Capituluꝫ.IIII.

habens illud minus exorbitat ab illo ſine ceteris paribus: ſicut patet in omībus artibus. Nāqͣꝫto faber habet melius martellū: tanto meliorem facit cultellum ceteris paribus. Et ratio eſtquia cum inſtrumentū querat̉ ad finem: quātomagis eſt ip̄m accōmodū ad finē: tanto meliusoperatur: ſicut medicina tāto melior qͣꝫto magiſoperat̉ ad ſanitatē. Sed iſta tꝑalia ſunt inſtrum̄ta neceſſaria ad vitam pn̄tem: ⁊ ad finē cuiuſlibet religionis: vt que ſunt neceſſaria fini alicuiꝰreligionis: ſunt accōmoda illi fini. Et intantumaccomoda ꝙ exquo neceſſaria ſine illis nō pōtfinis ille haberi. Non ergo derogat perfectionireligionis habere tꝑalia in cōmuni. Secūda cōcluſio eſt: que ē difficilior qͣꝫ habere tꝑalia in cōmuni inqͣꝫtum ſunt neceſſaria ad vitam nō diminuit de perfectione religionis: ita ꝙ religio nonhabens niſi vſum in aliquibus rebus nō eſt ꝑfectior religione habēte in illis rebus dominiūin cōmuni. Et ad hanc concluſionē ꝓbandā deberet ſufficere auctoritas pape ⁊ romane eccleſie in iſta conſtitutione ⁊ illa. Ad conditorem. Inhac .n. ꝯſtitutiōe: qꝛ ita quorūdā: vbi dicit. Nechoc ſcꝫ habere in cōmuni etiā quo ad ꝓprietatēaliqualiter derogat iuxta dictū Grego. ix. altiſſime paupertati. Qui ſcꝫ Greg. dicit in illa decretali: de exceſ. prela. Fratres p̄dicatores ⁊ minores in altiſſima paupertate famulari chriſto pauperi. Et tamē coſtat fratres p̄dicatores haberealiqua in cōmuni quo ad ꝓprietatem: quod eorum regule ⁊ ſtatui nō repugnat. Hec etiam Alexander predeceſſor noſter in condēnatiōe libelli editi contra ſtatum predicatoꝝ et minorū ſenſiſſe videntur: in qua de dictis fratribus que ſequūtur ſic ait. Cum inſuper idem fratres omīaꝓpter deū reliquerint auxilia: vite ſubſidia mēdicantes: chriſtūqꝫ imitemur pauperem: euāgelicam perfectionē amplexādo: ꝓpter quod euidenter apparet eos nō ſolum eſſe in ſtatu ſaluādorum ſed etiam perfectoꝝ: et per ſue religionisobſeruantiam: que ipſius quidē euāgelice perfectionis tenet forma: etiā retributionis premioprecellentē gloriā ꝓmereri: vbi expreſſe dicit ꝙfratres predicatores chriſtū pauperē imitari: eteuangelicā perfectionē amplecti: et eſſe in ſtatuperfectoꝝ: ⁊ ꝙ eorum religionis obſeruātia euāgelice perfectionis tenet formā. Et cōſtat p̄dicatores habere poſſe aliqua in cōmuni: quo etiaꝫad proprietatē ẜm eoꝝ regulam: hec omīa in dicta conſtitutione. Ex quibus patet ẜm intentioneꝫ ⁊ auctoritatē triū ſummoꝝ pontificū. Greg.ix. alexādri. iiii. ⁊ Io. xxij. ꝙ habere aliqua in cōmuni etiā quo ad ꝓprietatem nō derogat perfectioni nec altiſſime pauꝑati: nec euāgelice perfectioni que eſt ſumma: quare patet concluſio. Etqͣꝫuis cuilibet fideli deberēt ſufficere dicte auctoritates: tamē adducūt ad hanc concluſioneꝫꝓbandam ⁊ alie auctoritates. Prima eſt aucto

