materia in qua eſt ignis. qꝛ ſi ſic minoraret̉. ſicut qͣndoligna ſubſtrahūtur. Similiter ſi ſubiectū lucis diuideretur in duo vel plura. de luce minus eſſet in ꝑtibꝰ ꝙͣ intoto. cum gͦ ponit̉ ꝓductōnē animarū huiuſmōi in eſſefieri ꝑ diuiſionē materie. nō ꝑ ſui oꝑationē ſolum.eſt de igne ⁊ luce. patet ꝙ nō eſt ſimile. ¶ Item alit̓ qdpoſuerūt ſcꝫ eas fieri ex formis ſubſtātialibꝰ elemētorūque ſimplices ſunt. vt generatō ſimplicis ex ſimplici fieret ſicut fit corꝑalis ex corꝑali. ⁊ quēadmodū ex qualitatibꝰ actiuis ⁊ paſſiuis elementorū generat̉ forma cōplexiōis. ita ex eoꝝ formis ſubſtātialibꝰ forma additacōplexioni ⁊ ſic̄ ex accidentalibꝰ accidētalis. ita ex ſubſtantialibꝰ ſubſtātialis. hec aūt potentia euident̉ apparet falſa. Primo ꝑ hoc ꝙ aliꝗd fieri ex formis puris eſtimpoſſibile. forma enī pura nō eſt ex puro quo. Pret̓eaſubſtātiā ex formis fieri nō poſſet niſi ꝑ eaꝝ mutatiōꝫ.formā enī pura de ſe ē inuariabilis. Preterea. ſi ex formis puris ſubſtātialibꝰ elementoꝝ ſit forma huiuſmōique eſt forma ⁊ ſubſtātia. aut gͦ erit ex formis eoꝝ ī ꝗbſubſiſtit. aut alioꝝ. Si alioꝝ. tūc ab aliquo formā ſuāſubſtantialē ſeꝑari ꝯtingeret. ipſa enī eſſentia manentep̄ter illud cuius erat forma. quod eſt impoſſibile. Si exformis eoꝝ in quibꝰ ſubſiſtit. tūc aut ipſa manebūt ſinforma ſubſtantiali. aut neceſſe eſt aīam eſſe formā qͣ ſintſubſtantie. ⁊ non ſolum aīate qd̓ falſum eſt. aut aliā nouam formā recipiēt. q̄ vnde ꝯtingat non erit aſſignare.non gͦ corpus poteſt eē nec forma corꝑis ex quo fiat aīaetabilis ⁊ ſenſibilis. ¶ Aliter aūt eſtimāt aliqui ſcꝫſpūs brutales eſſe ex traduce. ⁊ educi de potētia in actūmediātibꝰ corꝑibꝰ celeſtibꝰ ab eoꝝ motoribꝰ. ꝗ motoresqꝛ ſpūs rōnales ſunt vt ponūt. poſſunt in ꝓductōꝫ ſpūsineſſe. ſꝫ qꝛ nō īmediate ſꝫ mediante corpore celeſti. ideoſpm̄ ꝓducūt rōnali ignobiliorē. ⁊ talem quidē qui ſinecorpore non viuit. eo ꝙ ꝑ corpus celeſte in eſſe ꝓductꝰ ē.Sꝫ hec opinio poteſt refelli rōnibus ſupratactis. ſcꝫ ꝑhoc ꝙ motores orbiū intelligentie ſunt. quoꝝ oꝑatō eſtoꝑatio artis. ⁊ ꝑ hoc ꝙ virtus corpoꝝ celeſtiū eſt v̓tuscorꝑalis. q̄ ſunt minoris nobilitatis nobilitate ſpūuꝫ.¶ Alij ponūt huiuſmōi ſpūs oīno creari. ⁊ nullo modoeē ex traduce. ſicut nec ſpūs rōnales. dicētes ꝙ ideo dic̄Gen̄. j. aīam de terra ꝓduci. qꝛ corpus organicū de t̓raꝓducit̉ ⁊ ei infuit ſemīalit̓. cum oībꝰ diſpoſitōnibꝰ materialibꝰ facientibꝰ neceſſitatē reſpectu aīe. cui materieſic diſpoſite dei bonitas aīam infundit. qꝛ gͦ in t̓ra ſuntrōnes ſemīales. non tm̄ intendētes corpus. ſꝫ etiā intendentes eius vltimā cōpletōnē ſcꝫ aīam. ⁊ habētes naturalem appetitū talis forme. ideo dr̄ terra aīas ꝓducere¶ Aliter videt̉ inſipientie mee