Titulus. IIII.

quibusʳ alique non virgines excedunt virgines:aliquos faciūt ꝓpinquiuis deo inherere. Taticūnouū qd̓ cantant ſole virgines: vt dr̄ ibi: eſt gaudiuꝫ ſpeciale qd̓ hn̄t de integritate carnis ſeruata. ¶ Uirginitas qūo coronatur. poſſideatur: etCapitulum. viij.dignificatur.Dducentur regivirgines poſt eā ꝓxime eius offerentur tibi Loquitur p̄s. de eccleſia quevtiqꝫ ē mater ⁊ virgo Mater quidē oīum fidelium qͦs genuit in baptiſmo per fidem. Uirgo perintegritatem mētis libera a corruptiōe pctī mortalis. Un̄ apl̓s. ij. ad Corī. xi. inquit de fidelibus.Deſpōdi vos vni viro virginē caſtam exhiberechriſto. Hec igitur ē regina aſtans a dextris deiqꝛ in ſtatu electorū: ⁊ in portiōibus bonis .ſ. virtutū In veſtitu deaurato ſapiētie vel charitatis.Circūdata varietate ſtatuū religionū rituū ⁊ priuilegioꝝ. Poſt eā vt filie adducerētur virgines.regi dn̄o ieſu chriſto vt ſpōſo eaꝝ. Un̄ ⁊ de ſāctisvirginibus canit eccl̓ia. Agnū ſpōſum virginuꝫadoremus dn̄m ieſū chriſtū. Poteſt et iſtud poſteam etiam referri ad virginē mariā: que ſola eſtmater ⁊ virgo ⁊ primiceria ⁊ ſpeculū virginum:que vtiqꝫ poſſidet aureolam virginitatis: qꝛ et ſinon habuit a carne pugnā ꝓpter religatiōeꝫ velextinctiōem fomitis: ꝓpter cuius victoriā .ſ. pugne datur aureola: habuit tamen ab hoſte cuiuscaput .ſ. principij ſuggeſtionis cōtriuit ſola. Poſtes igitur ⁊ principaliorē ſequūtur virgines alie:et chriſto adducūtur regi. ⁊ ad quālibet ſanctamvirginē eccl̓ia iſtud adaptat. vbi tria videnda devirginitate.¶ Primo quomodo virginitas coronatur.¶ Secundo quomodo poſſideatur.¶ Tertio qūo ip̄a dignificatur.Quantum ad primumdicit apl̓s. ij. ad Thi. ij. Nō coronabit̉ niſi qui legitīe certauerit .i. ita certet ꝙ vincat. vt aūt caniteccl̓a. Mūdus caro demoniā: diuerſa mouēt p̄lia ꝯtra nos. Et qͣꝫtum ad p̄lium carnis: ſicut nōcoronat̉ aurea que eſt p̄miū eēntiale aīe: niſi ꝗshabuerit victoriā de omni vicio carnali: abſtinēdo ab eo: vel a ꝑpetrato penitēdo: ita nō coronabit̉ aureola virginitatis q̄ eſt p̄miū accidentale:qd̓ dat̉ ī gloriā ꝑꝑ excellentē victoriā pugne excarne: niſi ꝗs liber fuerit a volūtaria corruptione carnis tētatōnes vincēdo. Quāuis .n. virginitas qͣꝫtum ad eius initiū ⁊ ſeminariū .i. inclinatōnē naturalē inſit a natura: ſicut ⁊ om̄is virtus: ⁊qͣꝫtum ad materiā remotā q̄ eſt ītegritas carnis:⁊ materiā ꝓpinquā que eſt in exꝑientia venereevoluptatis ineſt a natura ⁊ natiuitate: qꝛ omnesnaſcūtur virgines carne ⁊ īexꝑtes voluptate ẜmPe. de pal̓. in. iiij. di. xxxiij. Sed qͣꝫtum ad cōplemētū actuale vel habituale: ſic v̓ginitas nō eſt a

