ꝗ cū ē malꝰ ꝯͣriat̉ amori bono. ī ill̓ eī n̄ ē dicē ꝑtē ⁊ ꝑteꝫ.vno et iā mō amar̄ deū ex toto cord̓. amar̄ deū n̄ ex totocord̓. ſūt oppoſita. Alio v̓o mō pn̄t eē nō oppoſita. amareeī ex toto cord̓ pōt dici cū nihil īcōpoſſibile amat̉. ⁊ hocmō pōt deꝰ amari ex toto corde. ⁊ tn̄ creat̉a ſub d̓o pōt īdebite amari. hͦ eī nō ē amare ꝯtrariū. Alio v̓o mō amare ex toto corde ē amar̄ ꝑfecte ſic̄ poſſibile ē ī via. ⁊ amare creaturā īdebite cōtra d̓i p̄ceptū ē amare in ꝑte. ⁊ ẜmhūc modū nō poſſūt ſil̓ ſtar̄. vt ꝓ quāta ꝑte cor fue̓it adaliā rē. ꝓ tāta ꝑte minꝰ ſit ad deu. reliqͦ v̓o mō poterantſil̓ ſtar̄. Ꝙ āt ita amor illicitꝰ duplicit̓ accipiat̉. pōt haberi ꝑ illd̓ Iob .xxvij. ibi .n. accipit̉ amor creat̉e ꝗ r̄gnatī nobis. ⁊ ē pctm̄ mortale. ⁊ iō faciēda ē vis ī hͦ ꝙ dic̄ t̓renarū rerū amor̄ vīcit̉. Cū āt dr̄. xxj. Iob. ſuꝑ illd̓. qͦtiēslucerna ⁊cͣ. cū filiꝰ ꝗ nimie amat̉ ſubtrahit̉. lucerna īpijq̄ videbat̉ extīguit̉ nimie amari pōt accipi ibi ꝓ amoreveniali īmoderato. Et ſil̓r cū dr̄ d̓ illo ꝗ edificat fenū lignū ⁊ ſti. j. cor̄. iij. vbi dr̄ ꝙ dilectio veīal̓ pōt ſtare cumfun damento.¶ Membruꝫ ſextumExto querit̉. vtrū amor īdebitꝰ ſit odiū ſui.Et vr̄ ꝙ nō. amor eī ⁊ odiū ſūt affectiōes oppoſite. amor eī ē copula amātis cuꝫ amato.odiū v̓o ē diſiūctio ab eo qd̓ vr̄ īcōueniens.cū gͦ nō ſit idē cōueniēs ⁊ nō cōueniēs. nō erit amor īdebitꝰ idē ꝙ odiū. ¶ Pret̓ea. cōtīgit vnū eē ſine alt̓o. pōteī aliꝗs īdebite amar̄ aliqd̓ bonū mutabile ⁊ nō hr̄e odiuꝫ ſui. gͦ nō ē idē amor īdebitꝰ qd̓ odiū ſui. ¶ Pret̓ea. ſic̄dicit apl̓s ad eph̓. v. Nemo vnꝙͣ carnē ſuā odio habuitmulto fortiꝰ ſeip̄m. gͦ nullꝰ ſeip̄m odio hꝫ. gͦ nō idē erit amor īdebitꝰ alicꝰ apparētis boni qd̓ odiū ſui. ¶ Contradr̄ ī pͣs. ꝗ diligit iniꝗtatē odit aīam ſuā. gͦ amor peccati ēodiū ſui. exponit̉ autē ibi qd̓ ē dilige̓ īiꝗtatē. ille diligitiniꝗtateꝫ ꝗ ex deſiderio ⁊ affectu peccat. ꝗ ſi ſꝑ viueret.ſemꝑ peccar̄ vellet. ¶ Itē ſuꝑ illd̓. xij. ioh̓. ꝗͥ amat animāſuam. augu. amor aīe ē ꝑditio eiꝰ. ſꝫ ꝑditio illiꝰ ē odiū illiꝰ. gͦ amor aīe illiꝰ ē odiū. ſꝫ hͦ ē amor īdebitꝰ. gͦ amor īdebitꝰ ē odiū. ¶ Itē ꝓbari pōt ꝑ oppoſitū. odiū debituꝫ ēamor ẜm ꝙ dicit aug. ſi bn̄ odis tūc amaſti. gͦ ꝑ oppoſitūamor īdebitꝰ ē odiū. Sil̓r dic̄ hiero. odiū ī ſuos ē pietasī deū. ſꝫ pietas ī deū ē amor debitꝰ. gͦ odiū ī ſuos ē amordebitꝰ. gͦ ꝑ oppoſitū amor īdebitꝰ ē odiū. ¶ Hꝰ gr̄a querit̉. vtrū aliꝗs poſſit ſe odir̄ ⁊ nō amar̄. qd̓ vr̄. xiiij. luce.dr̄. Si ꝗs nō odit aīaꝫ ſuā nō pōt. ⁊cͣ. ⁊ ſic ſeꝗ xp̄m ē odire ſe. gͦ pōt aliꝗs ſeip̄m odir̄. ¶ Sil̓r aug. d̓ v̓a īnocētia.