Capitulum .III.

trahi ex his v̓bis q̄ hn̄x Can̄. v. vꝫ. Pilectꝰ meꝰ cādidus ⁊ rubicūdꝰ: electꝰ ex milibꝰ. Caput eiꝰ auꝫoptimū. Come eiꝰ ſic̄ elate palmaꝝ: nigre qͣſi coruus. Oculi eius ſicut colube ſuꝑ riuos aquarūq̄ lacte ſūt lote ⁊ reſidēt iuxͣ fluēta plēiſſima. Gene eiꝰ ſicut areole ꝯſite a pigm̄tarijs. Labia eiꝰ diſtillātia mirrā primā. Manꝰ eiꝰ tornatiles: aureeplene iacīctis. Uēter eiꝰ eburneꝰ diſtīctꝰ ſaphirisCrura eiꝰ colūne marmoree fūdate ſuper baſesaureas. Guttur eiꝰ ſuauiſſimū: ⁊ totꝰ deſiderabilis. Hec ibi. Que intelligi pn̄t de xp̄o v̓o. .i. ꝑſonaeiꝰ: de quo dr̄ Iob. Prudētia eiꝰ ꝑcuſſit ſuꝑbumſ. diabolū. Ac et de xp̄o miſtico .i. eccl̓a eiꝰ: ſeu deeiꝰ fidelibꝰ ꝗbus dr̄. Mat. x. Eſtote prudētes. Exꝗbus v̓bis trahūt̉ noue regule directiue totiusvite hūane. Et ẜm hoc ꝙ ip̄a ꝟba expōit egregivir: ꝑ cūcta laudabilis dn̄s Io. dn̄ici cardinalisraguſini ī li. ſciētifico: ⁊ ſi vulgari ītitulato amorcharitatis. Et pͥmo ꝗdē on̄dit̉ excellētia xp̄i ī generali. cū .ſ. dr̄ cādidꝰ .ſ. ꝑ puritatē. Rubicundꝰ ꝑcharitatē. Electꝰ ex milibꝰ ꝑ gr̄e ⁊ ſapīe ſublimitatē. Exin̄ ponūt̉ dicte regl̓e. ¶ Prīa dirigit intētiōes: ibi: caput eiꝰ ¶ Secūda cogitatiōes: ibi:come eiꝰ ⁊cͣ. ¶ Tertia cognitiones: ibi. oculi ⁊cͣ.¶ Quarta exēplatiōes: ibi gene eiꝰ ⁊cͣ. ¶Quintalocutiōes: ibi: labia eiꝰ ⁊cͣ. ¶ Sexta actiones: ibimanus eius ⁊c̄. ¶ Septima fructificationes:ibi: venter eius ⁊cͣ. ¶ Octaua gubernatiōes velfectiōes: ibi crura eiꝰ ⁊cͣ. Nona diſciplinatios: ibi: guttur eiꝰ ⁊cͣ. ¶ Prīa ergo dirigit intētiones q̄ ſignant̉ ꝑ caput. Caput aūt d̓ſignat intētionē: qꝛ ſicut caput ē pͥncipiū corꝑis: ita intētio pͥncipiū oꝑis. Nā ẜm ſapiētē: finis ad quē reſpicitintētio mouet agētē. Et in his ꝗdē q̄ d̓ ſe ſūt mala: vt blaſphemia: hōicidiū: vſura ⁊ hiꝰ. qͣꝫtūcūqꝫvideret̉ hr̄i pīā intētio: n̄ pōt eē veracit̉ bōa: necopꝰ bonū. Sꝫ in alijs vera ē aucͣtas cōis .ſ. ꝗcꝗdagāt hoīes: ītētio iudicat oēs. ¶Et aliꝗ ꝗdē hn̄tcaput terreū. ꝗ .ſ. n̄ intēdūt: niſi ꝯgregationē ſubſtātie in ſuis oꝑbus: ēt de gn̄e bonoꝝ: ꝑꝑ hoc ieiunāt: orāt ⁊ hiꝰ. vt ꝓſperent̉. Alij caput carneūꝗ intēdūt tm̄ ſatiſface̓ nature: vt ea q̄ fiūt ꝑrētelas: vel ſēſualitati vt multi ſub ſp̄e ſpūsmulta faciūt ꝑꝑ pn̄tiā corꝑalē ꝑſonaꝝ. Alij hn̄tcaput aureū: ⁊ iſti ſūt ſācti: ꝗ oīa q̄ faciūt: faciūtꝑꝑ honorē dei ⁊ amorē eiꝰ. Charitas .n. auꝝ ſignificat Apoc. iij. Suadeo tibi emere auꝝ .i. charitatē: qꝛ ſic̄ aurū excellit oīa alia metalla: ita charitas oēs v̓tutes. Et qͣꝫto ꝗs ex maiori ītētiōe charitatis aliꝗd facit: tāto magꝭ ē deogratꝰ ⁊ meret̉.Xp̄s aūt oīa facit: ⁊ fecit ex maxīa charitate. Et iōmerito dicit de eo eccl̓a. Caput eiꝰ .i. intētio eiusauꝝ optimū ꝑfectiſſima intētiōe. Un̄ ip̄e dicebatIo. iiij. Meꝰ cibus ē vt faciā volūtatē eiꝰ ꝗ miſitme: ecce intētio ⁊ multa ſil̓ia inuenies: ⁊ ſic ī iſtoſplēdore illuminat oēm hoīem venientē in hūcmūdū: diſce ergo dirigere intētionē tuā. Scd̓adirigit cogitatiōes: q̄ deſignant̉ ꝑ comas .i. capil-

