lia. ſꝫ hoc nō. niſi fieret ſpūalis. gͦ ⁊cͣ. ¶ Rn̄dendū ꝙ ſenſus ſpiritualis fundat̉ in natura ſpirituali ꝑ gl̓iam. etnō loquor de ſenſu ſpirituali. ẜm ꝙ in futuro ſenſus corporales fient ſpūales. ſꝫ ſicut dr̄. xij. roma. Reformamīin nouitate ſenſus veſtri: ⁊ ad hoc refert̉. id qd̓ dicit orie. vj. leui. in glo. ¶ Ad hoc qd̓ querit̉. Utrū ſenſus cororalis poſſit ꝑuenire. vt poſſit ꝯprehendere intelligibilia ẜm ſe. dico ꝙ ꝙͣtūcūqꝫ mutet̉ ī melius. nō ꝑueniet adhoc vt ꝯprehēdat intelligibile ẜm ſe .ſ. cogitatōes. Sedquia hmōi cogitatōes habēt quoſdā nutus ī impreſſionibꝰ coꝑalibus. ꝑ quos poſſint cōprehēdi. quas etiā cōp̄hēdit viſus noſter. ī ꝗbꝰ reſultāt tales cogitatōes. ⁊ adbas impreſſiones ꝯprehēdendas ꝑueniet ſenſus corꝑalis tāꝙͣ in ſuis effectibus. Un̄ aug. in li. lxxxiij. q capienda ē ꝯiectura ex ea ꝑte corꝑis nr̄i. que plus habet luceꝫſi em̄ nōnullus animi nr̄i motus ī oculis nr̄is ꝯgnoſcutur. ꝓbabile ē ꝙ tunc nullus motus animi latebit .ſ. rōni. cū corpus ethereū fuerit. in cuius ꝯꝑatōe iſti ocl̓i noſtri caro ſunt. cogitatōes tn̄ ẜm ſe ab oculis mētis cōprehēdūt̉. ſꝫ ab oculis corꝑalibꝰ tāꝙͣ ī ſuis effectibꝰ ⁊ ſignis¶ Bern̄. de amore dei. ſpūs habet ſuos ſenſus. ſic̄ ⁊ corpus ſuos. ſꝫ ſpirituales ſenſus ſunt qui ſuꝑ ſpiritū fundant̉. Et ẜm hoc intelligit̉ auctoritas. xij. ad roma. Reformamini ī nouitate ſenſus vr̄i. ¶ Ad hoc qd̓ obijciturꝙ ſi ſenſus ſunt in hoīe. oportet ꝙ fundātur ī natura ſuperiori ꝙͣ ſit natura brutoꝝ. ⁊ que ſit inferior natura angelica. quia ī medio inter angelicā et brutā. Rn̄denduꝫyſuꝑ intellectū fundant̉. ꝑ quādā tn̄ ſimilitudinem adenſum corꝑalem. ꝙ em̄ intellectus dr̄ ſenſus hoc ē ẜmmethaphoram a ſenſu corꝑali ⁊cͣ.¶ Nlembrum ſecundūDſecūdum quo querit̉. an ſit vnus ſolusſenſus vel plures? videt̉ ꝙ plures. dicit eīorige. ꝙ ꝗnqꝫ ſunt ſenſus interioris hoīs.vt mūdi corde deū videamus. gͦ plures ſūtſenſus. ¶ Itē bern̄. ſicut corpus ſuos habꝫ ſenſus ꝗbusaīe ꝯiūgitur vita mediāte. ita aīa habet ſuos ſenſus ꝗbꝰdeo ꝯiungitur caritate mediāte. ¶ Itē. xiiij. mar. ſuꝑ illd̓Poterat iſtud venūdari ⁊cͣ. glo. fides nr̄a trecentis emitur denarijs. decē ſenſibꝰ ꝑ corpus ⁊ aīam ⁊ ſpiritū triplicatis. ergo plures ſunt ſenſus. ¶ Cōtra. ꝑ actus cognoſcūtur potētie. ⁊ actus ꝑ obiecta: ſꝫ obiectu ē vnū. ergo neceſſe ē eē vnū ſenſum. Ꝙ ſit obiectū vnū dicit orige. vj. leui. addamus his oībꝰ vnū ⁊ ꝑficiētur. ergo vnaerit potētia ẜm quā erit videre. guſtare et hmōi. ¶ Iteꝫ.j. cphe. ſuꝑ illd̓ det vobis ſpm̄. glo. aug. In ſenſu exteriori nō ē videre idē qd̓ guſtare. in