idētia. ergo in angelis malis nō ē p̄ſi denminatio aut jretera. nō ē hoc de exigētia diuinetia ad imiuſticie. Nā ſi hoc eſſet. vnꝰ alij ſubijceret̉ ad torquēduꝫ.plus vel minus deliꝗt. ſꝫ cū maximꝰ angelus ꝗ dixat lucifer maxīe peccauit. ⁊ ad huc peccet. ille omībus ſubijceret̉: ſꝫ hoc n̄ ē verū. īmo dicit̉ aliorū prīcepsergo nō ē prelatio ī eis de exigētia diuine iuſticie. ¶ Sꝫcōtrariū vr̄ ꝑ hoc quod dicit adamātius Ioſ. xj. omnesbellādo cepit. glo. nō ē putādus. ꝙ vnꝰ fornicatiōis ſiritus ſeducat eū ꝗ ī britania fornicat̉ ⁊ illū ꝗ ī india.ī alijs locis. neqꝫ vnū eſſe ſpiritū ire. ꝗ in diuerſis locisdiuerſos homines agitet. ſed puto magis ſpiritū fornicationis eſſe vnū ⁊ īnumeros. ꝗ in hͦ ei officio pareāt. etper ſingulas homīes diuerſos ſpiritꝰ ſub ipſo principemilitātes. ꝗ ad huiꝰ mōi eos peccata ſolicitet. ſimilit̓ iracūdie prīcipē vnū eſſe arbitror ⁊ īnumeros ſubip̄o. ⁊ idēde ceteris peccatis. Iō nō vnꝰ prīcipatꝰ dr̄ ab apoſtolo.ſꝫ plures cōtra quos nobis pugna ē. ¶ Itē. j. Corin. xv.cū euacuauerit. glo. dū durat mūdus. demōes demonibus p̄ſunt. ergo vnꝰ malꝰ angelꝰ p̄eſt alij. Ad qd̓ dicendū. ꝙ demōes p̄ſunt demōībꝰ ante dieꝫ iudicij. ¶ Addobiectū in cōtrariū dicēdū. ꝙ licet ex natura nō eēt iſtap̄latio. tn̄ quedā inclinatō ſiue diſpoſitio ad illā ē ex naͣtura. eo ꝙ ille qui p̄eſt eminētior ē alijs ī naturalibꝰ. necē hec eminētia eis ex meritis ſicut dictū ē. ſꝫ p̄ſunt alij alijs tanꝙͣ ī miniſterio tēptandi vel puniēdi. ſicut īter carcerarios vel tortores vnꝰ alij p̄eſt. vt expleat̉ iuſticia. eſtn̄ quedā volūtaria ſubiectio. ꝓut mīores cōcordāt cumolutate maiorū ī maleficijs. ſicut ē ī latronibꝰ. ꝗ voluntarie ſubijciunt̉ vni. tanꝙͣ īter eos principāti. ſic ē in demonibꝰ ⁊ multo ampliꝰ. qꝛ enī cōſentiūt ei volūtarie inmaleficio. ex iuſticia dei in penā ordinatum ē. vt ſubſintei tanꝙͣ ꝑticipes in pena. ⁊ coadiutores ad puniendū.¶ Queſtio. xxxviij. de reueſiusAbito de preſidentia angeli ſuꝑ angeluꝫ. ſequit̉ de actu ꝙꝑtinet ad p̄ſidētes. Actꝰ autē ille ē reuelare qd̓ apud ſe ē. ¶ Pōt ergo queri. vmediātibꝰ angelis. ¶ Deīde ſi reuelatio ſit a natura antrū neceſſaria ſit iſta reuelatio. que fit¶ Terciiō fiat reuelatio¶ Membruꝫ primuꝫD primū. videt̉ ꝙ nō ſit neceſſaria reuelatōmediātibus angelis. eo ꝙ vnuſꝗſqꝫ angelꝰtenet imaginē ſiue ſimilitudinē dei ⁊ nō alterius angeli. cū ergo reuelatio fiat a ſūmaſapiētia ipſi angelo inqͣtū tenet imaginē eiꝰ. qd̓ autē factu ē ad imagine dei nulla īterpoſita creatura formaturerit reuelatio īmediate a deo. ⁊ ita nō ē neceſſariū ꝙ mediātibus ſuꝑioribꝰ angelis fiat reuelatio īferioribꝰ anelis. ¶ Cōtra ī cōmēto ſuꝑ Ierarchiā. ſuꝑiores reuelāt īferioribꝰ. ẜm ea que nouerūt a deo. ¶ Ad hoc dicendū. ꝙ ſuꝑiores reuelāt inferioribꝰ. ¶ Ad obiectū autemin cōtrariū dicendū. ꝙ licet dicat̉ ī lib. de aīa ⁊ ſpiritu.ꝙ ita facta ē anima ad imaginē dei. vt nulla interpoſitareatura formet̉. ⁊ eodē mō poſſet dici de angelo. vl̓ multomagis. nihilominꝰ tn̄ angelꝰ pōt formari quo ad reuelationē mediāte alio angelo. ſꝫ ē quedā formatio pergratiā gratū facientē. ⁊ illa nō reꝗͥrit mediationē creature. Unde ī illa nō ē angelꝰ ſuꝑior mediator reſpectu īferioris. Eſt alia formatio ꝙͣtū ad cognitionē. ⁊ hoc dicit̉dupliciter. vel rōne forme vltime. vel rōne diſpōnis admā vltimā. Sicut ergo dr̄ Math̓. xxiij. vnꝰ eſt magiſter veſter. nihilominꝰ ſunt ⁊ plures. ⁊ ſicut dicit̉ in lib.Aug. de magiſtro. illi plures magiſtri nō ſunt niſi diſponentes.īmus autē magiſter dat ꝑfectioneꝫ .j. Corin..iij. Ego plātaui apollo rigauit. deꝰ autē dat incremen

tum. Ita in angelis videt̉ ꝙ ſuꝑiores diſponūt. ſummav̓o ſapientia vltimā ꝑfectionē cognitiōis dat. vnde reuelare dicuntur miniſterio. nō auctoritate.¶ Nlembruꝫ ſecundumDſecundū quo querit̉. ſi reuelatio ſit a natura angelica. ⁊ videt̉ ꝙ n̄ ſit a natura. Reuelatio enī nihil aliud eſſe videt̉. ꝙͣ illumīatio. ſed illuminatio nō ē in angelis niſi pergratiā. ergo nec reuelatio. ¶ Cōtra loꝗ̄ eſt ī angelis etiam ſi nō adeſſet gratia. loquunt̉ enī boni bonis. ⁊ malimalis. ſicut dicit beatꝰ Greg. ſed loꝗ ponit reuelare cuꝫquodā addito. reuelare enī eſt dare cognitionem. loꝗ v̓odare cognitionē mediāte ſigno. ergo reuelare ē ī angelis⁊ ſi nō aſſit gratia. ¶ Itē Ioh̓. dama. ꝗ eminēt. īferioribus tradūt cognitionē ẜm eminentiā ordīs ⁊ nature. ſꝫtrade̓ cognitionē nō ē aliud ꝙͣ reuelare. ergo reuelatiofit ipſis īferioribꝰ angelis a ſuꝑioribꝰ. ẜm cōditiōes nature. ¶ Ad qd̓ dicendū. ꝙ reuelatio poteſt eſſe de his.iores angeli accipiūt in ipſo verbo. ī quo videntque ſuea que ſibi reuelat verbū. ⁊ ẜm huc modū reuelatio eſt agratia. ⁊ bn̄ dicit̉ idē quod illumīatio. Alio v̓o mō dicitur reuelatio eorū que ſibi uota ſunt ẜm ſe. ⁊ ſunt incognita alij. ⁊ ẜm hūc modū reuelāt ſuꝑiores angeli inferroribus. ea de ꝗbus plus nouerūt ꝙͣ īferiores. eo ꝙ maiꝰeſt poſſe eorū ꝙ inferiorū.