Wenn es nicht drei Wesenheiten, oder Personen in der göttlichenEinheit gibt, was ist dann Christus? „Jesus, der Mensch," antwor-tet Servet, „wird der Sohn Gottes genannt, weil er aus dendrei Elementen besteht, welche in Gott gefunden werden, aus Feuer,Lust und Wasser, welche übrigens in Gott nur der Idee nach sind,wie alle andere Substanzen." Er sucht sein philosophisches System zuerklären, in welchem Gott, das allgemeine Sein, alle Körper absorbirt,als die Quelle und der Ursprung von Allem, was besteht, ganz undgetheilt, Anfang und Ende, nicht durch Theilung in das Wesen aus-gegossen, sondern in seiner ganzen Fülle in ihm ruhend.

Dem Gesetze gemäß verlangte la Fontaine seine Freilassung?)Das Gericht genehmigte sie ihm, wie es Calvin vorausgesehen hatte?)

In dem Verhöre vom 21. August betraf die Disputation wiederdie Dreieinigkeit. Servet hatte Zeit gehabt, sich eine Menge Stellender Schriftsteller aus den ersten Zeiten der Kirche zu sammeln, umdie Rechtgläubigkeit seiner Lehre zu beweisen. Calvin brachte eineStelle von Justinus, welche den Streit entscheiden sollte. „Aber Ser-vet verstand nicht Griechisch," sagt der Reformator, „und als er sichso gefangen sah, rief er aus: einen Justin in lateinischer Sprache!Gibt es denn keine lateinische Uebersetzung? sagte ich; — du verstehstnicht griechisch und sagst doch, du kennest den Justin vollkommen! Wiesieht es nun mit all den trefflichen Beweisstellen aus, mit denen dumich so sehr überhäufest?"

Servet, „ein armseliger Schulbube, der nicht einmal sein Alpha-bet kennt I"^) Bedenket nun, daß Servet zur lateinischen Ausgabeseines Ptolemäus eine große Anzahl griechischer und lateinischer Hand-schriften vergleichen mußte, was der Reformator sehr wohl wußte;daß er in seinen theologischen Schriften die Uebersetzung der Siebenzigsehr oft anführt und die Erklärung und Beleuchtung der Stellen desalten Testamentes in griechischen Schriftstellern suchte, die noch gar nichtübersetzt waren. Hatte denn Calvin die restitutio ellristiuiiismj nichtgeöffnet? Auf dem Titelblatte dieses Buches steht ein Motto in zweiSprachen: griechisch und lateinisch.

1) Oiinissus ost o esrooro Aiootsns ctio tertio c^unin krntor inons soSponsoren! äoctissot: «pisrto stisolntns ost.

S) Vnotor ipso ionetnr in c^rcorv a inriAistrutn nostro ot propo«tioin , nt sporo, äutnrns ost poonas.— ltntv. Loctos. k'i nneotorcl.l^nstoridus. 8, U. Oonovao, 6. csl. sopt. 1553.

3) ,4icpii Arnecuin sormouom niNit in-ißis lozoro c^nain pnsr niplis-trotsrius potuit. tt'nin so tnrpiior «teproiiensuni villens, stoins-clioso Istinni» translslionoin situ <tr>ri potiit. iiok. lürr. 703.