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es unterlassen, sich an die selige Jungfrau, an die Engel und Heili-gen zu wenden, um von ihnen zu erlangen, daß sie für uns bittenin der Stunde unseres Todes."*) Und Ealvin glaubte, dass die Engelund Heiligen beständig über uns wachen: mehr als einmal ruft er siezu Zeugen an, als ob sie seine Stimme hörten und verständen?)Wir haben ihn die Kirche rühmen hören, die aus den AuserwähltenGottes besteht, und deren Bild uns in seinem Glaubekenntniß oftbegegnet. Wie sollen wir uns nun die Nacktheit der calvinischen Tem-pel erklären, aus denen jedes Symbol verbannt ist? Wie die Oededes einförmigen Kalenders, in welchem ihr weder den Namen der Kö-nigin der Engel findet, die er die glorreiche Jungfrau nannte, dieErfüllte von den Gnaden des heiligen Geistes?) noch den Namen desheiligen Petrus und des heiligen Paulus, die er als große DienerGottes pries? Wenn man die Genfer Liturgie studirt, findet manzwei Grundprincipien in ihr: den Haß gegen die katholische Ueberlieferungund die Mattigkeit des Herzens: alle Jrrthümer Calvins sind mitdiesen zwei Stempeln bezeichnet. In ihm gibt es weder Liebe,noch Poesie.

I») Die K l öst er.

Als Calvin nach Genf kam, um sich an die Spitze der religiösenBewegung zu stellen , waren die Klöster schon aufgehoben. Die Schwe-ster, Johanna de Jusste hat uns mit unaussprechlicher Rührung denFall dieser Häuser der Andacht beschrieben, welche nicht nur Ana-choreten, sondern oft auch Künstler volksthümliche Helven umschlossen.Calvin hat wie andere Reformatoren des sechszehnten Jahrhundertsdie Klöster verleumdet; er wagte es zu schreiben: „Ich behaupte,daß man unter zehn Klöstern kaum Eines finden wird, das nicht eherein Bordell, als ein Zufluchtsort der Keuschheit genannt werdenkönnte."^) Um hier nur von Genf zu reden, so stimmt das Zeugnißaller protestantischen Geschichtschreiber überein, um diese Lüge zurück-zuweisen. Calvin wußte gerade so gut, daß die Klöster im Mittel-

1) kri»ep!,ratio »ll mortem.

2) Corsm summo jmlice sngelos omnes Imllesm testeg, per me mmstetisse guominus sedstos »bscpie »II ,1 noxa prozressus .iZeret tRrislireznum.

3) ?lune retertnr iusigne et memorslnle sunctse virzinis esutieum exguo cl.ire sppgret (ju.-mta Spiritus Zr-itia excelluerit. — lislvin Iisim.Lvsngel. Lcl. Iler., 1833, p. 1833, p. IN et 28.

4) Inst. Iit>. IV. ck. 13, 8. In.