dicendū. ſcꝫ ī elementismūdi indita eſt a cōditore eoꝝ natura quedā. q̄ eſt aliaa nat̉a elementari. q̄ eſt ſimplex ⁊ incorporea. vt poſſiteſſe principiū ſubſtātie ſimplicis. Un̄ ph̓s li. de aīalibꝰ.oīa iſta inferiora plena v̓tute aīe poſuit. Aug. v̓o dicitrōnes ſemīales inditas mūdo ſiue ꝑtibꝰ mūdi ex quibꝰmūdus grauidus eſt. ex qͦ accepta oportunitate ꝓdeūtplante ⁊ aīalia. non enī ẜm corꝑa ſꝫ quodāmō ẜm aīas.Un̄ aug. iij. de trini. Aliud eſt ex intimo ⁊ ſūmo cauſaꝝcardine condere atꝫ admīſtrare creaturam. ⁊ qui facitſolus creator eſt deus. Aliud v̓o pro diſtributis ab illoviribus ⁊ facultatibꝰ aliquā oꝑatōnē ſecus admouere.vt tūc vel tunc. ſic vl̓ ſic exeat qd̓ creat̉. iſta ꝗppe originaliter ac primordialit̓ in quadā textura elementoꝝ cūctaiam creata ſunt. ſꝫ acceptis oportunitatibꝰ ꝓdeūt. Nāſicut matres grauide ſunt fetibus. ſic ipſe mūdus grauidus eſt cauſis naſcentiū. que in illo nō creant̉ niſi abilla ſūma eſſentia. vbi nec orit̉ nec morit̉ aliꝗd. nec incipit eē nec deſinit. Preterea. virtus primi hoīs ⁊ aliorūinferioꝝ cooꝑant̉ vite ſiue ꝓductioni rei viuentis. Un̄de celo ⁊ mūdo li. ij. vet̄is trāſlatiōis dr̄. ꝙ orbis primꝰeſt principiū ⁊ v̓tus ⁊ cauſa in vita oīs viui pluſꝙͣ religorbes valde. ⁊ in noua trāſlatiōe ſciendū eſt. ꝙ primusorbis principiū ē potentie ⁊ cauſa ī vita cuiuſlibet viui

quaſi pluſꝙͣ alij orbes ⁊ ꝑ naturā lucis ſue quam vbiqꝫdiffundit. q̄ vita ⁊ motuꝫ oꝑat̉ in oībꝰ in ꝗbꝰ nō ē vitamotus vitalis. ſꝫ hͦ ſolū poteſt eſſe ꝑ modū dionētiscooꝑantis ſiue adiuuātis. qꝛ quodlibꝫ corpꝰ ſiue celeſiue aliud. aut v̓tutē corꝑis ꝯuerti ī naturā incorporenō ꝯtingit. vn̄ nō pt̄ eſſe ſicut ex qͦ fiat ſubſtātia ſpūalinec ſicut a qͦ vt dictū ē. Ex his gͦ mūcꝑtibꝰ q̄ ſūt plenev̓tute aīe ẜm ph̓m. ſine rōnibꝰ ſemīalibꝰ. ꝗbꝰ mūdus eſtgrauidus ẜm aug. oportunitaē ſic accepta. vt quaꝯfluūt v̓tus primi orbis ⁊ orbiū infcrioꝝ. ⁊ v̓tus generatiua in planta ⁊ in aīali. ⁊ v̓tus ſimplex indita ipſis elemētis fit corporis organizato ⁊ ꝓductō ⁊ aīe ſenſibilisin eſſe ⁊ aīe vegetabilis. Ug. de eccleſiaſticis dogmnatibꝰ. aīaliū aīe nō ſunt ſitie. ſꝫ cum carne ipſacarnis viuacitate naſcunt̉. ex his gͦ ſcꝫ rōnibꝰ ſemīalibꝰſiue v̓tute aīe. qua plena ſunt hec inferiora. eſt origo ⁊principiū aīe vegetabilis ⁊ ſenſibilis. ſicut aūt ſubſtantiarū corꝑaliū ab initio tūc creator creauerit principiaſcꝫ ipſa elementa. ſic in elementis corꝑalibꝰ ſiātiaꝝſimpliciū q̄ a corꝑe dependent creauit elementa. ⁊ ſicutcorpora ex elemētis generant̉. elemeta tn̄ nō ſunt generata ſꝫ creata. ſic aīe habēt prīcipia vn̄ generant̉. tn̄ illaprincipia non ſunt generata ſꝫ creata. ⁊ iteꝝ ſicut corque ſunt ex elemētis ſunt corruptibilia. elemēta tn̄ in q̄reſoluūt̉ incorruptibilia. ſic aīetabiliū ⁊ ſenſibilijſunt corruptibileorruptibilia. ¶ Acina tn̄ eoꝝillud qd̓ primo obiectū eſt dicendū. ꝙ creare noīe extēſro ꝓducere. eo mō quo ſumit̉ in v̓bo iſto Aug.