Titulus.XI.

qua occaſione ſe a catholice eccleſie corꝑe diuiſerunt. ¶ Ebionite ab ebione dicti ſiue a pauꝑtate xp̄m enim ꝑ ꝓuentum ſolum virū iuſtum putant effectum. Un̄ competenter ebionite ꝓ pauttate intelligentie appellati ſunt. Hi .n. iudei ſunt⁊ ita tenent enangelium vt legem carnaliter ſeruent: aduerſus quos ad Gala. apl̓s ſcribens inuehitur. ¶ Fociani a fociano gallogrecie ſirinieep̄o nuncupati: qui ebionitaꝝ hereſim ſuſcitansaſſeruit xp̄ꝫ a maria ꝑ ioſeph nuptiali coitu fuiſſe conceptu ¶ Aeriani ab erio quodā nuncupati ſunt. Hi offerre ſacrificium ꝓ defunctis ſpernūt. ¶ Aeciani ab aecio ſunt vocati. Idemqꝫ eūnomiani ab eunomio quodam diacono accij diſcipulo ex cuius noīe magis īnotueret̉ diſſimilem patri aſſerentes filium ⁊ filio ſpiritū ſanctūdicunt etiam nullū imputari peccatū in fide manentiū. ¶ Origeniani ab origine auctore exorteſunt dicentes ꝙ non poſſit filius videre patremnec ſpūs fāctus filiū: animas quoqꝫ in mūdi pͥncipio dicunt peccaſſe ꝓ diuerſitate peccatoꝝ ē celis vſqꝫ ad terram diuerſa corpora quaſi vincula meruiſſe eaqꝫ cauſa mundū factum eſſe. Noetiani a quodā noeto vocati: qui dicebant xp̄meundem eſſe ⁊ pr̄em ⁊ ſpm̄ ſanctum. Ipſamqꝫ trinitatem in officioꝝ noībus non in ꝑſonis accipiunt. Un̄ ⁊ patripaſſiāi vocantur: qꝛ patrē paſſūdicunt. Sabellianiani ab eodem noeto pululaſſe dicūtur: cuius diſcipulū ꝑibent fuiſſe ſabellūex cuius noīe innotuerūt. Un̄ ⁊ ſabelliani vocati. Hi vnam ꝑſonam pr̄is ⁊ filij ⁊ ſpūs ſacti aſtruunt. ¶ Arriani ab arrio alexādrino p̄ſbytero orti ſūt: qui coeternū patri filiū non agnoſcens diuerſas in trinitate ſubſtantias aſſeruit. Contraillud qd̓ ait dn̄s. Ego ⁊ pater vnū ſumus. Macedoniani a macedonio ep̄o ſūt dicti: negates deūeſſe ſpm̄ ſanctum. ¶ Appoilinariſte ab appollinari vocati: dicētes xp̄m corpus tm̄mō ſine aīaaſſumpſiſſe. ¶ Antidicomate a ppellati ſunt eoꝙ marie virginitati ꝯtradicunt aſſerentes eampoſt chriſtum natum viro ſuo fuiſſe cōmixtam. j¶ Metāgiſmorite: ideo tale nomē acceperunt:qꝛ angios grece vas dicitur. Aſſerunt .n. ſic eſſepatri filiū: tanqͣꝫ vas minus intra maius vas.¶ Patriciani a quodā poſticiano nūcupati ſuntqui ſubſtantia hūane carnis a diabolo conditadicūt. ¶ Coitiani a quodā colitio noīati: qui dicunt deū n̄ facere mala ꝯtra illud quod ſcriptueſt. Ego dn̄s creans malū. ¶ Floriani a florianoqui ecōtrario dicunt deū creaſſe mala ꝯtra hocqd̓ ſcriptum eſt Fecit deus bona. ¶ Donatiſte adonato quodā aphro nūcupati ſunt: ꝗ de numidia veniens tota pene affricam ſua ꝑſuaſione d̓cepit aſſerens minorē patre ſiliū: filio ſpm̄ ſctm̄:rebapticans catholicos. ¶Bonoſiani a bonoſoquodā ep̄o exorti: qui xp̄m filiū dei adoptiuumnꝓprium aſſerūt. ¶ Circūceliones dicti eo ꝙ agreſtes ſunt: quos ſtotopicas vacant ſupradicte

