Capitulū VIII.

petardarentur a gloria vſqꝫ ad finē mundi: cumſolū peccatū ſit cā retardatōnis vt originale velactuale. Un̄ primis parētibus trāſlatis in gl̓amoportebat ſucceſſores vacare gn̄ationi: ſicut primi vacauerūt. Tꝑe vero nature lapſe .ſ. tꝑe legisnature fuit virginitas licita: ml̓tiplicato generehūano. Sed ſemꝑ ante euangelium melius eratꝯiugiuꝫ: niſi vbi ſpecialiter aliud reuelabat̉. Inꝑuulis aūt erat virginitas carnis n̄ mentis. Zꝑeaūt nature lapſe ante multiplicationē fuit in p̄cepto ꝓhibitio. Nec tn̄ abel peccauit virgo moriens: qꝛ adhuc iuuenis erat: nec aptus cōiugioqn̄ mortuus fuit. Nā nec chayn libidinoſus adhūc generauerat. Fuit tn̄ abel mortuꝰ virgo carne ſed nō mente: qꝛ tūc non erat tp̄s virginitatisniſi ꝗs dicat ꝙ deus p̄ſcius mortis eius ſibi inſpirauit v̓ginitate: vt caput eccl̓e primū hr̄et virginitatē ⁊ ſic haberet aureola virginitatis. Sedpoſt multiplicationē licuit: non tn̄ habemus exēplū nec in enochqui ꝑ coitum generans: ⁊ ꝑ cortu genitus eſt: nec in alio forte de melchiſedech.Sed ſi fuit Sen filius noe: vt dicūt hebrei nonfuit virgo. Tꝑe v̓o legis ſcripte ſciendū: ꝙ licuitſeruare virginitatē: qꝛ iam filij iſrl̓ multiplicaticreuerant nimis: vt arena maris: nō tn̄ laudabatur: īmo filia iepte fleuit virginitatē. Et maledictus erat nō relinquens ſemē: maledictione obprobrij tꝑalis niſi ꝯſilio ſpūs ſanctī vt helyas n̄ꝑ coitum generans. Et Hieremias virginitateſua virū euangelicum xp̄i eccleſie dedicans ẜmHiero. Sꝫ apud gentiles error increbuerat ꝗadederat eos deus ī reprobū ſenſū vt licita reputarent illicita ⁊ ęcontra: vt fornicationē eſſe licitā. Plato ꝟo ſanctificauit ſe: nō qꝛ reputaret virginitatē illicitā: vn̄ nec deſeruit ea: ſꝫ vt ſatiſfaceret plebi. nā opinio fuit apud ph̓os ꝓpter ſcādalum vitandū facere multa: que ſciebant n̄ eſſe facienda: ſicut adorabant idola qͣꝫuis ſcirent nihileſſe ne lapidarentur: ſicut pitagoras apud athenas reus hītus eſt qꝛ vocauit lapidē ignē ardētem. Ipſi enim neſciebant aliaꝫ vitam: ⁊ ꝓpter hͦnimis timebāt ꝑdere iſtam. Tꝑe vero euāgelij ſēper licuit ⁊ licebit tenere virginitatē. Cuius pͥmiceria v̓ginitatis v̓go maria fuit. Un̄ in p̄s. Adducētur regi virgines poſt eam. Tꝑe etiam glorieerunt oēs virgines: qꝛ .ſ. nec nubēt nec nubent̉īmo tꝑe gratie vt res melior cadit ſub ꝯſilio ẜmillud. i. ad Corin. vij. ẜm Pe. de pal̓. vbi ſupra devirginibus p̄ceptū dn̄i non habeo: ꝯſiliū aūt doQd̓ ꝯſiliū Io. euangeliſta ſeruauit: cū vxorem ꝓua iam ī domū traducta nuptias fecerat vt haetur Io. ij. intactā dimiſit ⁊ virgo ꝑmanſit: priuilegio amoris a xp̄o dilectus. Hāc Ioſeph ſpōſus marie ſeruauit: vt dicit Aug. ⁊ vouit cū maria ſponſa ſua .xxvij. q. i. §. beata. Et vas electionis virgo fuit vnde dicebat. i. ad Corin. vij. voloomnes eſſe ſicut me .ſ. virgines. Sꝫ vnuſquiſqꝫhꝫ ꝓpriū donū ex deo: chriſtus etiā habuit. Un̄