los: qꝛ ſicut capilli exeūt de capite ſeu ꝓcedunt:ita cogitationes a mēte. Quale caput tales capulli. Nr̄m caput vaniū ē: ⁊ iō vanos capillos ꝓducit: ⁊ materialiter ⁊ ſpūaliter. Tria dicit de hiscogitatiōibus: qͣles dn̄t eſſe ⁊ nr̄e. ¶ Prīo ꝙ ſūtvnite in vno fine: ⁊ ſi ſint diuīſe in materia. Et iōdicit elate .i. coltelli aūt rami palmaꝝ: ꝗ ꝗdem vtdent̉ eē diuiſi ad inuicē: ⁊ ſūt in ſūmitate: ſꝫ in fine in vnū ꝯueniūt. Ita xp̄s diuerſa agebat ⁊ loquebat̉: ⁊ de diuerſis materijs: tn̄ ſemꝑ ad honorē dei ⁊ ſalutē ꝓxī. Sic ⁊ tu: ⁊ ſi de diuerẜ materijs cogitas: mō d̓ gubernāda familia: mō de artificijs: mō de alijs: ſac oīa ad laude ⁊ gl̓am dei.¶ Secūdo cogitatiōes debēt eē firme ⁊ ſtabilesiō dic̄ palmaꝝ: palma .n. viriditatē ſemꝑ ꝯſeruatin hyeme vt in eſtate: ſꝑ ſtat vno mō: ⁊ qͣꝫto magꝭantiqͣt̉ tāto magꝭ dulceſcūt fructꝰ eiꝰ. Et ē multitꝑis: inferiꝰ ſubtilis: ſuꝑius lata: ꝯͣrio mō aliarūarboꝝ: ſic cogitatiōes bone: dn̄t eē firme. Augu.de pe. di. iii. Bonū ꝓpoſitū cōſerua iugiter: neqꝫꝓſperitate nec aduerſitate mutari: ſꝑ d̓uotius ſehr̄e: hr̄e latas meditationes de diuīs: ⁊ modicasde terrenis. VTertio dn̄t eē huīles: iō dic̄ nigre⁊c̄. Noͣ ꝙ coruᶻ libēter ꝗeſcit ſuꝑ cadauera. Sicverus hūilis ꝯſiderat mortē: ex qͣ ſumit ſibi occaſionē hūilitatis. Hūilis ſū corde: ait xp̄s mat.xi. ¶ Tertia dirigit illuſtrationes q̄ deſignant̉ ꝑoculos: iō dic̄ oculi eiꝰ ſic̄ colūbaꝝ. Sic̄ .n. oculocorꝑali ꝗs videt corꝑaliter: ita oculo intellectusſpūalit̓. Et ſic̄ duplex ē oculꝰ: ita duplex intellectꝰ .ſ. practicꝰ circa oꝑabilia ⁊ ſpeculatiuus circacognoſcibilia: ibi: ꝗeſcēs .i. vna potētia ītellectīacū duplici dicto officio. Prīo igit̉ intellectꝰ dꝫ eēdiſcretiuꝰ: diſcernēdo ſalſa a veris: bōa a malis:vt vera ⁊ bōa eligat: ⁊ falſa ⁊ mala r̄probet: iō dic̄ſic̄ colūbaꝝ. Un̄ colūba diſcernit grana q̄ ſūt bona ⁊ ſana cōmedit: corrupta dimittit. Sic egitdn̄s ieſus. Iuxta illud Iſa. vij. Sciat reprobaremalū ⁊ eligere bonū. Et vt hͦ poſſit hō meliꝰ face̓dꝫ. Scd̓o oculos intellectꝰ tene̓ ſuꝑ riuos aqͣrū.i. ſuꝑ doctrinis lectꝭ vel p̄auditis: eas ruminando. Un̄ dic̄. b. antho. cuidā interrogāti de viā ſalutꝭ. In oī re quā facis adhibe tecū teſtīonia ſcripturaꝝ. Et nota ꝙ n̄ quoſlibꝫ libros vel doctrinas debemꝰ rumīare ſꝫ illas ſolū q̄ ſūt lote lactei. ſcript̉as ſacras q̄ ad modū lactis ſūt purificatiue mētis. illuminatīe ⁊ ꝯfortatīe. Alie at doctrīevt phīe: poeſis: ⁊ de palatinis ⁊ hiꝰ. n̄ purificāt: ſꝫinꝗnant mētē ſuꝑbia vel īmūditiā. Colūba ſtāsſuꝑ riuos aqͣꝝ inde ꝑ vmbrā ꝯtēplat̉ accipitrē ꝑſequentē: vt vitet eū. Sic aīa ꝑ ſcripturas pōt cognoſcere īſidias diaboli qūo diuerſis mōīs q̄ritcaꝑe: ⁊ ibi in oībus videt remedia. Ipſas xp̄s allegabat p̄dicādo: ꝓpterea iud̓i mirabāt̉ dicētes.Qūo h̓ lr̄as ſcitꝭ cū n̄ didicerit. Io. vij. Tertio dꝫēt ꝯſiderare diligēter inſtinctꝰ diuinos: ſeu inſpiratiōes ſpūs ſācti: vt exeqͣt̉ q̄ adhuc meliꝰ ⁊ purificant ⁊ illuminant: ꝓpterea ſubdit: reſident iuxͣ