hereſis habētes doctrinā. Hi amore martyrij ſemetipos ꝑimunt vt violēter de hac vita decedtes martyres noīentur. ¶ Priſcillianiſte a pͥſcilāno vocati ꝗ in hiſpania ex errore gnoſcitorū ēmanicheoꝝ ꝑmixtum dogma cōpoſuit. Luciferiani a lucifero firmie ep̄o orti qui ep̄os catholicos: ꝗ inſtante ꝑſecutōne ꝑfidie arrianoꝝ ꝯſentientes erat: ⁊ poſtea correcti redirēt in cathedredelegerūt dānantes: ſiue qd̓ crediderunt: ſiuqd̓ credidiſſe diſſimulauerūt quos eccl̓a catholica mr̄no recepit ſinu tanqͣꝫ petꝝ poſt fletum negationis: lꝫ poſtea ab eccleſie cōione receſſerin⁊ cum ip̄o lucifero auctore ſuo ꝗ mane oriebateadē meruerūt. ¶ Iouinianiſte a iouiniano quodam monacho dicti: aſſeretes nullum nuptaꝝvirginū eſſe diſtantiā: nullūqꝫ inter abſtinentesſimpl̓r eſſe copulatos eſſe diſcrimē. ¶ Eluidianiab eluidio noīati ꝗ dicunt poſt xp̄m natuꝫ aliosmaria filios de viro ioſeph peꝑiſſe. ¶ Paterniani a paterno quodā exorti: ꝗ inferiores viri corporis a diabolo factas opinant̉ ¶ Arabici nūcupati eo ꝙ in arabia exorti ſūt: dicentes aīam cuꝫcorꝑe mori: atqꝫ in noniſſimo vtrūqꝫ reſurgere.¶ Tertullianiſte dicti a tertulliāo p̄ſbytero africane ꝓuincie ciuitatis carthaginenẜ: dicētes animaꝫ īmortalē eſſe: ſed corꝑeam predicantes. Etaīas peccatoꝝ hominū poſt morteꝫ in demonesverti putātes. ¶ Teſſareſdecāde ideo dicti ꝙ qͣrtadecima luna paſcha cū iudeis obſeruando cōtendūt: Naꝫ teſſera qͣtuor: deca decē ſignificat.Uictages a ſōno nūcupati: eo ꝙ vigilias noctiereſpūant ſuꝑſtitionē eſſe dicentes iura temeraridiuina: q̄ noctem ad requiē tribuūt. ¶ Pelagiani a pelagio monacho exorti. Hi libeꝝ arbitriuꝫdiuine gr̄e an̄ponūt: dicētes ſufficere voluntatēadimplenda diuina iuſſa. ¶ Neſtoriani a neſtorio ꝯſtantinopolitano ep̄o nūcupati: ꝗ beatā virginem maria non dei ſed hoīs tm̄ mr̄imonio aſſeruit matrē vt aliam ꝑſona carnis aliam facerꝫdiuinitatis: nec vnum xp̄m in verbo ⁊ carne credidit ſꝫ ſeꝑatim atqꝫ feiuctim alteꝝ filiū dei: aliūhoīs p̄dicauit. ¶ Euticiani dicti ab euticio ꝯſtātinopolitano abbate ꝗ xp̄m poſt hūana aſſūptionem negauit exiſtere de duabus naturis: ſꝫ ſolāin eo diuinam aſſeruit eſſe natura. ¶ Acephaliſte dicti .i. ſine capite. Nullus .n. hoꝝ reꝑitur auctor a quo exorti ſunt. Hi triū calcedonenſiumꝯcilioꝝ impugnatores: duaꝝ in xp̄o ſubſtantiaꝝꝓpretatem negant ⁊ vnam in eius ꝑſonā p̄dicat¶ Theodoſiani ⁊ gaīanite appellati a theodoſio⁊ galano: qui tꝑibus iuſtiniani pͥneip̄is in alexadria: populi ꝑuerſi electionē vna die ordīati ſūtep̄i. Hi errores euticis ⁊ diaſcorij ſectantes: calcedonenſe ꝯcilium reſpuūt ⁊ ex duabus vnā inxp̄o natura aſſerunt quā theodoſiaui corruptagianice incorruptā ꝯtēnūt. ¶ Gnoīte ⁊ tritognoite a theodoſianis exorti ſūt. Ex ꝗbus gnoīte abignoratia dicti qꝛ ꝓpter ꝑuerſitatem ex qua orti