.xlij.Queſtio

triſticia. ¶ Item ſdan̄. x. prīceps ꝑſaꝝ ⁊cͣ. glo. angelicos ſpūs recte milites dicīꝰ. qꝛ ꝯtra aereas pt̄ates eosdecertare nō ignoramꝰ. hoc at̄ nō labore ſꝫ imꝑio ꝑagūet ſil̓r ſine dolore. ergo nō triſtant̉. ¶ Soluto. dicimꝰ ꝙꝙͣuis alicui angelo reuelet̉ damnato eiꝰ cui deputatꝰ eſt.tn̄ nō reuelat̉ ei quātitas damnatōis ſcꝫ quāta futuraeſt eius damnatio. hoc em̄ eſt de ſecretiſſimis dei. Undeꝙͣuis eū damnādū eſſe ſciat ꝑ reuelatōem. et cognoſcitſe nihil ꝓfecturū circa eū ꝙͣtum ad hoc vt ſaluct̉: tn̄ qꝛneſcit quāta futura eſt eius damnatio. ideo neſcit an ꝓfecturus ſit circa eū ꝙͣtum ad hoc ꝙ mīor ſit eius penaſiue damnatio. Unde adhuc curam apponit circa eum.nec derelinquit eum ex toto. nec diſſonat hoc a volūtatediuīa. Unde ꝙͣuis nō operet̉ circa eū ad trahendū eumad ſalutem. tn̄ operat̉ ad retrahendū eū a maiori dānatione. quā ſcꝫ incurreret. niſi angelꝰ cuſtodiret eū. ¶ Adhoc ergo qd̓ obijcit̉. ꝙ ex eodē principio velit angelꝰ cōtraria. Dicimꝰ ꝙ reuera ex prīcipio qd̓ eſt gratia. ꝓueītvtrūqꝫ: ſꝫ dicimꝰ ꝙ dupliciter ē gratia ī angelis. ſcꝫ quedam fixa et quēdā influēs. ſcꝫ cōtinue vel quaſi de nouoratia influes eſt gr̄a. quā nūc reuelatur ei de nouo dālatio illiꝰ homīs. et ẜm hanc vult qd̓ deus vult abſolute .i. vult damnatōem illiꝰ homīs ẜm ꝙ ei reuelat̉. Gratia fixa eſt gratia que data eſt ei in ꝯfirmatōe. que habꝫpt̄atem cuſlodiendi. et cuſtodit: et ẜm hanc adhuc habꝫduplicē reſpectū. Unū reſpectū hꝫ ad hoīem quē cuſtodire habet. ẜm hūc reſpectū dicimꝰ ꝙ vellet ſalutē illiꝰAliū reſpectū habet ad deū. ẜm ꝙ ꝑ illā gr̄am fruit̉ deoet legit ī ſpeculo eterno ꝗd deus vult fieri: et ẜm hoc tenetur voluntatē ꝯformae volūtati diuīe. Un̄ ſicut deusvult habet damnari ⁊ ip̄i angelo reuelat hoc: ita ip̄e angelus vult ip̄m damnari. nec eſt hec oppoſitio in volēdooppoſita ẜm diuerſos reſpectus. ¶ Ad hoc qd̓ queriturvtrū angeli triſtent̉ de damnatōe p̄ſciti. Dicendū ꝙ ī angelis nō eſt triſticia ſic̄ habet̉ ſuꝑ illud ad Ro. viij. Oīscreatura ⁊cͣ. glo. et ſi nos adiuuat angeli. hoc ſine labore agere credēdi ſūt. ne miſeri eſtiment̉. ¶ Ad obiectū dicitur ꝙ nō ſequit̉. ſequeret̉ aūt ſi eſſent illis aliqua cauſa peccati. ſicut ſūt aliqua occaſio vel etiā diſpoſitio adbonā volūtatem. ſunt aūt diſpoſitio ad bonā voluntateꝫnō ad peccatū. ſꝫ tota cauſa ē ī ip̄o peccante. ¶ Ad aliudqd̓ dr̄ yſa. xxxiij. Angeli pacis amare flebūt. Dicēdū ꝙiſtud ītegit̉ moralit̓ de prelatis qui ſunt nūcij reconciliatōnis. ſicut dicit glo.Articulus tercius.¶D terciū quo querit̉. vtrū vnꝰ angelus cuſtoꝘ nō. videt̉: qꝛ cū vterqꝫ miſtret ſub deo. hadiens. reſiſtat alij bono angelo cuſtodienti.bent cōcordes voluntates: quia ſi vnus exequat̉ qd̓ deꝰiniūgit. alter reſiſtere nō debet. ¶ Cōtra. x. dan̄. prīcepsregni ꝑſarum reſtitit mihi. xx. ⁊ vno diebus. ita dicit angelus danieli orāte ꝓ liberatōe populi. Ꝙ aūt de bonoangelo intelligēduꝫ ſit: videtur ꝑ glo. greg. ibi eſt adhucinquit. quod in eodē ppl̓o ſub iugo ꝑſaꝝ purget̉. vnde deereptione illius princeps mihi iure cōtradicit. ſed malꝰangelꝰ nihil iure facit. erit ergo bonꝰ angelus. ¶ Cōtra.hiero. q̄ ſic incipit videt̉ mihi ⁊cͣ. vbi ita dicit. Illſunt prīcipes de quibꝰ paulꝰ. j. Corin. ij. Sapientiā loꝗmur inter ꝑfectos quā nullus principū mundi ꝯgnouitſi em̄ cognouiſſent dn̄m glorie nunꝙͣ crucifixiſſent. Etgreg. ſuꝑ eundē locū. Angelicos ſpūs recte militesmꝰ. qꝛ decertare cōtra aereas pt̄ates nō ignoramꝰ.ue tn̄ nō labore ſed imꝑio ꝑagūt: qꝛ quicꝗd agere cōtraīmūdos ſpūs appetūt. ex adiutorio cūcta regentis pn̄t.Item ſi princeps ꝑſarum iuſtę reſtitit. gͦ iniuſte gabrielpopulū debellare volebatReſponſio. intelligendū ēde malo angelo: ꝙ aūt dicit iure reſtitiſſe. hoc eſt comꝑatione habita ad merita populi. qui nōdum erat purgatus: ſed non ꝙͣtum ad intentionem eius. qui nō intendbat populi purgationem ſed oppreſſionem. Sil̓e videt̉

