̓ Mar.vij. precepit eiſ: vt nemini dicerēt ſcꝫ mutū ⁊ ſuidum fuiſſe ſanatum. Duꝝ eſt dicere ꝙ illi cū rſeruarēt hoc: ſed dimulgarēt: peccarēt mortaliter: potius ibi fuit documtēū: vt dicit. b. Grego.ad docendū videlicet nos vitare laudes humanas. Sic etiam poteſt dici: ꝙ cū chriſtus interdixit iſta: n̄ iſta ꝓhibuit: vt nō haberēt aliqd̓ iusin temporalibus: ſed ꝓpter multas alias cauſavt docent doctores ſancti. Et prima vt oſtēderet alimēta ab eis deberi quibus predicabantEt hanc rationem aſſignat. b. Piero. Secundaad tollendū apoſtolis omnē puſillanimitateꝫ etſolicitudinē ſuperfluā circa temporalia. Et hācponit. b. Grego. Tertia vt totaꝫ ſpem ſuā in deoponerēt. Hanc tangit Cirillus. Quarta vt virtitem magiſtri mittētis oſtenderet cū nihil eis defuerit: quā rōeꝫ chriſtus expreſſit Luce. xxij. qn̄miſi vos ſine ſacculo ⁊cͣ. Quinta eſt vt iſta haberēt ad ſuperfinitatē: ⁊ ꝓpter iſta predicarēt. Secūdo poteſt dici: ꝙ falſuꝫ eſt dicere ꝙ apo. olisfuerit preceptū nihil habere in ꝓprio vel in cōi.Nec hoc poteſt haberi: vt illi aſſerūt: ex illis verbis. Nolite poſſidere auꝝ ⁊cͣ. Nam hoc fuitīctum nō ſolū apoſtolis: ſed ⁊ ſeptuagintaduoldiſcipulis: vt habetur Luce. x. quādo xp̄us deſignauit eos ad predicandū. Sed illis diſcipulislxxij. nō fuit hoc preceptū ſcꝫ nihil habere nec inꝓprio nec in cōmuni: quod et illi concedūt. Ergo ex illis verbis cōcludi nō poteſt: apoſtolis illud fuiſſe preceptū. Tertio dici poteſt ꝙ illud etſi fuiſſet preceptū quod tamē nō fuit: fuiſſet eisfactū pro loco ⁊ tempore ſcꝫ quādo fuerūt miſſi ad predicandū in via: ſicut dicit tex. euangelijprecepit eis. Nihil tuleritis in via ⁊ aliqui ꝗ fuerūt licētiati ⁊ diſpenſati apoſtoli ſeu licentiati etliberati a tali precepto in vltima cena: ergo nōobligabātur ex illo verbo: quin alio tēpore velloco poſſent aliqua habere in cōmuni. Nec invia fuit eis ꝓhibitum aliqua portare. Sed ſolūea que poſſent aliqualiter diſtrahere a predicatione verbi: vnde cōceſſit eis portare vnam tunicam et ſcandalia: Marci. vi. In quibus ſi habebant ſolum nudū vſum facti: quero quis habebat de illis dominiū: et nō videt̉ poſſe dari niſiipſi qui portabāt. Et ideo dicunt aliqui et bene:ꝙ in omnibus argumētis quibus ex auctoritate canonis et ſanctoꝝ: ꝓbatur ꝙ nihil habuerūtin ꝓprio vel in cōmuni: cū mittitur fallacia cōſequentis arguēdo. Nō habuerūt iſta: ergo nulla: vel fuit preceptū eis ꝙ nō habuerunt iſta: etgo nec aliqua. Quarto per illa verba non plusphibuit eis dominiū illaꝝ rerum qͣꝫ vſum: cuꝫait: Nolite portare auꝝ ⁊cͣ. ita ꝙ pro illo tempore nō debebāt habere vſū auri ⁊ argēti. Alioqn