von Noyon, der seinem Freunde im Anblicke der Leiche seines Kindesschreibt: „komm also, wir wollen uns miteinander besprechen?"

Das ganze Trachten dessen, der sich einen Diener des barmher-zigen Gottes nennt, geht dahin, neue Verbrechen aufzufinden, umohne Zweisel dem Wesen zu gleichen, das er uns in seinem Buche vonder Vorherbestimmung schildert, dem Wesen, welches seine Kreaturenzum Bosen antreibt und sie immer schlägt, um seine Gerechtigkeit glän-zen zu lassen. Selbst die Räthc, ergebene Werkzeuge Calvin's,

wurden müde, Blut fließen zu jehen; sie fürchteten, es könnte zuGott aufschreien, und beschlossen deßhalb am 15. November 1560,daß die neuen Anordnungen „in Betreff der Hurereien, Ehebrüche,Lästerungen und der Aergernisse gegen Gott," welche Calvin's Drako-nischem Gesetzbuche beigefügt wurden, „Einigen allzu grausam erschei-nen könnten, weszhalb sie gemäßigt und verbessert werden sollten,ehe sic allgemein bekannt gemacht würden." Der Rath hat einenguten Plan, der ihm zum Ruhm gereichen müßte; er scheut sichaber, ihn laut auszusprechen, weil er Calvin zu beleidigen fürchtet,weßhalb er ihn „Einigen" zuschreibt, als wenn er sich scheute, fürdenselben verantwortlich zu sein.

Die Reformation ist doch wenigstens dießmal gerecht, sie wagt es,heute Calvin zu brandmarken und den Katholicismus des alten Genfszu loben, „unter welchem die Gesetze so milde waren, die Meinungen,welche andere Länder entehrten, seltner vorkamen, die Folter beinahenie angewendet wurde, die Confiscatiou der Güter abgeschafft war;wo man noch keine Spur von jenen schauderhaften Prozessen fand,mit denen man jetzt die Meinungen belästigte, oder von den schreck-lichen Strafen, mit welchen die Unglücklichen belegt wurden, die imVerdachte waren, daß sie mit dem Teufel in Verbindung ständen."

Vor der Reformation wurde in Genf die Zauberei noch nicht mitdem Tode bestraft; man verklagte den Zauberer bei Gericht und ver-bannte ihn aus der Stadt. Im Jahre 1503 erklärte der Rath, manwerde einen Zauberer, wenn er den Canton nicht verlasse, mitStockschlägen Hinaustreiben. Calvin führte gegen die Zauberei das

lebendige Verbrennen auf dem Scheiterhaufen ein; er erklärte dieselbeals ein Verbrechen an der Majestät Gottes vom höchsten Grave.Nach den Stadtregistern wurden in einem Zeiträume von sechzig Jah-ren hundert fünfzig Personen wegen Zauberei verbrannt. „Auffallend