ꝗcūqꝫ ſeip̄m nō deū amat nō ſe amat. ſꝫ ꝗcūqꝫ nō pōt deſe viuē morit̉ amādo ſe. gͦ pōt aliꝗs nō amar̄ ſe. ⁊ ꝑ ꝯn̄sodir̄. ¶ Cōtra. nat̉a. rō. ⁊ gr̄a. dictāt ſui dilectione. ipſaetiā libido. ſꝫ nō ſūt plura mouētia. gͦ nullus pōt ſe odiohr̄e. ¶ Ad qd̓ dicēdū. ꝙ amor ſui dr̄ tripl̓r. vl̓ ꝓut ſonatī naturā. vl̓ ꝓut dat̉ ītelligi amor imagis diuīe ſiue ſimilitudīs. vl̓ ꝓut dr̄ amor corruptiōis vitioſe. his eī tribꝰmodis accipit̉ ī ſcript̉a. amor eī nat̉e ē qͦ dicit aug. ꝙ nōoportuit p̄cipi ꝙ hō ſeip̄m dilige̓t. hͦ eī a nat̉a īeſt. ⁊ dic̄bern̄. ꝙ priꝰ ē qd̓ aīale ē ꝙͣ qd̓ ſpūale ē ꝓpt̓ qd̓ inprimisdiligit hō ſeip̄m. caro ꝗppe ē ⁊ nihil valet ſaꝑe p̄t̉ ſe. Eſtāt aliꝰ amor qͦ hō diligit imaginē d̓i ī ſe. ⁊ hͦ mō accipit̉ī lib. d̓ v̓a relig. cū dr̄. ī eo nihil p̄t̉ hominē diligat .i. creaturā d̓i ad eiꝰ imaginē factā. ⁊ alubi. ꝗ diligit ꝓximū tāꝙͣ ſeip̄m nō illi īuidet vt ſit qd̓ ip̄e ē. apd̓ eī ſeip̄m hꝫ quēdiligit tāꝙͣ ſeip̄m. Terciꝰ v̓o amor ē corruptōis vicioſe.⁊ ẜm hūc modū dr̄. xij. ioh̓. Qui amat aīam ſuā ꝑdet ea⁊ ſicut multiplex ē amor. ita multiplex ē odiū qd̓ amoriopponit̉. Cū gͦ prīo querit̉. vtrū amor īdebitꝰ ſit odiū. rn̄dēdū ē. ꝙ hec p̄dicatio nō ē ꝑ eſſentiā ſꝫ ꝑ cōcomitātia. ⁊ītelligit̉ d̓ amore peccati ad quē ꝑ reputationē ſequit̉ odiū imagīs diuīe. cū ꝑ peccatū deformet̉ vl̓ maculet̉. odiū et̄ ē ꝑ ꝯn̄s boni natural̓ qd̓ corrūpit̉ ⁊ diminuit̉. ſednō ꝓpt̓ hͦ illiꝰ bōi natural̓ qd̓ ꝑ peccatū corrūpi nō pōt.¶ Prīo gͦ obiectū ad hͦ tēdit. vt hͦ nō ſit illd̓ ꝑ eſſentiā. ſꝫ

nō negat̉ qn ꝑ cōcomitātiā. ¶ Scd̓m autē obiectuꝫ ad hͦtēdit. vt amor peccati poſſit eſſe ſine odio nature. dico ātde natura q̄ ꝑ peccatū nō diminuit̉. ¶ Ad idē tēdit quodtercio obiectu ē. ¶ Qd̓ autē obijcit̉ ex alia ꝑte. dicēdū ē.ꝙ loquit̉ ibi d̓ odio imagīs ſiue ſimilitudīs diuīe ⁊ ꝑ cōſequēs cōſequit̉ ex amore illicito. Cū auteꝫ dr̄. xij. ioh̓. ꝙamat animā ſuā ⁊cͣ. amor aīe accipit̉ ibi ꝓ amore carnalis deſiderij ⁊ aīalis ꝗ ī ꝑditionē ⁊ odiū tēdit reformationis diuīe. ¶ Ad illd̓ v̓o qd̓ obijcit̉. ꝙ odiū debitū ſit amor. ītelligit̉ de odio peccati ⁊ ſequele eiꝰ qd̓ īterp̄tatīeē amor imagīs diuīe vel ipſiꝰ boni natural̓. ⁊ ad ea queſequunt̉ ſililit̓ dicēdū ē. ¶ Ad illd̓ v̓o qd̓ obijcit auodiū cōiōis vite p̄ſentis ē amor regni. intelligēdu ē.