¶ Nlembrum terciumDterciū quo querit̉. quomō fiat reuelatio.vtrū .ſ. ꝑ mediū vel ſine medio. ⁊ videt̉ ꝙ nōſine medio. hoc enī videt̉ eſſe ſoliꝰ dei. Dicit enī Bern̄. ꝙ ſolꝰ deꝰ ꝑ ſeip̄m cōiungiturſpūalibꝰ creaturis. Si gͦ angelꝰ reuelat āgelo hͦ erit permediū. mediū autē vel ē corꝑale vel ſpūale. corꝑale n̄ poteſt eſſe. cū ſint extrēa ſpūalia. Si v̓o ē ſpūale. aut ē ſubſtātia. aut accidēs. ſubſtātia autē nō ē. nō enim ē niſi triplex ſubſtātia ſpūalis. diuīa angelica ⁊ humana. ſꝫ nulla iſtarū ē hoc mediū. Nō enī īter angelū ⁊ angelū ē deꝰmediū ẜm naturā. nec īter angelū ⁊ angelū aīa. nec īterangelū ⁊ angelū aliꝰ angelꝰ. mediū ergo illud ē accidēs.ſed nullū accidēs eſt quod nō ſit in aliquo ſubiecto. ergoillud accidens vel erit in vno angelo vel in alio. In tercia enī ſubſtātia eſſe nō pōt. ſꝫ ſi ē in altero angelo. nō cōputat̉ vt mediū ſed vt extremū. ergo reuelatio huiꝰ mōinō ſit ꝑ mediū. ¶ Ad qd̓ dicendū. ꝙ huiꝰ mōi reuelatioiū. ⁊ ꝑ mediū ſpūale. nec tn̄ ē mediū. ſicut ē īterfit ꝑ mviſibilē ⁊ ip̄m viſuꝫ. nec ſemꝑ ē mediū ſignū ſiue nutꝰ intellip̄a cōicatio ſpeciei ītelligibilis. q̄ ē in reuelāte ⁊cui re¶ Queſtio. xxxix. depreſidētisTreſpectu animarum.Onſequēter queredū ē d̓ p̄ſidētia angl̓i ſuꝑ ip̄as aīas ſiuereſpectu aīarū. Eſt at̄ vna p̄ſidētia ſuꝑꝑtē ſēſitiuā ſiue reſpct̄u ſēſitīe: alt̓a r̄ſpectu ītellectīe ꝯgnitie. tercia v̓o reſpectuītellectie motīe ¶ ¶ Prīo gͦ dd̓m d̓ illa p̄ſidētia que ē r̄ſpectu ſenſitīe ꝯgnite ẜꝫ viſiōes q̄ ſūt ī ea. ¶ Prīo gͦ q̄rit̉. vhēat hācptatē rōe nature ſue. ¶ Scd̓o ſi ſit fatrūlatia ī iſta viſieque fit mediātibꝰ bonis angel̓. dico aīnat̉a. ¶ Tercō qūo fiat illa viſio. ¶ Qꝛ̄to. d̓ ꝗbꝰ.¶ Nembrū primumIrca primū ſic angelꝰ malꝰ pōt ſuꝑ hꝰ mōipartē. cū temptat in ſomno. multo autē potentior ē angelus bonꝰ ꝙͣ ſit angelus malꝰ.gͦ angelꝰ bonꝰ pōt ſuꝑ hꝰ mōi partē. ¶ Preterea Greg. niſi aliqn̄ ſomnia ex miſterio reuelatōis orirēt̉. Ioſeph p̄ferēdū ſe frībꝰ ſōnio n̄ vidēt. nec marie ſpō-