Die Generalsynode von Kaiserslautern erkannte in den Acten vomJahre 1818 keine andere Glaubensregel an, als die heilige Schrift.Es ist bekannt, mit welcher unerschütterlichen Festigkeit die erste undzweite Synode vom Jahre 1821 und von 1825 an ihrem erstenBeschluß festhielten, unerachtet der drohenden Bedenken des MünchnerKonsistoriums.
Die Unionsacte des Fürstenthums Sachsen-Coburg-Lichtenstein,welche auf der Synode von Baumholder im Jahre 1820 beschlossen,und vom Staate genehmigt wurde, läßt kein anderes symbolisches Buchzu, als die Bibel.
Die Synode von Carlsruh vom Jahre 1824 läßt ebenfalls inder reformirten Dogmatik nur die Schrift zu. Rheinhessen, die Ge-meinde Unterwalden und jene von Hildburghausen haben das Principder Union angenommen.
Beim Anblicke dieser Verwerfung der symbolischen Bücher sindeinige edle Gemüther, welche eifrig an der Reformation festhalten, tiefgerührt worden: sie konnten ihren Schmerz und ihre Befürchtungennicht verbergen. Hammerschmidt sprach prophetische Drohungen aus.
„Also gebt ihr von den symbolischen Bekenntnißschriften nur denGeist zu, der sie hervorgebracht hat: die freie Forschung" sagt er.„Ihr erkennet Christus und das Evangelium an, aber wer beweist mirdieß? — Warum soll ich mir dieß Alles verbergen? Neuerer, die ihrseid, ihr sehet also nicht ein, welche Auflösungen ihr in der christlichenGemeinde veranlaßt? Anstatt einer im Glauben und in der Liebe zuChristus einigen Gemeinschaft, veranlaßt ihr eine Menge Secten, diesich aneinander aufreiben."
Hammerschmidt hat die Wahrheit eingesehen. Warum hat eraber bei seiner tiefen Einsicht vor dem Lichte absichtlich seine Augenverschlossen? Die Sonne des Jrrthums, welche die Rationalistenblendet, diese blendet auch ihn.
Anarchie, Auflösung, Tyrannei, alle Elemente der Unordnung unddes Despotismus sind in dieses wichtige Princip der freien Forschung ein-geschlossen. Ihr gebt meiner Vernunft Flügel, und wenn sie die Erdeverlassen will, sucht ihr derselben die Flügel zu stutzen: ihr habt michvom Joche des Papstthums befreit, und nun formt ihr mit euernHänden „papierene Päpste," wie ihr sie selbst nennt, und gebt ihnenden Titel „Bekenntnisse." — „Der Krieg gegen die Fundamental-dogmen unseres Bekenntnisses ist ein Krieg gegen die Bibel." Das
1) Hammerschmidt, Mg. Kirch. Zeit., I305, 1300, , 372 .
2) Homiletisch-liturgisches borrcspondcnchlatt. 1830, n. 30.