107

Abtödtungen und die guten Werke als päpstlicher Aberglauben verbanntwaren, fand bei Hofe Beifall. Die großen Herrn nahmen sie an undbegannen damit, daß sie ihre Beichtväter und Almoscnpslegcr entließen:wodurch ihr Gewissen und ihre Börse einen doppelten Nutzen fand.Die eifrigsten Verbreiter der Reformation waren mit Schulden undAnsehen überhäufte Maitressen. Unter den Höflingen gab es viele,welche Mittel fanden, ihre Aemter zu behalten und ihren Glauben zuverlaugnen. Diese sinnlichen Leute wohnten der Messe bei, knieten nie-der, senkten bei der Wandlung ihren Kopf, sangen in der Vesper undwohnten der Predigt bei. Wenn sie in ihre Wohnung zurückgekehrtwaren, lasen sie ein Kapitel der französischen Bibel, sangen mit ihrenMaitressen einen Psalm von Marot, aßen an Fasttagen Fleisch, lach-ten bei Tisch über den Antichrist oder den Papst, gingen nie zurBeichte, und glaubten an die Wirksamkeit des Glaubens ohne guteWerke. Das waren die politisch Reformirten oder Nicodemiten, wiesie von Beza und Calvin genannt wurden. *)

„Es erhob sich damals," sagt Beza, „unter Leuten von Stand,welche in Paris von der Wahrheit Kenntniß erhalten hatten, ein Streit,weil Calvin, da er wußte, daß sich Viele in ihren Schwachheitenso wohl gefielen, daß sie sich mit offenbaren Gräueln der römischenKirche entehrten, dieselben in einer gewissen Schrift, die für ihrenGaumen allzu bitter schmeckte, geärgert hatte. Die Einen von ihnen,die man seitdem Nicodemiten nennt, behaupteten, man könne in dieMesse gehen, wenn auch das Herz nichts dabei fühle, und ich weißnicht unter was noch für andern Bedingungen; die Andern sagten hin-gegen, man müsse Gott mit reinem Herzen und reinem Leibe dienenund sich vor Befleckungen hüten. Dieser Zwist gab Veranlassung, daßeigens ein Mann nicht nur nach Genf, sondern auch nach Straßburgund sogar nach Sachsen geschickt wurde, und daß seitdem alle Antwor-ten zusammen gedruckt wurden. Obwohl nun die Deutschen in den-selben mehr als die Andern zugaben, wurde doch allemal einstimmigbeschlossen, man könne nicht zwei Herren dienen. Dieß schloß allenDenen den Mund, die sich mit leeren Entschuldigungen hatten ausredcnwollen, und der Zwist vcranlaßte sehr viel Gutes, Mehrere waren ent-schlossen, sich Gott gänzlich zu weihen, die sich zuvor im Schlammeeingeschäfert hatten."

1) In eoclom orclino eolloorilic» mollos sulieos ot ckomioolliis: ^roinci«

nosoiunt, guici sit imclwo vordum »sgerios. lilxeusMio s<l duoocke-mitas g. 7l.

2) öere, Hist, «los Lglises rok.