Queſtōclxxxvj.

agit ab omnibꝰ vult videri ꝑ omnia q̄ agit occulta: cogitatione laudes q̄rit. ex qͦ hr̄ ꝙ finis ypocriſis finis eſt inanis glorie. ⁊ ita ſub inani gloria ꝯtinet̉. ¶ Item greg. inmora. Ypocrita ꝗcꝗd cum labore ꝑagit aura hūani fauoris tollit. dum in appetitu laudis opus deficit: qͣſi inuentum labor euaneſcit. ⁊ ita q̄rit humanū fauorem ſic̄ inaniter glorians. gͦ ypocriẜ ſub inani gloria ꝯtinet. ¶ Adqd̓ rn̄dendum. ꝙ yporiſis naſcit̉ ex inani gl̓ia ⁊ ꝙ ad finem illiꝰ ordinat̉. ¶ Ad obiectū at̄ in cōtrarium dd̓m. ꝙlicꝫ ypocriſis munꝰ a corde q̄rat: tn̄ qꝛ ypocrita non pt̄ hͦcertum hr̄e niſi exteriꝰ manifeſtet̉. iō q̄rit munꝰ a lingua¶ Pret̉. ypocrita vult videri bonꝰ in oꝑbꝰ vt laudet̉ abhominibꝰ ⁊ iō finis ſuus ordinat̉ ſub fine. ¶ Ad aliud v̓odd̓m eſt. ꝙ velle place̓ alij nō eſt diſꝑatū alij r̄ſpectu eꝰ qd̓ē gl̓iari in ſe. ordinat̉ em̄ ad illud tanꝙͣ ad fine. ꝗ em̄ vultplace̓ alijs ꝓpter ſe: ex hͦ vane gl̓iat̉. Un̄ aug. in li. ꝯfeſ. cūlaudat̉ hō ꝓpter donū qd̓ dediſti ei. ⁊ ille plus gaudet laudari ſe ꝙͣ ip̄m donū vn̄ laudat̉. ille te vituꝑante laudat̉.¶ Nembrum quitumUinto querit̉ de gͣuitate huiꝰ pct̄i ⁊ comꝑatione. dr̄ em̄. xvj. Yſa. ſuꝑ illud in tribꝰ annis. glo. ī ꝯꝑatōe duoꝝ maloꝝ meliꝰ ē aꝑtepeccare ꝙͣ ſct̄itatē ſil̓are. ſꝫ ſimulatio ſct̄itatis ē ypocriẜ. gͦ maiꝰ pct̄m ē eſſe ypocritā ꝙͣ aꝑte peccare.¶ Ite. col̓. iiij. ſuꝑ illd̓ ſic̄ dn̄o. glo. ſil̓ata eꝗtas nō ē eꝗtasſꝫ duplicatū pct̄m. gͦ maxīm pctm̄ eſt pct̄m ypocriẜ. ¶ Itēꝑ illd̓ tren̄. maior ē iniꝗtas ppl̓i mei. glo. ſcelera aīe plāunt̉ q̄ in ypocriſim labit̉. cuiꝰ maior ē iniꝗtas pct̄o ſodonoꝝ. ē igit̉ ypocriẜ maiꝰ pct̄m ꝙͣ illud vicium innoīatū.¶ Contra. ꝗ aꝑte peccat non tm̄ qͦ ad ſe peccat ſꝫ et̄ alij occaſionē peccādi dat. gͦ plꝰ peccat ꝙͣ ypocrita. ¶ Itē Yſa.iij. pct̄m ſuū qͣi ſodoma p̄dicauer̄t. ꝯꝑatō gͦ fit ad pctm̄ ſodome ꝓpt̓ euidētiā criminis. cū gͦ euidētia criminis ſit deterior: nō videt̉ pct̄m ypocriſis eſſe maiꝰ pct̄o ſodomoꝝ.¶ Ad qd̓ rn̄dendū. ꝙ ypocrita pt̄ ſumi multipl̓r. aliqn̄ eīdr̄ ꝗ vult credi bonꝰ ⁊ in hͦ gl̓iari tn̄ ſub deo. ⁊ ſic poſſet eēpct̄m veniale. aliqn̄ at̄ dr̄ ille ꝗ apꝑentiam ſct̄itatis p̄ponit deo. tercio mō dr̄ ꝗ intendit facere aliqͣ ex ꝗbꝰ pt̄ credibonus. non tn̄ illam apꝑentiam intendit ꝓut dic̄ Criẜ.Ypocrita eſt omnis doctor: ꝗ non prius ſe corrigerit ꝙͣ alterum. Quarto modo dr̄ ille ꝗ cum malus ſit vult videribonus ad palliandum maliciam ſuam. ⁊ talis modus eſtpeſſimus plurimū deceptoriꝰ. ⁊ quo ad hoc ſil̓atorie peccare eſt deterius ꝙͣ peccare aꝑte. qͦ ad aliud tn̄ minꝰ malūeo ꝙ non ꝓuocat ita alios ad maliciaꝫ ꝑ exemplū. ¶ Ꝙat̄ obijcit̉ de pct̄o ſil̓atōis ꝙ ſit maiꝰ pct̄o ſodomoꝝ. non ēintelligendū ſimpl̓r in gene pct̄i: ſꝫ hͦ dr̄ rōne occultatōisqua pt̄ alios deciꝑe.Adhuc queritur de. .