ſenſu interiori nō ſicſꝫ idē. et ita vt prius. ¶ Itē haymo. ſuꝑ apo. Raptus eſtioh̓. ſpiritu ad ſumma cōtemplanda. vbi nihil aliud vidit ꝙͣ audiuit. quia nihil alid̓ ē videre ꝙͣ audire. ¶ Preterea. aug. in li. de anīa. ⁊ ſpū. Sic aꝑte nature ē ſpūs.vbi idē ē audire et videre et ecōuerſo. ergo vnus et idemactus. ⁊ vna iterū potētia. cū ergo obiectū vnū. ex nullaꝑte erit pluralitas. ¶ Rn̄ſio. plures dicūtur ſenſus. nōpotētie plures ſint. ſꝫ ꝓpter modū ꝯprehēdēdi. alius eīmodus ꝯprehēdēdi cū dr̄. iſte videt. ꝙͣ cū dr̄ iſte audit.Aug. in li. ꝯfeſſi. Cū amo deū meū. lucē meā. odorē. vocē. cibū. amplexuꝫ interioris hoīs mei vbi fulget animemee qd̓ nō capit locus. vbi ſonat qd̓ nō capit corpꝰ. vbiolet qd̓ nō ſpargit flatus. vbi ſapit qd̓ nō minuit edacitas. Ubi heret quod nō diuellit ſocietas. vn̄ nō quia obiecta ſunt plura. vel quia plures potētie. ſꝫ rōe modoruꝫꝯprehēdendi diuerſificātur. ¶ Ad hoc qd̓ obijcit̉ex auctoritate hiero. ſuꝑ mar. dico ꝙ loquit̉ ibi hiero. nō tm̄ẜm modū ꝯprehēdēdi. ſꝫ ẜm potētias ꝯprehēdētes. quialoquit̉ ibi de ſenſibꝰ et aīe ⁊ ſpūs. ẜm ꝙ aīa inferior ꝑsē. Alia ē em̄ potētia ẜm ꝙ dicimꝰ ſenſum corꝑis et anīeid ē inferioris ꝑtis. ⁊ ſpūs .i. ſuꝑioris. ẜm id. j. theſſa. vIntegers veſter ⁊cͣ. Un̄ nō loquit̉ ẜm coartatōnemad ſenſunūalē. ſꝫ extendit nomē ſenſus ad ſenſum cō-

muniter ſumptū. ẜm ꝙ dr̄ cōmuniter de ſenſibꝰ interioribus et exterioribꝰ. ¶ Ad hoc qd̓ dicit bern̄. ſicut cohabet ⁊cͣ. dico ꝙ illa multiplicatio ē tm̄ ẜm differetmodoꝝ ꝯprehēdēdi. vn̄ dicit bern̄. duas radices hꝫ iſteſenſus. Unā in caritate. alterā in rōe. referēdo ergo advnitatē potētie et obiecti. idē erit videre qd̓ audire: referēdo ad modū cōprehēdendi differūt.¶ Alembrum terciumD terciū quo querit̉. vtrū ſenſus hmōi ſitſeꝑabilis a corꝑe vel inſeꝑabilis. Ꝙ ſeꝑabilis videt̉. ꝑ aug. in li. d̓ eccl̓iaſti. dogma.Solū hoīem credimꝰ habe̓ aīam ſubſtantiuaꝫ. que exuta corꝑe viuit. ⁊ ſenſus ſuos atqꝫ ingeniaviuacit tenet. ergo ſi exuta a corꝑe tenet ſenſus ſuos. ergo hmōi ſenſus ſunt ſeꝑabiles. ¶ Itē caſſio. in li. de aīa.ſciēdū ē ꝙ hic immortalis aīa viuit in ſe. poſt huius ſeculi amiſſionē nō reflante ſpū ſicut corpus. ſꝫ equali mobilitate que illi attributa eſt. puta ſubtili vita eterna videt audit tangit ac reliquis ſenſibus efficacius valet. eraīa poſt amiſſionē huius ſeculi vtitur ſenſibus ſuis.go iſti ſenſus ſunt ſeꝑabiles. ¶ Cōtra. aug. in li. de libe. arbi. Magis arbitror rōe nos ꝯprehēdere. eē interiorē quēdā ſenſum. ad quē ab illis quinqꝫ notiſſimis oīareferātur. et poſtmodū