¶ Nembrū terciūD terciū quo querit̉. ſi deus illa dilectōeab angelo p̄ ſeip̄o diligat̉. qd̓ videtur ꝑ hquod dicit aug. in li. de fide ad petrū. dic̄em̄. angelos eternos creauit. et eis facultatē atqꝫ intelligētiā ꝯgnoſcēde diligēdeqꝫ veritatis inſeruit. quos etiā creauit vt p̄ ſeip̄is illū diligerēt. cuius ſetales creatos oꝑe cognouiſſent. cū eorum vt tales fierētnulla merita p̄ceſſiſſent. Ut at̄ hec dilectō haberet iuſtāet cōgruā laudē. volūtatis quoqꝫ eis tribuit libertatemvt eēt eis poſſibile. ſiue ad eū qui ſupra ip̄os ē intentōeꝫſācte dilectōis erigere. ſiue ad ſe vel ad ea que infra eosſunt. praue cupiditatis ſemetip̄os ponde̓ declinare. Exquo accipit̉ ꝙ deus ꝯtulit angelis libertatē volūtatis.vt p̄ ip̄is ip̄m diligerēt. gͦ ex libertate volūtatis p̄ ſeip̄ispoterāt diligere. ¶ Itē angeli cognoſcūt ex intelligētiaſibi data deū eē ſumme bonū et ſuꝑ om̄ia diligendum. ſeaūt nō ſumme bonos. volūtas gͦ ex hac rōne ordinata ꝓcedēs deū p̄tulit dilectōe vel p̄ferre potuit ſibi et om̄i creature. gͦ ex dilectōe electiua. etiā ſi nō adeſſet gr̄a gratūfaciēs. poſſet diligere deū ſuꝑ om̄ia. ¶ Cōtra. caritatisē diligere deū et ꝓpter ſe et ſuꝑ oīa: caritas aūt nō eſt ſine gratia gratū faciēte. gͦ liberū arbitriū nō pōt in illuꝫactu ſine gratia gratūfaciēte: nō ergo ex electōe electiuaque ē ſolius liberi arbitrij. potuit angelus diligere deūp̄ ſeip̄o. ¶ Preterea. rōis ex ſe n̄ ē abnegare ſe. ſꝫ ex gr̄afidei ſiue cognitōis ꝯſimilis fidei. q̄ .ſ. rōeꝫ eleuet ſuperſe: ſꝫ diligere deū ꝓpter ſe ⁊ ſuꝑ oīa. ē ex fide vel ex cognitōne ꝯſimili fidei. gͦ nō ē angeli ex dilectōe electiua q̄ eſtſolius liberi arbitrij diligere deū ꝓpter ſe et ſuꝑ ſeip̄m.¶ Ad qd̓ dicēdū. ꝙ eſt quoddā diligere deū ꝓpter ſe ⁊ p̄ſeip̄o. qd̓ ē ex gratia gratū faciēte. cognitōe deformi exiſtēte tāꝙͣ fundamēto. et caritate tāꝙͣ forma. et iſtud nō ēex ſolo libero arbitrio. Hoc aūt diligere ꝓcedit ex cognitōe dei vt creatoris. iuſtificatoris et glorificatoris. ẜmꝙ ad gloriā ꝑtinet viſio dei vnius et trini. qꝛ ad horū cognitōem nō ꝑuenit ſine gr̄a. Eſt aūt aliud diligere deuꝫpͦ ſeip̄o et ꝓpter deū. qd̓ ꝓcedit ex cognitōe dei vt ꝯferentis eē. et ꝯferētis beatitudinē. In hac generali rōne velpotētis ꝯferre. nec dico ꝯferētis eē ꝑ creatōem. vel cōferētis beatitudinē per glorificatōem. qꝛ ad hoc nō ꝑuenitur ſine gr̄a. et in hac rōe pōt liberū arbitriū in angelisdiligere deū. Et per pre ſe. hanc diſtinctōnem pn̄t ſoluiobiecta. ¶ Illud aūt qd̓ dicit aug. intelligit̉. ꝙ licꝫ dataeēt eis potētia ad diligēdū deuꝫ p̄ ſe. n̄ tn̄ dilige̓ deū p̄ ſevt ibi accipit̉. eēt ex ſolo libero arbitrio. et hoc patet perhoc qd̓ dr̄ ī illa auctoritate. vt eſſet eis poſſibile. ſiue adeos qui ſuper eos ē intentōem ſancte dilectōis erigere.