Stande und ihrer Würde gemäß lebten. Wahrer Patriotismus,Liebe für deutsche Einheit und Freiheit war eine Seltenheit ge-worden. Das protestantische Volk war schon längst durch Schim-pfereien Luther's und der meisten Prediger seiner Lehre darangewöhnt, den Kaiser selbst als Mitschuldigen und Spießgesellen desrömischen Antichrists und der babilonischen Hure, die auf densieben Hügeln sitzt, zu betrachten und so war alle Achtung vorder sonst so geheiligten Person des Kaisers und alle Liebe zuder Einheit des Reiches aus den Herzen des protestantischenVolkes gerissen. Dieses Verhältniß des protestantischen Volkesdem Kaiser und Reiche gegenüber, so wie die eigensüchtigen Be-strebungen mancher Kaiser und mancher katholischen Reichsfürstcn,waren wenig geeignet, im katholischen Volke die Ehrfurcht vordem Kaiser und den Reichsgesetzen zu erhalten und zu kräftigen,welche zur Wiedererrcichung deutscher Einheit nothwcndig war.Die deutsche Einheit war schon längst gesprengt; das eine deut-sche Reich bestand nicht mehr in der That, seitdem Religions-haß in die Herzen der Fürsten und Völker eingesäet worden.Auch die Liebe zu deutscher Freiheit schien man gerne fahren ge-lassen zu haben, seitdem einzelnen Fürsten die Lust nach Befrie-digung dieses Hasses den unseligen Gedanken eingegeben hatte,das Bündniß ehrgeiziger fremder Mächte zu suchen. Zu diesemHasse brauchten nur noch ehrgeizige Plane, Geld- und Länder-suchl hinzuzutreten, und dem unseligsten Zwiespalt und der größ-ten Gefahr vor fremder Knechtung war Thor und Riegel ge-öffnet. Also kam es wirklich. Frankreich, Spanien und späterSchweden waren es, welche auf eigne Einladung deutscherStände die Früchte der unseligen Zwietracht ärnteten; daß manFrankreich, welches von scher auf der Lauer stand, Zwiespalt i»Deutschland zu stiften, um dann im Trüben zu fischen, Anlaßzur Einmischung in die deutschen Angelegenheiten gab, davontrug der Haß zwischen Calvinern und Lutheranern den Grund.Die Eifersucht zwischen Churpfalz und Chursachsen hatte demcalvinischen Bekenntnisse mit seinem demokratischen Prinzipe den