§. j.gͣuitate huiꝰ pct̄i in ꝯꝑatōne ad diuerſas materias. videt̉em̄ ꝙ gͣuiꝰ ſit pct̄m ſil̓are ſanctitatem in dando el̓inam q̄in ieiunādo ⁊ orando. ꝑ hͦ qd̓ dic̄ criẜ. vbiqꝫ vana gl̓ia mlum eſt. maxīe at̄ in philātropia qm̄ vltime credulitatiseſt. ⁊ dr̄ philantropia a philos qd̓ ē amor. ⁊ antropos qd̓eſt hō. qm̄ ex hūano amore dꝫ fieri el̓ina. ⁊ idem eſt in vana gl̓ia ⁊ ypocriſi qͦ ad hoc. ¶ Contrarium videt̉ ꝑ hͦ qd̓dic̄ Criẜ. in omel̓. lxj. malus vane gl̓iari mirabile nihil.in ieiunio at̄ ⁊ or̄one eſt exͣneum ⁊ lacrimis plenū. gͦ maius pct̄m gl̓iari in ieiunio ⁊ or̄one ꝙͣ in alijs bonis. ⁊ ſil̓reſt in ypocriſi ¶ Ad qd̓ dd̓m. ꝙ Criẜ. loꝗt̉ in caſu ⁊ nōſimpl̓r cū dr̄ ꝙ maxime in philātropia. ꝯtingit em̄ ꝙ aliqn̄ dat aliꝗs el̓inam qͣndam ꝑ hͦ ꝙ vult videri bonus cūnon ſit. aliqn̄ at̄ aliꝗs vult videri dare el̓inaꝫ ⁊ nō dat. ⁊de iſta loꝗt̉. qꝛ hec eſt vltima crudelitas. qꝛ talis ſubtͣhitalij vitam corꝑalem .ſ. pauꝑi. ſubtͣhendo illud. vn̄ pauperindigens debet viue̓. ip̄e et̄ ſibipſi vitam ſpūalem ſubtrahit. ⁊ iō dr̄ vltima crudelitas. ⁊ dr̄ vana gl̓ia in hͦ oꝑe maxima: qꝛ hec eſt vanitas in corde ⁊ in oꝑe. ⁊ de hac loꝗt̉

Ad aliud qd̓ obijcit̉ de alijs. dicēdū ꝙ ip̄e dīc malꝰ mibile nihil. q. d. ſi das elemoſinā ſeꝗt̉ motꝰ inanis gl̓ie.qꝛ illud ē tibi magna occaſio ꝙ lauderis .ſ. qn̄ das indigenti. maior etiā ꝙͣſi dares diuiti. Unde qꝛ opꝰ miſcd̓ieſit ꝓximo. ideo maxīa eſt occaſio ꝙ ꝑ hͦ laudet̉ a ꝓximo⁊ ideo dicit̉. ꝙ ī philātropia maxīe accidit. ī ieiunio aūt⁊ or̄one hͦ extraneū eſſe dic̄. ⁊ hͦ eſt qꝛ hec nō ordinant adꝓximū. ſed ieiuniū ordinat hoīeꝫ ī ſe. or̄o v̓o ordinat hominē ad deū. ⁊ ī occulto iſta fienda ſunt. ⁊ ideo dr̄ extraneū cū iſta ſūt occaſio inanis gl̓ie aut ſil̓ationis ⁊ lacrimis plenū. qꝛ talis ſil̓atio maxime ē miſeria.Adhuc etiā queri .§. ij.tur de ꝯꝑatōe ypocriſis ad auaritiā. ⁊ videt̉ ꝙ ꝯtineatur.ſub ea. ꝑ hͦ qd̓ dr̄ Iob. xxvij. q̄ eī ē ſpes ypocrite ſi auarerapiat ⁊cͣ. ⁊ dic glo. ſuꝑ hͦ ypocrita qꝛ dr̄ latine ſimulator. auarꝰ raptor ē. ꝗ dū inique agens deſiderat de ſct̄itate venerari: laudē vite rapit aliene. ex his hr̄ ꝙ ypocrita cū rapiat auaritiā ſectat̉. gͦ ꝙͣtum ad hͦ ypocriſis ſubauaritia ꝯtinet̉. ¶ Cōtrariū videt̉ ꝙ auaritia ⁊ inanisgl̓ia e diuerſo diuidūt̉. ſꝫ ſic̄ dīc gregypocriſis ſub inangl̓ia ꝯtinet̉: ⁊ ē eiꝰ filia. gͦ nō erit filia auaritie. ¶ Ad qd̓dicēdū. ꝙ n̄ ē ypocriſis ſub auaritia ẜm ꝙ ē vnū capitale pct̄m. ſꝫ quādā ſil̓itudinē tenet cū auaritia ī rapiēdo.