natiuitate vel a natura plus qͣꝫ alie. Nā puer natus nō habet actū vel habitu virginitatis plusqͣꝫ liberalitatis: ſed hꝫ ſicut alias morales ꝑ acꝗſitionē ⁊ infuſionē. Non .n. quicunqꝫ habet integritatē carnis: cū venerit ad ānos pubertatis ſieligat in carne incorruptibiliter viuere ſtatim ꝑhoc habet habitū virginitatis. Sed qn̄ cum hochabituali ꝓpoſito frequēter domauerit motuscarnis: cū aggrauatur in eo: ſicut nec vidua ſtatīmortuo marito habet habitū ꝯtinentie vidualislicet eligat ſic viuere. Sed ꝑ frequētem domationē paſſionum cū ꝓpoſito: habitū acquirit: differentem ab habitū caſtitatis ꝯiugalis: nō tn̄ meretur nomē virtutis ſpecialis: qꝛ non ꝑuenit adꝑfectuꝫ. Eſt igitur ꝯtinētia vidualis habitꝰ differens a ꝯtinentia ꝯiugali hn̄s ſpecialē rōnem boni ⁊ difficultatis: qꝛ quibuſdā eſt facile ⁊ placitūin ꝯiugio viuere caſte: quibus non eſt facile necplacitū viuere vel ꝯiugio abſtinere. Sed tn̄ nōeſt virtus ſpālis: immo caſtitas ē vna v̓tus q̄ minorem gradum habet in mr̄imonio: ⁊ ꝑfectiꝰ ſaluatur in viduitate. Similiter caſtitas cōiugalisnō ſtatim innaſcitur cū quis eligit ab aliena abſtinere: ſed cū frequēter de aliena tētatus: eligitū acquieſcere. Et ſic de alijs. Et vt dicit Cho. iniiij. di. xlix. In ꝯtinēdo ẜm aliquid maiorem pugnam ſuſtinent virgines: ẜm aliꝗd vidue ceterisparibus. Uirginibus .n. ꝯcupiſcentiā inflāmat:⁊ exꝑiendi deſiderium: quod ex quadā curioſitate procedit: qua etiam fit vt homo libētius videat que nunqͣꝫ vidit: ⁊ etiam in eis ꝯcupiſcentiam auget eſtimatio maioris delectationis qͣꝫ ſitẜm veritatem ⁊ incōſideratio eoꝝ incōmodoruꝫq̄ delectationi huius adiūgūtur. Et qͣꝫtum ad hͦvidue minorē ſuſtinent pugnam: maiorē autemꝓpter delectationis memoriā. Et in diuerẜ vnūalteri p̄uidicat ẜm hominū diuerſas diſpoſitiones: qꝛ quidā magis mouētur hoc: quidam illoQuicquid aūt ſit de quātitate pugne: tn̄ hoc certū: ꝙ ꝑfectior eſt victoria virginū qͣꝫ viduarumPerfectiſſimū enim genus victorie ē ⁊ pulcherrimū: hoſti nunqͣꝫ ceſſiſſe. Corona aūt non debetur pugne: ſed victorie de pugna. Nō ergo coronabitur niſi ⁊cͣ. Qūo in diuerſis tꝑibus homīesdiuerſimode ſe habuerint ad virginitatē ſeruandā. Pē. de pal̓. in. iiij. di. xxxiij. dicit ꝙ in ſtatu innocentie nō licuiſſet ꝯtinere vſqꝫ ad ſufficienteꝫmultiplicationē hūani generis: qꝛ tunc erat p̄ceptum: creſcite ⁊ multiplicamini. nec tn̄ peccauitadam cōtinendo in paradiſo: qꝛ modico tꝑe ibifuit. Sed Tho. dicit ꝙ poſt multiplicatione ſinepeccato potuiſſet quis eſſe virgo: qꝛ tunc p̄ſerebatur ꝯiugiū virginitati: qui habebat puritateꝫcū ſecunditate. Fuiſſet autē ꝯtra rōnem eligereminus bonū ⁊ ipſi nō erant facturi ꝯtra rōnem.Ergo ſi ꝯtinuiſſet ꝯtra finē matrimonij et pacispeccaſſet. Semꝑ etiā fuiſſet multiplicatio neceſſaria: qꝛ nō videbatur ꝓbabile ꝙ parentes pͥmi