Da sich die Reformation unter dem Mantel Zwingli's, Luther's,Calvin's, Oekolampadius oder Knox verbirgt, kann sie sich dogmatischnur durch das Wohlwollen der Fürsten erhalten; ihre Herrschaft ist vondieser Welt. Folget ihr durch Deutschland, wenn sie von Witteinbergausgeht: wo sie sich festsetzen will, wird sie menschlicher Hilfe bedürfen.Worauf wird sie sich stützen, da sie das Andenken, das Vertrauen, denGlauben, die Ucberlieferung vernichtet hat? Alles ideale Leben ist inihr zerstört, sie materialisirt sich und gibt sich Leib und Seele: InEngland verwaltet ein Weib das Amt des Papstes, in Preußen regeltein Monarch sogar die Kirchenzucht und verfaßt Liturgien für die beidenvereinigten Glaubensgemeinden; in Genf haben sich Laien in LehrerIsraels verwandelt. Es gibt kein Land in der Welt, in welchem derGlaube an die öffentliche Gewalt blinder ist, als in Preußen, demLande, in dem das Lutherthum blüht.

Als der Theokrat, der sich in Genf einen Diener Gottes nannte,die Verbannung des Gentilis, die Gefangennehmung Ami Perrin's, dasBlut Gruet's, Berthelier's und Servet's verlangte, sähet ihr, wie dieöffentliche Gewalt handelte und nicht Allem ohne Gewissensbissen undohne Murren beistimmtc.

Die bürgerliche und religiöse Freiheit, die Nationalität, die Poesie,die Malerei, die Wissenschaften, Alles wurde von Calvin in Genfbeschimpft, Alles herabgesetzt, Alles getödtet. Ohne ihn wäre Genfwie andere Städte dem Lichte entgegen gegangen, welches von Nom,Florenz und Venedig ausging; es könnte seine Maler, Dichter, Rednerund Künstler haben. Glauben wir ja nicht, was uns die Reformationsagte, daß der Genfer nicht für die Pflege der Künste geboren sei: esist dieß eine Verleumdung. Es hieße den Menschen freisprechen, welcherauserwählte Geister in untergeordnete Thevlogaster verwandelte. Wennnur die Theologen, welche Calvin bildete, den allzu sehr verrufenen Scholia-sten aus der Zeit des Wiederauflebens der Wissenschaften gleichen würden,die uns durch ihre Naivctäten so oft ergötzen! Die Mönche Genf'ssind Pedanten und Langweiler. Anstatt der Sätze, wie sie in der Weiseder Cölner Schule von Hochstraten an einer Kirche angeschlagen wurden,schreiben sie ungeheure Bücher ohne Styl und Leben. Calvin überließihnen nicht einmal die freie Wahl des Gegenstandes: sie haben nur einenKreis. Die Unglücklichen drehen sich unaufhörlich um die Gnade, den

1) tzuelques mot8 8ur la cterniore conldrence cke N. 1'^bbe Kaeorcksire,Courier cie la t>Io8oIle, 18. ckanvier 1838.

2) Sparier, Ilevue cku Norck.