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um die Religion, aber keineswegs um sie zu läutern, sondernnur um sie zu vertilgen und auszurotten. Er ist ein würdigcoPendant zu den neuern Radikalen, Franzosen wie Deutscheu,die mit dem letzten Könige den letzten Priester erdrosseln möchten.Dem Gange seiner Bildung nach hatte er sich zu den Humanistengeschlagen, und in dem bekannten Streite über die Unschädlich-keit der klassischen Studien für den christlichen Glauben wußte5cr dic Frage so zu drehen, daß es sich am Ende um das Rechtder Kirche überhaupt und ihre Autorität handelte. Als er dieÄ'Frage so weit hatte, war es ihm ein Leichtes, den Streit vollends5 zu einem Vernichtungskrieg gegen die Geistlichkeit, gegen die^Kirche und gegen allen Glauben zu wenden. Cr und seine säu-bern Genossen suchten durch Lügen, Verleumdung, Hohn, Witz,HSpott und Schmähung ihr Ziel zu erreichen.

Diese Parteien nun, die von Sickingen und die von Huttenrcpräsentirtc, trafen sich in ihrem Haß gegen Kirche und Geist-lichkeit, und mit dem größten Vergnügen sah letztere Partei, wieihr die andere durch Aufregung des Volkes in Stadt und Landso erfolgreich und geschäftig in die Hände arbeitete. DochSickingcn, in seinem Eifer, baldmöglichst eine Schlappe beizu-bringen, wartete nicht bis Städte und Bauern, in völligemAufruhr, ihm zu Hülfe kämen. In seiner Ungeduld versuchte eres mit seinen Rittern auf eigene Faust: mit 5000 Reitern und10,000 Fußsoldaten versuchte er 1522 einen Gewaltstrcich gegenChurtrier, angeblich „um dem Wort Gottes die Thür zu öffnen,dic von demselbigen Bischof nach menschlichen Vermögen aufdas härteste beschlossen." Darüber aber gcriethcn in denhöchsten Schrecken die hohen weltlichen wie geistlichen Fürsten,und Alles mußte ihnen daran gelegen fem, daß der niedereAdel dem höchsten Reichsadel nicht in solcher Weise über denKopf wachse. Darum vereinten rasch die umherliegenden Fürstenihre Kräfte, zogen gegen die Empörer und Friedbrecher undfeierten durch Einnahme der festen Burg Landstuhl den glänzend-

1) v. Sückviulnrg I. Z. IZj

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