ritas Bede ſuper illud Act. iiij. Erāt illis omīacōmunia: dicit enim ſic. Qui ſic vtuūt: vt ſint eisomīa cōmunia in domo cōmuni: cenobite vocātur: que vita tanto felicior: qͣꝫtum ſtatum ſuturiſeculi ꝑfectius imitātur: vbi cōmunia erunt oīaquia erit deus omnia in omībus. Secūda ē auctoritas Io. caſſiani in coll̓. tractās idem verbūſic ait. Habebāt apoſtoli triplicē vnitatē: quamdebent habere cenobite: vnitatē affectiōis. quiamultitudinis credentiū erat cor vnū et aīa vnaUnitatē habitationis: vt patet Act. ij. ⁊. iiij. Dtatem poſſeſſionis: quia erāt illis omīa cōia:ta auteꝫ apoſtoloꝝ fuit ꝑfectiſſima. Tertia eſt. b.Aug. in regula. Nō dicatis aliquid propriū: ſedſint vobis oīa cōmunia. Sic enim legitis in actibus apoſtoloꝝ: ꝙ erāt illis omīa cōmunia. Idēin li. de opere monachoꝝ. Si aliqui vrgeant exeuangelio: vt nil reponāt in craſtinū: reſpondeatCur ergo dn̄s loculos habuit: vbi pecuniā collectā reponeret. Exquo medio ꝓbatiōis. b. Aug.oſtēditur ꝙ chriſtus habuit aliqua in cōi: nō ſolum quo ad vſum: ſed etiam quo ad ꝓprietateꝫſeu dominiū. Quarta auctoritas baſilij dicētisin. iiij. c. regule ſue. Cōmunionē vite ꝑfectiſſimehanc ego voco: in qua quidē poſſeſſionū pulſaeſt ꝓprietas: omīa autem cōmunia. Quinta auctoritas eſt ꝓſperi de vita cōtemplatiua: et habetur. xij. q. i. expedit facultates eccleſie poſſidere⁊ ꝓprias ꝑfectionis amore cōtemni: ⁊ ponit exēplum ſancti Paulini epiſcopi. Probat eadē cōcluſio ⁊ rationibus pluribuſ. Primo ſic. Ille ſtatus nō eſt perfectior alio: qui nō cōtinet n̄ odumviuendi magiſ ꝓmouente ad perfectionē perſonalem acquirendā vel conſeruandā qͣꝫ alius: patet hoc ſtatim: qꝛ ex hoc dr̄ vnus flatus ꝑfecioralio: vt dictum eſt ſupra: quia cōtinet modū viuendi importantē melius ea que promouēt adcharitatem dei ⁊ ꝓximi: in qua conſiſtit ꝑfectioperſonalis. Sed ſtatus renu̓tiantiū aliquibus īcōmuni ſcꝫ quo ad dominiū: vt oratorijs: paramentis libris ⁊ huiuſmodi: nō imporat moduꝫviuendi magis ꝓmouentē ad perfectionē perſonalem acquirendā vel conſeruandā qͣꝫ ſtatꝰ habentiū illa talia etiam quo ad dominiū vel proprietatem: ſuppoſita in ceteris parilitate. Neqꝫ.n. īgerit magꝭ amorē recuruū ad tēporalia: autſolicitudinē: aut elationem: habere talia quo advſum ⁊ dominiū: qͣꝫ habere ad vſum ſolum dominio abdicatu ⁊ romane eccleſie dimiſſo. Cuꝫenim ſit in cōtinuo vſu talium ſcꝫ domoꝝ: eccleſiarum: libroꝝ: ornamantorum eccleſie. vaſorū⁊ hiꝰ: et ſunt quaſi certi ꝙ habent moleſtari ineis: nō apparet quomodo ex hoc minus amaretalia et ſolicitari vel eleuari. qͣꝫ ſi haberent etiaꝫdominiū talium reruꝫ. Nam in vſu conſumptibilibus: vt dictum eſt ſupra: neceſſe eſt dicere ꝙipſi minores habeāt nō ſolum vſum: ſed ⁊ dn̄iūquia cum vnum non poſſit ſeparari ab alio in