Capitulū.VIII.

neceſſarijs ad ſalutem: qualis iſta n̄ eſt: ſicut necmagnificētia. Uel ꝙ ſūt ꝯnexe in radice charitatis cū iſto ꝓpoſito: vt ſi eēt a deo p̄ceptū ſeruarevirginitate: ⁊ nōdū fregiſſet: obediret ea ſeruando. Sexto qͦ ad raritate. Apoc. xiiij. vidi turbammagna quā nemo dinumerare poterat .ſ. ſanctorū. Ponit̉ aūt ibi numerus determinatꝰ v̓ginūqꝛ centū qͣdragintaqͣtuor milia: ꝗ virgines ꝑmāſerūt: ꝓ indeterminato tn̄ ponit̉: qꝛ plures ſunt.Et huius rō eſt: qꝛ v̓tus iſta n̄ pōt recuꝑari amiſſa materialiter. Et ſi amiſſa quo ad mente ſoluꝫreꝑetur ꝑ penitentiam. alia autem reꝑantur perpenitentiam. Tum etiā quia difficilior ad ſeruādū: ibi .n. frequēs pugna ⁊ rara victoria. Omneraꝝ carum. Quauis .n. aliqui ꝑ accidens magistentētur de gula. alij d̓ alijs vicijs qͣꝫ de luxuriaẜm qualitate ꝯplexionis vel dei diſpēſatione: tn̄ꝑ ſe loq̄ndo maior cōiter ē tentatio luxurie. Rōpōt eſſe: qꝛ natura magis intēdit ad ꝯſecrationēſpēi qͣꝫ indiuidui cui indiuiduo ꝓuidet̉ ſatiſfaciendogule vel alijs vicijs. Nec obſtat ꝙ naturaprius retinet neceſſaria ad nutritiua ⁊ augmentatiua: qͣꝫ tranſmittat ad generatiua: qꝛ hoc n̄ eſtqͣſi magis ſit ſolicita de indiuiduo: qͣꝫ de ſpecieꝫīmo ecōuerſo. Sꝫ qꝛ aliter n̄ ageret indiuidū adſeruādum ſpem: niſi ip̄m īdiuiduū ꝯſiſteret. Un̄qd̓ eſt h̓prius in intētione ē poſterius in generatione. Sꝫ hoc eſt qꝛ virtuofi minꝰ ſtudēt ſobrietati qͣꝫ caſtitati: ⁊ ꝓpter exercitiū ſit facile qd̓ ī experto eſt difficile. Rō aūt quare magis virtuoſiſtudent caſtitati qͣꝫ ſobrietati ē: qꝛ caſtitas n̄ amittit̉ ſine mortali. Pn̄t aut deficere a ſobrietate ꝑvenialia: qꝛ iſta ꝯſiſtit in medio qd̓ eſt latū: iſta .ſ.caſtitas in extremo qd̓ eſt indiuiſibile. .§. IIII.De voluntaria et irrecuperabili amiſſione virginitatis. Pe. de pal̓. iniiij. di. xxxiij. ſic ait. Mulier perdit virginitatemꝑ hoc ꝙ corrupitur mente ⁊ corꝑe: altero de tribus modis: puta ꝑ hoc ꝙ ſolum clauſtra frāgutur ſibi voluntarie etiam ſi nō ſeminaret nec ſemen reciꝑet. Nam ꝯcupiſcētia ſpādonis deflorauit virginē: vt ſcribitur q̄ licet nō poſſet ſeminare poterat tn̄ clauſtra infringere. Secūdo mōꝑ ſeminis virilis voluntariā ſuſceptionem: qꝛ ſiita reciꝑet ſaluo clauſtro ſicut mēſtruum emittitnec ſeminaret: nihilominus v̓go non eſſet: qꝛ ſicpoſſet ꝯciꝑe: puta ſi qꝛ ꝯgnoſceret virginē volūtariam in hoc circa clauſtra pudoris: ⁊ ſemē admatricē attraheretur. Pregnātem .n. ꝑ naturaꝫnullus diceret virginē: ⁊ tn̄ mulieres alique cōcipiūt que non ſemināt. Tertio ſi ex vehemētiaardoris ſine fractione clauſtri ip̄a ſeminat: putavolūtarie cogitōs de ꝯmixtione turpi: ⁊ hͦ abſqꝫcōmixtione cū alio. Et talis que corrūpit ſeip̄aꝫvel ab alia muliere volūtarie corrupta: nō debꝫinter virgines ꝯſecrari: etiā ad tollendū ſcandalū. qꝛ non eſt virgo. Et de hoc in ſcd̓a ꝑte de ſcā-