Canti. Ego flos campi ⁊ liliū ꝯuallium. Notandū etiaꝫ ꝙ virginitas ē per infuſionē ſicut ⁊ alievirtutes morales. Et ſatis videtur ꝙ ex ſpecialigr̄a Id. bap. ⁊ beata virgo: ⁊ Hieremias in vteroꝑ ſanctificationē recepint virtutem virginitatisqua erant ſeruaturi. Sed de baptiſmo flaminis⁊ ſanguinis in quibus nō ſolū infundunt̉ neceſſaria ad ſalutē: ſed ⁊ oīa ꝑfectiua: in ꝗbus nō eſtobex in recipiēte: vt remiſſio culpe venialis ⁊ pene. Uidetur ꝙ in ꝑuulis in ꝗbus nullus ē obexinfūditur virginitas ⁊ in innocētibus: non tn̄ qdebeatur eis aureola: qꝛ illa reſpicit actū ⁊ nohabitu. De adultis aut videtur: ꝙ deus ſua liberalitate infundat omni hoī id ad qd̓ ſe diſponit:vn̄ qui cū ꝓpoſito v̓ginitatis venit ad baptiſmūvel aliud ſacr̄m: recipit habitū virginitatis: ſicut⁊ ceteras virtutes. Quia enim in omni ſacr̄o noue legis infūditur non ſolū id qd̓ eſt neceſſariūad ſalutem: ſed etiam quod eſt vtile ẜm capacitatem ⁊ diſpoſitionem digne recipientis. Inde eſtꝙ recipiens ſacramētum noue legis: non cōtrarium virginitati: qd̓ dico ꝓpter matrimoniū: recipit omnem virtutem ad quam eſt diſpoſitus ⁊cuius eſt capax. Si autem eſt corruptus mēte etcorpore qͣꝫuis peniteat: nō eſt capax virginitatisque reꝑari non poteſt. Sed ſi non eſt corruptusniſi mente: ⁊ penitens ꝓponēs perpetuo ꝯtineretunc recipit: hec Pe. ¶ Notandū eſt aūt vt dicitidem Pe. ꝙ tho. in ſcripto tenet votū de eſſētiavirginitatis non eſſe.¶ In ſūma vero. 2ª 2ᵉ. videtur dicere oppoſitū. Sicut enim ſeruare caſtitatem: pauꝑtatem ſine voto: vt nouitius n̄ faceretreligioſum: ſic virginitas ſine voto nō daret aureolam: ſed contra qꝛ licet ꝓpoſitum nubēdi impediret: qͣꝫuis ꝓponeret non illicite corrumpi: tn̄firmum ꝓpoſitum ꝑpetuo continendi etiam ſinevoto facit virtutē virginitatis nec votum trahitad aliam virtutē qͣꝫ ad ſuam .ſ. latriam: al̓s agerꝫvltra ſpēm. Un̄ bene concedo: ꝙ votum n̄ facitde actu nō virtuoſo virtuoſū: ⁊ ꝙ actum trahitad altiorem virtutē non in eodē genere ſed alioſicut votū trahit ieiuniū ad altiorem virtutē: qͣꝫſit abſtinentia vel ſobrietas: ſꝫ hoc nō eſt in genere temꝑantie: ſed iuſticie. Un̄ votum non facit ieiunium eſſe ſpecialem virtutē: dum trahit ad latriam: ſic et in ꝓpoſito. Et ſi virginitas haberetex voto rationē virtutis: non eſſꝫ ſpēs temperātie ſe habens ad caſtitateꝫ ſicut magnificētia adliberalitatē. Sed ſolū eſſet actus caſtitatis elicitiue ⁊ nō imꝑatiue: quare ſic ſe habet virginitasad caſtitatē ſicut magnificentia ad liberalitateꝫ.Sed illa eſt ſpālis virtus: n̄ ex hoc ꝙ vota ſꝫ ſolū quia habet ſpecialem difficultatem ⁊ bonitatem: ergo ⁊cͣ. Ad argumētum dicendum ꝙ n̄ eſtſimile: quia ad religionē non ſufficit firmitas ꝓpoſiti ſed reꝗͥritur firmitas facti: ⁊ religio noīatſtatū ad que reꝗrit̉ īmobilitas facti ⁊ ꝑ cōſeq̄nsvoti. Sꝫ ad rōnem virtutis n̄ reꝗrit̉ īmobilitas