ſumūqͦſdā ſpūs ſic deꝰ creauit ⁊cͣ. ⁊ pꝰ exponēdo ꝙ dic̄ creareſubdit. illos itaqꝫ ſic deſituros quoſdā ex aqͣ ꝓduxit ⁊cͣvn̄ ꝓducere ex aqua ſiue t̓ra dicit ipſe creare. Pret̓eaintentio cōmentatoris eſt oſtendere differētiā int̓ vitamintellectiuā ⁊ ſenſitiua ⁊ vegetatiuā. ꝙͣtū ad hoc ꝙ vitaintellectiua eſt ꝑpetua. ſenſitiua ⁊ regetatiua nequaꝙͣſꝫ ⁊ ꝑeant ⁊ alie creāt̉. ⁊ ꝙ intellectiua ē diuina .i. oīnoex nihilo creata. alie ex materiali create. vn̄ dicit ſemevitā eſſentialit̓ condēs ⁊ īmortalitate. deꝰ intelligibilibꝰ⁊ aīabus nr̄is nō vtiqꝫ aufert earū viuere. alioquin neeſſentie erūt. ſꝫ de vitis ſeu aīalibꝰ renouatis ex t̓ra aitnō tn̄ de illis. Un̄ ex verbis eius patꝫ. ꝙ nō intelligit ꝙhec ſint ex nihilo creata. ſꝫ potiꝰ originē hn̄t ex elemētiqd̓ patet ꝑ hͦ qd̓ dicit. ꝙ ſunt renouate ex terra. ⁊ ꝙ nōſunt diuine ſed materialis ignis ⁊ ſpūs. ¶ Ad aliud qd̓ſequit̉ dicendū. ꝙ aug. nō intendit ponere omnē vitamīmediate eſſe a deo. ſꝫ vitā rōnabileꝫ. Un̄ ꝙ dicit. nullavita eſt ⁊cͣ. intelligit̉ de vita rei rōnalis. vult enī dicere.ꝙ oīs vita huiꝰ eſt a deo qui ſimplicit̓ eſt ſcꝫ a deo. ⁊ vita mala inqͣtū eſt vita. qꝛ inqͣtum eſt vita mala nō eſt adeo. ſꝫ ex eo ꝗ non eſt ſiue nequaꝙͣ eſt. vn̄ verbo p̄dicto inopponēdo ſubdit̉. nec aliqua vita inqͣtū eſt vita ē malū.ſꝫ inqͣtū vergit ad mortē. mors aūt vite nō ē niſi neqͣtiaq̄ ab eo qd̓ neꝗt ꝙͣ ſic dicta ē. ⁊ ideo nequiſſimi homīes.nihili hoīes appellant̉. ¶ Ad aliud qd̓ ſequit̉ dicendū.ꝙ etſi nobilitas creati qn̄qꝫ atteſtet̉ nobilitati cauſe. hͦnō eſt generalit̓ veꝝ ꝓportionabilit̓ loquēdo. ita ꝙ illudis eſt ſit a cauſa nobiliore. ⁊ hͦ maxīe quandoqd̓ nobiagēs agit ꝑ electōꝫ. agens enī ꝑ electōnē diuerſa habitaꝯſideratiōe. nūc nobiliorē nunc minus nobilem ꝓduciteffectū. vnde qꝛ in actōnibꝰ vbi deus eſt tota cauſa. ipſavolūtas eſt cauſa ꝑ ſe ẜm bn̄placitū ſue volūtatis oīmindifferentis in ſe. effectꝰ ꝓducit differētes. ¶ Ad illucqd̓ ſequit̉. ſcꝫ ꝙ illud qd̓ eſt cauſa alicuiꝰ ſimplicis poin totum eſſe illiꝰ ⁊cͣ. dicendū. ꝙ oīs cauſa cauſata oꝑaex ſuppoſitōne materie. vn̄ ſolus deꝰ pōt in totā rei ſubſtantiaꝫ .i. aliꝗd de nihilo facere. cū gͦ aīa vegetabilis ⁊ſenſibilis originem habētes ex ratōnibus ſeminalibusinditis partibus mūdi in quibus ſunt aliquo mo. palꝫꝙ natura ꝓducens eas in eſſe oꝑatur ex ſuppoſitiōe materie quodāmō. ¶ Ad illud qd̓ ſequit̉. ꝙ aīa huiuſmodieſt ſimplex ⁊cͣ. dicēdū. ꝙ ſimplex eſt ẜm ꝙ ſimplex dicitcarentiam partiū quantitatiuarū. n̄ tamen ꝙ ſimple