dalo. ti. vij. c. iiij. Non tn̄ faceret bigamū virum:cum quo ꝯtraheret poſt matrimoniū. ¶ De corruptione aūt īuolūtaria ſciendū ꝙ n̄ ꝑditur virginitas: ꝑ quācͣunqꝫ corruptionē inuolūtariamcorꝑis etiā triplice in muliere. Un̄ quādo opprimitur ⁊ fraguntur clauſtra pudoris ⁊ ſeme virirecipitur etiā ſi inde concipiat ⁊ pariat. Item necꝑ ꝓpriam ſeminationē qn̄ non ꝓcedit ex cōſenſu nec acceptatur a ꝯſenſu: qn̄ habetur iudiciuꝫrōnis. Uidetur etiā aliquibus ꝙ cuꝫ virginitasmentis reſpiciat futuꝝ: ſi quis ꝯplaceat ſibi in p̄terita pollutione: que n̄ ex electione ꝓceſſit virginitas nō perditur corꝑe: ſed mēte tm̄. Pro tūcenim non ꝑditur corꝑe: qꝛ illa corruptio tranſijtprius aūt non fuit ꝑdita: qꝛ cōſenſus defuit. Requiritur ergo ꝙ ꝯſenſus precedat: vt ſi ſentiensſe calefactū obdormirꝫ vt pollueretur ⁊ muliervt opprimeret̉. Uel reꝗͥritur ꝙ ꝯcurrat ꝯſēſusſ. pro tꝑe quo poteſt ꝯtradicere. Nam durāte ſeminatione nō habet iudiciū rōnis. Et mulier q̄opprimitur: ſi ſuſcipiēdo ſemen vel al̓s quandocunqꝫ conſentiat: niſi eo ſolo tꝑe quo inuite excitata ſeminat: quando ſine culpa ſua careat iudicio rōnis: perdit virginitatē ⁊ non al̓s. Unde dixit. Lucia nō corrūpitur corpus niſi de cōſenſumentis .ſ. quo ad peccatū vel amiſſionē virginitatis. Nam ſi me inuitā feceris violare: caſtitasmihi duplicabit̉ ad coronaꝫ. xxxij. q. v. §. i. Calistn̄ non cōſecraretur inter virgines: ⁊ hoc ꝓpterdubiū retinentie ꝯſenſus: vt. xxxij. q. v. Ille aūtetiam quia nō poteſt ſignificare integritatē ſponſe chriſti .ſ. eccleſie: cū corrupta corꝑaliter ſit ⁊ nōītegra ⁊ ſi virgo. Et cuicūqꝫ nuberet ſaceret ip̄mbigamum: quia diuiſit carne̓ in plures. Itē nota ꝙ integritas carnis in experiētia volupͥtatis⁊ electio actualis: ꝑ violentiam demonis vel hominis infirmitate vel ſōnum: ⁊ hiꝰ perdi poteſt.Sꝫ per hoc n̄ perditur virtus v̓ginitatis. Undebene pōt eſſe pater virgo per ſemen emiſſum adormiente demone ſuccubo recipiēte: ⁊ poſtea ꝑeundē domonem incubū factum tranſfuſum infeminam: cum etiā ſuſcipiendo ſemen virile ſaluo clauſtromulier poſſit concipere. Sed in partu perdet integritatē: ſed virginitatis virtute retinebit pater predictus: ⁊ vi etiā oppreſſa paries⁊ aureolam etiam vterqꝫ habebit. Unde in Cronica martiniana legitur d̓ merlino: ꝙ fuit filiusdiaboli: quia .ſ. conceptus ꝑ monialem ex demone ſuccubo ⁊ incubo ipſius. Et de antichriſto aliqui dicunt: ꝙ ſimili modo concipietur. Unde dicit apoſtolus eum filiū perditionis. Quauis autem quidam dicūt virginitatē ſtatū dicere oportere nō virtutem ſpeciale m: tn̄ ꝯmunior opinioeſt ꝙ ſit virtus ſpecialis: quā amiſſa ſemel nō recuperatur. Unde Hiero. cum poſſit om̄ia deusvirginem non poſſit ſuſcitare poſt ruinam: valetquidem liberare de pena ſed nō valet coronarecorruptam. xxxij. q. v. Si paulus.