yſa. x. Uirga furoris mei aſſur ⁊cͣ. ip̄e aūt nō ſic eſtimabit. ſed cor eius erit ad conterendum. gabriel aūt nō peccabat volens liberatōem populi. licet em̄ nō eſſet liberadus ꝙͣtum ad exigentiam meritorum. tamen ꝙͣtum admerita precum ſcꝫ danielis de miſericordia decebat hocfieri. De hoc glo. greg. Precum merita exigunt. vt iſraheliticus populus a iugo captiuitatis ſue exuatur. Sꝫadhuc eſt in eodem quod iugo perſarum a domino purgetur. hec opinio videt̉ eſſe ẜm hiero. Notandum tamēy ẜm greg. princeps iſte dicit̉ angelus bonus. Ad hocaūt quod queritur. qualiter angelus bonus dicitur reſiſtere angelo. Sic reſpōdet beatus greg. ſublimes ſpūseiſdem gentibꝰ principātes. nequaꝙͣ ꝓ iniuſte agentibꝰdecertāt. ſꝫ eoꝝ facta iuſte iudicātes examīant. Cunqꝫvniuſcuiuſqꝫ gentis culpa vel iuſticia ad ſuꝑne curie cōſilium ducitur: eiuſdem gentis prepoſitus vel obtimuiſſe vel nō obtimuiſſe ꝓhibetur. quorū tamē oīm victoriaeſt ſui ſuper ſe opificis voluntas ſumma. quaꝫ dū ſemꝑaſpiciunt quod obtinere nunꝙͣ volunt. eoſdem quoqꝫ angelicos ſpiritus decertare contra poteſtates aereas nōignoramꝰ: recte ergo dicitur. ꝙ contra ſe angeli veniūtquia ſubiectarunm gentium ſibi merita contradicuntAlio ergo modo reſiſtunt boni bonis. quādo ſcꝫ meritapopuli contradicūt. Unde oratio danielis merebaturliberationem populi. ſꝫ merita ppl̓i exigebāt. vt adhuc īcaptiuitate detinent̉. qꝛ nōdū erant ſufficiēter purgati.et ideo ꝙͣtum ad hoc dicebant̉ certare angeli. qui tn̄ cōcordabant in volūtate dei. Angelus v̓o bonꝰ dicit̉ reſiſtere angelo malo. qn̄ coartat poteſtatē eius ne impediat. Angelus aūt malꝰ dicit̉ reſiſtere angelo bono. qn̄ illud quod intendit angelus bonus: nititur malus angelus īpedire: et ſic different̉ ītelligit̉ reſiſtētia. ẜm ꝙ prirceps dicitur angelꝰ malus ẜm opinionē hiero. et ẜm ꝙdicitur angelus bonus ẜm opinionē greg.¶ Queſtio. xlij. de preſidētia angeli reſpectu creature corꝑalis ꝑ oꝑationem miraculorum.Oſt tractatū de preſidentia angeli reſpectu creature ſpūal̓qua ſcꝫ preeſt angelus angelo et aīme.Gicendum eſt de preſidētia qua preeſtangelus reſpectu corꝑalis creature. ſic̄dicit Orige. ſuper illud Nūeri. xxij. cū vidiſſet aſina argelum. dicit em̄ ſic. Opus eſt mundo angelis qui preſūſuper beſtias. et preſunt animalium neceſſitati et virgutorum plantationunqꝫ et ceterarum rerum incremetiset qui p̄ſunt oꝑbꝰ ſanctis. qui eterne lucis intellectū etoccultorū dei agnitionem et rerum diuinarum ſcientiādoceant. Uide ergo ne inter angelos inueniaris qui beſtijs preſunt. ſi beluinam duxeris vitam ⁊cͣ. Hec autempreſidentia oſtenditur in miraculis ſiue ī mirabilibꝰ q̄fiunt miniſterio angelorum. Un̄ dicit Aug. ſuper illudEphe. iij. que ſit diſpenſatio ſacramenti ⁊cͣ. in glo. Siccauſe omnium que ad xp̄i aduentum prenunciandum īrerum natura. preter vſitatum curſum mirabiliter facta ſunt. in deo ſunt. que miniſtrantibus angelis factaeſſe creduntur. Dicendum eſt ergo de miraculis et mirabilibꝰ. et primo de his que ſunt. Demū de his que vident̉. Et de his que ſunt a bonis primo. Deinde de hisque ſunt a malis. ¶ Primo gͦ querēdum eſt que ſit ratiomiraculi. et que differentia miraculi ⁊ mirabilis. et ſigni et virtutis. ¶ Secūdo cui ꝯueniat miraculū. an̄ oꝑicreatōis. vel gubernatōis. vel incarnatōis. et ita d̓ alijs.¶ Tercio qꝛ miraculū dicit̉ fieri contra naturam. querit̉ vtrum aliquid fiat a deo contra naturam. ¶ Quarto de cauſis miraculi. ¶ Quīto de rōnibꝰ ẜm que fiuntmiracula. ¶ Sexto ẜm motum cuius virtutis dicunturimpetrari miracula.