gebundenen Händen vor den Herzog Georg geführt wurde, fragte manihn, mit welchem Rechte er sich gegen seinen Herrn erhoben habe.Münzer citirte mehrere Bibeltexte. Als Andreas Carlftadt aus Sachsenverjagt wurde und gezwungen war, in einem Dorfe Mehlkuchen zu ver-kaufen, verwünschte er Luther, seinen Unterdrücker, welcher den wahrenSinn des griechischen touto nicht begreifen wollte. Als Servetus starb,sang er einen Vers aus den Psalmen. Auf dem Religionsgespräche inMarburg warfen sich die Sacramentirer und Lutheraner Texte aus demAlten und Neuen Testamente vor. Welcher dieser Scctenanführer stelltenun die wahre Kirche vor?

Zu welchem Glauben gehörten wohl die Auserwählten, welche diewahre Kirche Calvins bilden, ehe Gott dieselben dem Bekenntnisse ent-riß , das Calvin den römischen Götzendienst nannte? Unbestreitbar zumkatholischen Glauben, zu dem Chore von Weisen, Lehrern, Märtyrern,dem der heilige HilariLs, der heilige Polykarpus, der heilige Hierony-mus angehörte. Aber Hieronymus, Polykarpus, Augustin und Hilariuslehrten, was Paul III. lehrt, den Calvin unter die Verworfenen zählt.Sie haben dieselbe Symbolik, dieselben Dogmen, denselben Glauben.Wenn Gott sie in seinen Himmel ruft, muß er die abgefallenen Seelen,welche in diese Welt kamen, um eine andere Lehre zu verkünden, ver-werfen. Wollte Calvin diese Zierden des Katholicismus des AngesichtesGottes berauben, oder Wiclef, Anus und Johannes Huß unter die Se-ligen versetzen? In diesem letztem Falle setzt er aber die Kirche dieserSectirer fort. Warum hat er dann andere Lehren? Warum hängt er einanderes Symbol aus? Als Katharin, dieser alte katholische Kämpfer,Luther fragte: „Wenn deine Kirche, wie du sagst, eine rein geistige ist,so erkläre mir doch, an welchem Zeichen ich sie erkennen kann?" antwor-tete Luther: „An welchem Zeichen? An dem, welches die sächsische Kirchean ihrer Stirne trägt, an der Taufe und dem Brode." Das Brodund die Taufe sind aber materielle Symbole, das Brod Luther'sist nicht das Brod Calvins. Und wir fügen hinzu: wer kennt euereAuserwählte? Gott allein; denn wenn ihr sie nennt, streicht ihr miteinem Federzuge eines der Merkmale euerer Kirche aus: die Unsicht-barkeit.

t) vices sutem si ecelesis tots est in spiritn et res omnino spirituslis,nemo ergo nosse potorit ubi sll ulls ejus pars in toto orbe: guoergo signo sgnoscsm eeeiesism? kesponäeo: signum neoesssriumest guock et ksbemus Lsptisms, so psnem, et omnium potissimumLvsllgelium. — Imtk. kesp. all lib. 6stll> sn. 1521. On. t. Hlol. 376, 377.