inan taust, nur das Zeichen des himmlischen Ursprungs an sich trägt,und von keinem nach seinem Bilde geschaffenen Wesen abhängt; eineGesellschaft, in welcher keine päpstliche, bischöfliche oder königliche GewaltGesetze oder Vorschriften geben kann; ein Schlaraffenland, welches dieBauern auf eine schreckliche Weise verwirklichen sollten.

Calvin hat andere Ideen: „Wie es zwei Arten von Regierungenim Menschen gibt," sagt er, „die eine für die Seele und das ewigeLeben; die andere für das äußere Leben: so muß es auch zwei Re-gierungen in der Welt geben, eine geistige und eine bürgerliche, welchenie verwechselt werden dürfen. Die Kirche ist dem Staate so noth-wendig wie das Brod, die Lust und die Sonne. Die politische Ad-ministration ist aber nicht nur da, um das äußere Leben, die Freiheitund Güter der Menschen zu schützen, sondern auch um zu hindern,daß Abgötterei, Lästerung des Heiligen und Aergerniffe öffentlich unterdem Volke Wurzel fassen. Die weltliche Macht hat nicht das Rechtder Bischöfe, sie kann keine Gesetze vorschreiben, welche die Gewissenlenken. Moses war eine Zeit lang Priester und Richter; damals waraber die sociale Einrichtung des jüdischen Volkes noch nicht geordnet;später mußte er seinem Bruder die priesterlichen Functionen überlassen."

„Es gibt drei Regierungsformen: Monarchie, Aristokratie undDemokratie. Die aristokratische Form ist diejenige, in welcher dieGewalt in Händen auserwählter Männer ist; dieß ist die glücklichsteEinrichtung, Gott selbst wählte für Israel die aristokratische Regierungs-form, bis zur Erscheinung Davids. Alle diese Formen kommen vonGott und sind durch seine Vorsehung eingesetzt worden. Es ist auchein Verbrechen, wenn man sich gegen einen Despoten auflehnt; jedochmuß man bedenken, daß jede Obrigkeit Glauben und Achtung für dasWort Gottes haben, und jeder Bürger Gott mehr als den Menschengehorchen muß."

„Die Kirche und der Staat haben das Recht, die Ketzer zustrafen: sie sollen sich vereinigen, um die Laster der Gemeinde auszu-merzen." 's)

1) 8icut psrvuli kaplftiki gui nullis stucküs, nultis operidus oceupsti,in omnia sunt lideri, kico kagne: noguo papa, negue e^iscopus,»eguk ulk,8 kominuin k«ko1 j»8 unk,8 8;tlaka6 con8lituenkk>o 8upe,(ttiiHum kominem, nki ik lirk oju8 eou86N8,i: guictguik stiter tit,tzrannieo 8pirku 1k. — Kult,. ko eilptiv. Lskxl., 288.

2) In corrigenkis vkiis mutuse kokonl e88e operso, Iu8i. d XI.,