ſubdit. hoc aūt nec viſus nec auditus nec olfatus nec guſtus nec tactus dici pt̄. ſꝫ neſcioꝗd alid̓ qd̓ coīter omībꝰ p̄ſidet. ſi gͦ p̄ſidet. ſenſibꝰ exterioribꝰ preſidet. ſꝫ iſti non ſunt ſeꝑabiles a corꝑe. ergo neciſte. ¶ Itē bern̄. in li. de amore dei. aſſignato hos quīqꝫſenſus. et vnus ē amor ꝑentum. alius amor ſocioꝝ ⁊ tercius amor inimicoꝝ. ſꝫ hec nō habet exercere aīa niſi incorꝑe. ergo iſti ſenſus nō ſunt ſeꝑabiles a corꝑe. ¶ Adqd̓ dicēdum. ꝙ ſenſus interior dr̄ dupliciter. Aliqn̄ em̄dr̄ ſenſus interior ꝗ ꝑtinet ad ꝑteꝫ ſenſibilē .ſ. ſenſus cōmunis ſiue imaginatio. Aliqn̄ v̓o dicit̉ ſenſus interiip̄ius ꝑtis rōnalis. et hic dupliciter. dr̄ em̄ aliqn̄ ſenſꝰinterior ꝑtinēs ad intellectū. aliqn̄ ꝑtinēs ad effectumAd intellectū v̓o dupliciter. aliqn̄ ẜm ꝙ ē mediātibusſpeciebꝰ que ſunt in fantaſmate. aliqn̄ v̓o mediātibꝰ ſpeciebus p̄ter fantaſmata. Si ergo dicat̉ ſenſus interiorprimo mō. quo ad actū nō ſeꝑatur a corpore. Si v̓o dicatur ſenſus interior qui ad effectū ꝑtinet. licet poſſit eēꝙͣtum ad quedā ſeꝑabilis. ꝙͣtum ad alia nō ē ſeꝑabilisSi v̓o accipiat̉ ſenſus interior ꝓut ē mediātibꝰ ſpeciebus in fantaſmate. nō ſeꝑat̉. alio v̓o mō ſeꝑatur. ¶ Perhec patet rn̄ſio ad obiecta. Naꝫ beatus bern̄. loꝗtur deſenſu interiori. ẜm ꝙ ꝑtinet ad affectuꝫ. Aug. v̓o in li. delibe. arbi. loquit̉ de ſenſu cōmuni. ẜm ꝙ pertinet ad ꝑtēſenſibilē. Auctoritas v̓o caſſiodori loquit̉ de ſenſu interori. ẜm ꝙ ſenſus interior dr̄ intellectus. Aug. v̓o in li. d̓eccl̓iaſti. dogma. loquitur d̓ ſenſu cōmuniter. ſiue dicat̉ꝙ interior ſenſus pertineat ad parteꝫ ſenſibilē ſiue ronalē. Nametſi aīa nō ſit ꝙͣtum ad partē ſenſibilē ſeꝑabilisẜm actū. exuta tn̄ a corꝑe defert ſecū hmōi potētias.¶ Nembruꝫ quartumDquartū quo querit̉. vtrū angeli habeāthmōi ſenſus. vel aīe tm̄. ꝙ ſit angeloꝝ. viAna erat creatura. cuius ſenſꝰ totꝰ intusdet̉ ꝑ hoc qd̓ dicit hugo de ſancto victore.⁊ alia creatura cuius ſenſus totus foris erat. ⁊ poſiē hō in medio. vt intꝰ ⁊ foris ſenſuꝫ hr̄et. ſꝫ illā creaturacuiꝰ ſenſus totꝰ erat intꝰ. intelligit ip̄e angeluꝫ: gͦ anthn̄t ſenſuꝫ interiorē. ¶ Aug. in li. de ciui. dei. ſiue vniſi mūdi corpꝰ. figurās. qͣlitates. ordinatūqꝫ motu. ⁊ elemēta diſpoſita. a celo vſqꝫ ad terrā. ⁊ quecūqꝫ corꝑa ireis ſunt. ſiue oēm vitā. vl̓ q̄ nutrit ⁊ ꝯtinet. qͣlis ē in arboribꝰ. vl̓ que ⁊ hͦ hꝫ et ſentit. qualis ē in pecoribꝰ. vel qͥ⁊ hec habet et intelligit. qualis eſt in hominibꝰ. vel quenutritorio ſubſidio non indiget. ſed tamen continet. ſenſit. qualis eſt in angelis. ſi ergo ſentire contit. et intell