¶ Ad ſecūdū d̓o dicēdū. ꝙ ẜm illū modū ꝗ dictus ē ſuperius. poterat angelus ex libero arbitrio diligere deuꝫ p̄ſe. ex intelligētia em̄ ſibi collata. poterat ꝯgnoſcere deueē ſumme bonū et ſumme diligēdum. et ē aliud de rōnevt ē rō ꝙͣ de natura. Rō em̄ vt ē. pōt cognoſcere deuꝫ vtſumme bonū in ſe. nō tn̄ vt beneficū. Natura v̓o ſiue rōvt natura. ſi habet cognitōem naturalē vel appetitū naturalē in ſe quodāmodo reflectit.¶ Membrū quartūDquartū quo querit̉. vtrū angelus diligat ſe et aliū angelū dilectōe electiua ſiuerōnali ẜm ꝙ ſupra dictū ē. Et videt̉ ꝙ nōqꝛ dilectō rōnalis tēdit in alterū vt ſit dilectio. ergo cū ip̄e nō ſit alter a ſe. rōnalis dilectio nō tendit ī ſe. ¶ Preterea ſi alius angelus diligit̉ iſta dilectōeHoc ē vel ẜm ꝙ ꝑticipat cū ip̄o ī natura. vel inꝙͣtum ꝑticipat cū ip̄o ī rōne imaginis diuine. vel inꝙͣtuꝫ poteſtparticipare gr̄am aut gl̓iam ſiue ꝑticipat. Si ẜm primūmodū nō diſtingueret̉ dilectō natural̓ a rōnali. Si mc̄ſecūdo. hoc nō videt̉. nō em̄ videt̉ ꝙ rō ꝯgnoſcat ſe imaginē vl̓ ad imaginē. niſi ex aliqua gr̄a data. ergo per cō

ſequēs nō diligit ſe illa dilectōne. niſi ex aliqua gr̄a ſibidata. ergo rō ex ſeip̄a nō habet dilectōem ſui vel alteriangeli ſub hac rōe. Sed nec tercio mō videt̉. qꝛ diligeſe vel aliū angelū ex ꝯſideratōe ꝑticipatōis gr̄e vel gl̓ieē vltra ſe. ergo angelus nō diligit ſe dilectōne rōnali excōſideratōe iſtius ꝑticipatōis. ¶ Sed videt̉ cōtrariumDei em̄ cuius ē ſumma dilectō ē diligere ſe: angelus ergo ſi diligit ſe dilectōe rōnali ſiue intellectuali. in hͦ aſſimilat̉ deo. ſꝫ multo maior ē indiuiſio inter diligētē ⁊ dilectū cū deus diligit ſe. qꝛ ē ſumma indiuiſio ꝙͣ ſit interdiligēteꝫ et dilectu cū angelus diligit ſe. gͦ nō repugnatdilectōni rōnali ſiue intellectuali ꝙ angelus diligat ſe.¶ Pręterea. ꝙ angelꝰ diligat angelū ad hoc inclinat natura. et ad hoc inclinat gr̄a. ergo rō que ē media ſiue intellectus ex cognitōe ſibi data ad hoc inclinat. ergo angelus diligit aliū angelū dilectōe hmōi. ¶ Rn̄det̉ ꝙ angelus et ſeip̄m et aliū angelū diligit dilectōne electiua.