ꝙ duplex ēditio vite p̄ſentis. vna que auertit a deodat occaſionē auertēdi ſe ab ipſo. ⁊ hͦ mō odiū iſtiꝰ cōditionis ē amor regni ꝑ cōſequēs. alio v̓o mō cōditio vp̄ſentis dr̄. vel ip̄a cōditio nature. vel ipſiꝰ penalitatismouētis ad bonū. ⁊ hͦ mō odiū cōditiōis ī p̄ſenti non diamor regni. Et ꝑ ſimile dic̄ hiero. ad furiā. honora prtuū ſi te a v̓o patre nō ſeꝑat. ſi autē te ſeꝑare ītēdit odiohabēdus ē. ⁊ iō dr̄. xiiij. luc. Siꝗs venit ad me ⁊ nō oditpatrē ſuū ⁊ matrē. ⁊cͣ. Et ſimilit̓ dicit Criẜ. nō ſimpliciter iubet odio hr̄e. ſꝫ qd̓ ī itine̓ d̓i nob̓ obſiſtit hͦ odio habe. ¶ Ad illd̓ v̓o qd̓ querit̉. vtrū aliꝗs ſeip̄m odio habeipoſſit. Rn̄dendū ē ꝑ diſtīctionē ſupradictā. ꝙ ſi ītelligatur de odio nature qd̓ nō pōt minui ꝑ peccatū q̄ ſubſternitur oī amori. ẜm hͦ nō pōt odio haberi. Si v̓o ītelltur de amore eiꝰ qd̓ declīat ī viciū vel eiꝰ qd̓ īclinat ad gtiā ꝑ ſe. ẜm hͦ pōt odio haberi ꝑ ꝯſequēs. dilectio .n.tuita tollit amorē vicioſuꝫ ſibi oppoſitū ⁊ ecōuerſo. ⁊ iōdicit aug. ꝗcūqꝫ ſeip̄m nō deū amat. nō ſe amat. quiciautē deū amat nō ſe. ipſe ſe amat. qꝛ quicūqꝫ nō pōt d̓ ſeviue̓. morit̉ amādo ſe. cū v̓o diligit̉ de qͦ viuit̉. nō ſe diligēdo magis dili¶ Nembrū ſeptimumEptīo querit̉ d̓ pēa hꝰ peccati. dr̄ eī. xx. iob.ſuꝑ illd̓. Relictꝰ ī tabernaculo. greg. ReliCctus quā h̓ carnē amauit nec relīquere voluit. tūc ꝓpt̓ tormēta relinque̓ nolet ſꝫ n̄ poterit. ergo tīor carnis ꝗ ē peccati nō poterit relinꝗ ī futuro. ſꝫ erit ei pēa ī hͦ ꝙ relinquē nō poterit. ¶ Contra ſiamor carnal̓ ẜm actū remanet. hͦ eī vr̄ ex illa auctoritate. amor autē nō ē ſine delectatiōe. ꝑmanebit gͦ aliqͣ delectatio ī peccatore dānato. non gͦ penitꝰ affliget̉. ¶ Adqd̓ dicēdū. ꝙ loꝗt̉ ibi d̓ ip̄o amor carnis ꝗ h̓ fuit actu. ſꝫibi remanet hītu. hūc āt habitū noluit relinque ī p̄ſenti.⁊ iō ī fut̉o cedit ei ad penā. Si v̓o ītelligeret̉ d̓ amor̄ actuali. tūc dicēdū ē. ꝙ ſic viuit ī dānato amor ille vt peccare vellet ſi nō adeſſet pena. ſꝫ tn̄ ꝓpt̓ cōtinuitatē pene⁊ acerbitatē odio habet amoreꝫ carnis. ⁊ relinquere vellet cum tamen non poſſet.Queſtio. clxxvij. de diuiſion peccati. que ē. aliud ē ex ꝯcupiſcentia carnis alid̓ exconcupiſcentia oculorum ⁊cͣ.Xpeditū ē de diuiſion peccati q̄ ē. peccatū alid̓ ē ex amoremale accēdēte. alid̓ ex timore male humiliāte. Cōſequēter dicēdū ē d̓ illa diuiſiōe peccati que ē peccatū alid̓ ē ex cōcupiſcētia carnis. alid̓ ex cōcupīa oculorū. aliud ex ſuꝑbiavite. quā tāgit ioh̓. ī can̄. ſua. omē qd̓ ē ī mūdo. aut ē ꝯcupiſcētia carnis. aut cōcupīa oculorū. aut ſuꝑbia vite. ethec diuiſio data ē ẜm diuerſa ex ꝗbus cōtrahit̉ concſcētia peccati. ex carnali eī delectabili quedā contracōcupīa. ⁊ ita de alijs. ¶ Prīo autē querēdū ē ꝗd ſit cōcupiſcētia ẜm ꝙ cōe ē ī his tribꝰ. lꝫ enī vnū illorū dicat̉ ſuꝑbia vite. nihilominꝰ tamē ī illo intelligit̉ quedā ſpalconcupīa. ⁊ ita oīa illa tria ſub concupīa generalit̓ dͥca