79

aufreizen. Solche Ungeheuer müssen hingerichtet werden wie MichaelServetus der Spanier. Für die Zukunft dürft ihr dann nicht fürchten,dass Jemand einen gleichen Versuch wage."

Druey. „Das Glaubensbekenntniss ist so viel als der Papst."

Jaecard. „Das Glaubensbekenntniss ist ein Joch der Gewalt,welches auf dem Gedanken lastet. Es ist beinahe eben so viel, als dieConcilien und die Unfehlbarkeit des Papstes."

Der Grossrath stimmte für die Abschaffung des Glaubensbekennt-nisses.

Ein Mitglied, Herr Berger, rief dann aus: „Ihr beschließet dieAnarchie, und von der Anarchie zur Aufhebung der nationalen Kircheist nur mehr ein Schritt."

Lausanne war aber in der reactionären Bewegung gegen den vonMenschen aufgestellten Symbolismus überflügelt worden. In der ganzenSchweiz, Bern ausgenommen, leisteten die Prediger nur noch den EidZürchs, — allein das Wort Gottes zu verkünden, wie es in dem NeuenTestamente enthalten sei.

Die verehrliche Gemeinde in Genf hat schon seit langer Zeit dieevangelischen Prediger von der Kenntniss der verschiedenen reformirtenGlaubensbekenntnisse dispensirt.

In Braunschweig haben sich zwei Candidaten geweigert, den Eidauf die symbolischen Bücher zu leisten; der Kirchenrath beschloss, vonjener Zeit an die Aspiranten des Predigtamtes von jedem Lehrzwang zubefreien.

Der grösste Theil der Prediger von Anhalt-Bernburg, aufgeklärteLeute, verwarfen die von der Reformation eingeführten Glaubensbekennt-nisse, und ließen nur mehr ein einziges Buch zu; nämlich das Evan-gelium.

Der antisymbolischc Geist der deutschen reformirten Kirche herrschtein der Union vor, welche im Jahre 1817 eingeführt wurde, die luthe-rische Kirche beinahe ganz an sich zog, und das unbeschränkte Prinzipder freien Lehre anerkannte. In den ersten officiellen Acten der Uniondes Herzogthums Nassau, welche auf der Synode zu Idstein im Jahre1817 beschlossen wurde, geschah der Symbole nicht einmal Erwähnung:ebenso auch nicht in dem Protokolle der Union der Markgraflchaft.

1) (1,1 svnollo, 1803, p. 13.

2) Baselcrwissenschaft. Zeitschrift, 1815.

3) Christ. Freimnth, in der A. K. Z. 1832 S- 385, n. 38.

4) E. d. 1830, n. 190.