ſic̄ eī auarꝰ pecuniā q̄ alteriꝰ ē rapit: ita ypocrita intendit raꝑe laudē q̄ alteriꝰ ē. qͣ aliꝰ laudādꝰ ē ī dn̄o ꝓut dr̄ inpͣs. In dmea. ⁊ ideo dicit̉ d̓ ypocritalaudnde nō ē dicēdū ꝙ ſit filia arritie ſed filirie ſicut iamime¶ Nlembrū ſextuExto q̄rit̉ vtꝝ aliꝗs pt̄ ſe ſil̓are eſſe malūvel ypocritā. qd̓ videt̉. aliꝗs eī pt̄ ſil̓are ſeeſſe bonū. gͦ ſil̓r ecōtrario pt̄ ſil̓are ſe eē malum. ¶ Item. iiij. reg. x. Iehu ſimulauit ſeadorare ydola vt poſſet ꝯgregare ſacerdotes baal ⁊ interficere. gͦ ſimulauit ſe eſſe ydolatraꝫ. gͦ pōt aliquis ſimulare ſe eſſe malū. ¶ Cōtra. aliꝗs ſimulat ſe eſſe malūergo ꝑ opus bonū aut ꝑ malū. nō ꝑ bonū: qꝛ bonū nō ēſignū mali. ergo ꝑ malū opꝰ qd̓ facit. ergo eſt malus. faciendo em̄ opus malū eſt malus. nō ergo ſimulat ſe eſſemalū cū id ſit qd̓ p̄tendit. ¶ Itē Iob. .xxvj. ſuꝑ illud ſil̓atores ⁊ callidi. iniquꝰ qui nō appetit videri ſct̄us. in flagello nō erubeſcit ꝯfiteri qd̓ eſt. qd̓ nō ypocrita: ſꝫ extrema ꝑcuſſione moriturꝰ: talis vult remanere ī iudicō hominū: qualis videbat̉. ex quo apparet ꝙ iniquus nō eſptꝫ ꝙ nō eſt ypocrita. ergo null̓ypocrita: d bollo al A qd̓ rn̄dendū. ꝙ nullꝰpt ſitap̄t ſil̓are ſe eſſe malū.re ſe eſſe malū. ſil̓atio em̄ mali eſſet ꝑ malū opus. ¶ Adobiectū aūt in cōtrariū dicēduꝫ eſt. ꝙ nō eſt ſil̓e de bono⁊ de malo. malū em̄ pōt habere ſpēm boni. ⁊ ita quo adhoc aliquis pōt ſil̓are ſe eſſe bonū. bonuꝫ aūt aliquod ſioccaſionaliter habeat ſpēm mali: ſi aliquis faciat illudꝑpetrat malū. p̄ceptū em̄ eſt ab om̄i ſpecie mala abſtinete vos. ſi v̓o malū habet ſpēm mali: cōſtat ꝙ faciendo illud eſt malꝰ. ⁊ ita neutro mō pōt aliꝗs ſe eſſe malū ſil̓are. ¶ Ad ſcd̓m dicēdū. ꝙ nō ſequit̉ iehū ſil̓auit ſe adorare ydola: gͦ ſil̓auit ſe eſſe malū. ſil̓atio em̄ illa fuit ꝑ v̓būſicut habet̉ ī eo. c. achab coluit baal parū. ego aūt colameū ampliꝰ. talis aūt ſil̓atio nō inducebat ꝙ intēdēt ſe videri malū. neqꝫ em̄ ſacerdotes baal illud eſſe malum credebant. alij d̓o ſciebant ꝙ hoc nō intenderet.Deinde queri.§. j.tur vtꝝ aliquis poſſit ſil̓are ſe eſſe ypocritā. qd̓ videt̉: pt̄em̄ p̄tende̓ ſigna quibꝰ iudicet̉ ypocrita. mouēdo labiaſua qͣſi oraret. habēdo veſtes lōgas ⁊ hmōi: ⁊ tn̄ n̄ ē yp̄ocrita ī veritate. gͦ aliꝗs ſil̓are ſe pōt eē ypocritā. ¶ Itemaliquis habitās inter ypocritas facit oꝑa ſil̓ia eis. ⁊ itaſil̓at ſe eē ypocritā. ¶ Lōtra. aut ille eſt bonꝰ aūt malꝰ. ſi