¶ Ad primū dicēdū ꝙ illud verbū dilectio. vt ſic ſemperin alterū tendit. excludit ꝓpriū et priuatū amorē. et loqtur de dilectōe gratuita q̄ nūꝙͣ reflectit̉ in diligētē ꝑ p̄cſionē. Un̄ ex verbo illo nō habet̉. quin et dilectio electiua et naturalis ſit reſpectu diligētis. Preterea vt ē tactū ſupra. angelus diligēs ſe ē alter inꝙͣtuꝫ diligit et inꝙͣtum diligit̉. qꝛ diligit ſuū eē ſuā vitam que ē altera abip̄o. ¶ Ad aliud dicēdū. ꝙ angelus diligit aliū angedilectōe electiua. et rōe ꝑticipatōis eiuſdē nature. ⁊ īqua participat cū ip̄o ī rōe imaginis. ¶ Ad illd̓ qd̓ obijcitur. ꝙ tūc nō diſtinguit̉ a dilectōe naturali. Dicēduꝫꝙ nō ſequit̉. idē em̄ cū diuerſimode accipit̉. pōt eē rō diuerſoꝝ modoꝝ diligēdi. ſicut in dilectōe mercēnaria etfiliali. In vtraqꝫ em̄ ē bonitas prima rō diligēdi: ſed invna ē rō ip̄a bonitas inqͣtū ē bonitas. in alia ip̄a bonitas inꝙͣtum ē benefica. Similiter in ꝓpoſito. Un̄ participato eiuſdē nature ē rō dilectōis naturalis. inqͣtū cōſiderat̉ vt ens abſolute. Similiter em̄ natura mouet̉ addiligēdū ſibi ſimile inqͣtū ē ſimile. Eccͣi. xiij. Omne aīaldiligit ſibi ſimile. Participatio aūt eiuſdē nature vt cadit ſub iudicō debiti diligēdi. ē rō dilectōis electiue. intellectus em̄ angeli cognoſcētis aliquid eē ſimile alteriiudicat illud debere diligi ab illo: et ita cōformitas ſiueticipatio eiuſdē nature vt cadit ſub iudicio debiti diliedi ē rō dilectōis electiue. ¶ Preterea. conformitas inimagine fuit rō diligēdi dilectōe electiua: ꝯgnouerūt em̄adminus indiſtincte. ꝙ erant cōditi ad imaginē dei. ſcꝫinꝙͣtum imago dr̄ expreſſa ſimilitudo. bene em̄ ſciuerūtnaturali ꝯgnitōe nullā creaturā deo ſimilioreꝫ illis. ſedgratia addita diſtinctius et clarius cognouerūt ſe eē adimaginē. ſciētes ꝑ eēntie ſimplicitatē et diſtinctōem potētiarū naturaliū ſiue habituū. ſe expreſſiſſime ꝓut poſſibile fuit creature. ad dei imitatōem ꝙͣtum ad vnitateꝫeēntie et diſtinctōem ꝑſonarū cōditos eē. Scd̓m ergoꝯgnouerūt dilexerūt vn̄ ꝯgnoſcētes ſe eē ad imagine ⁊cōditos. ſe mutuo dilexerūt dilectōe electiua. ¶ Ad id gͦqd̓ obijcit̉. ꝙ naturali cognitōe ſine gr̄a nō cognouerūſe eē ad imaginē. dicēdū ꝙ et ſi diſtincte nō ꝯgnouerūt.indiſtincte tn̄ ſciētes nulla creaturā deo ſimiliorē illis. ⁊ita illos expreſſiſſime ad imaginē dei ꝯditos eē.¶ Queſtio triceſimaſecunda de localitate angIcto de potentiatiua angeli et de actu eius interioriōſequēter dicēdū ē de actu exteriori.ſcꝫ de motu locali. Et prīo de moxu iiꝰquo mouet̉ ī ſe nō aſſumpto corꝑe. Secundo de motu quo mouetur aſſumpto corpore. Ꝙtumad primum inquirendum eſt de localitate angeli. deidede motu eius. Circa primum inquirenda ſunt tria.¶ Primo vtrū ſit ī aliqͦ loco corꝑali. ¶ Secūdo vtrꝝ ſitvbiqꝫ. ¶ Tercio vtꝝ ſimul poſſit eſſe ī pluribus locis.