Queſtō. lvj. de ornatu ſeptime diei. Et pͥmo de oꝑe gubernatōis habet tria mēbrPrimo queſtiones quedam mouent̉ circa lr̄aꝫ ſub ſuisagraphis.Scd̓o quare benedixit diei ſeptime ⁊ ſanctificauit illaꝫp̄ ceteris.Tercio quid nomīe celi ⁊ terre ibi datur intelligi.Queſtio. lvij. de oꝑe multiplicatōnis habet tria membra.Primo q̄rit̉ ratōe eiꝰ ꝙ dicit̉. an̄qͣ fenū agri exortū eſſetſi etiā intelligat̉ de ſemībꝰ herbaꝝ ⁊ fructibꝰ lignoꝝ.Scd̓o ratōe eiꝰ ꝙ dicit̉. nō em̄ pluerat deus ſuꝑ terram⁊ homo nō erat qui oꝑaretur eam.Tercio ratōe eiꝰ ꝙ ſubiūgit̉ fons aſcēdebat de terra. qͣreincipit ab origine ex ꝑte aque ⁊ nō ex ꝑte terre.Queſtio. bviij. de oꝑe collocatōis videlicꝫ de ꝑadiſo terreſtri hꝫ quinqꝫ mēbra.Primo querit̉ vtꝝ ꝑadiſus ſit tm̄ ſenſibilis aūt tm̄ intelligibilis vel quodāmodo vtrūqꝫScd̓o ꝓpter quid eſt homo collocatus in ꝑadiſum.Tercō de ornatu ⁊ fructibꝰ ꝑadiſi ⁊ de ligno vite. ad litterā. ꝓduxit deꝰ de humo omē lignū pulchꝝ viſu rōnis.Quarto de factōe eue ex coſta ade ⁊ ꝗbuſdam alijs circahmōi ſub. §. ſuis. ad lr̄aꝫ. nō eſt bonū hoīem eē ſolū ⁊cͣ.Quinto quedā mouēt̉ queſtiōes ſub. §. ſuis de multiplicatōe aīantiū irratōnabiliū. ⁊ de impoſitōe nominū eorum. ad lr̄aꝫ. formatis igit̉ dn̄s deꝰ de humo cūctis animantibꝰ terre ⁊ vniuerſis volatilibꝰ celi.Queſtio. lix. de entitate etuidditate anime habet duo membrarimo queritur an ſit anima rationalis.Scd̓o quid ſit diffinitiue.Queſtio. lx. de materialicauſa ip̄iꝰ anime habet quatuor membra.Primo queritur ſi anima ſit de diuina ſubſtantia ſicutquidam heretici ſomniarūt.Scd̓o ſi anime habeant materiam ſpiritualem ex quafiant. Et habet tres articulos.Primus de anima ade. ſi habuerit materiam ſpirituain ex qua fieret.¶ Scd̓us de aīa eue. ſi fuerit creata ī oꝑe ſexte diei.¶ Terciꝰ de aīabꝰ alijs ī tercō mēbro pͥncipali hꝰ q̄ſtiōisTercio mēbro querit̉ ſi anime habeat materiā corꝑalēde qua fiant. ⁊ habet tres articulos.¶ Primus de animabꝰ vegetabilibꝰ in plantis.¶ Scd̓us de animabꝰ ſenſitiuis in animalibꝰ.¶ Tercius de animabꝰ ratōnabilibꝰ in hominibꝰ.Queſtio. lxj. de tribus cauſis alijs .ſ. formali efficiēti. ⁊ finali hꝫ tria mēbra.Primo querit̉ de cauſa formali vtꝝ anima humana ſitꝯpoſita ex materia ⁊ forma.Scd̓o querit̉ de cauſa efficiēte vtꝝ anime habeāt aliaꝫcauſam efficientem ꝙͣ deum.Tercio querit̉ de cauſa finali vtruꝫ anima hūana factaſit ꝓpter reꝑationem ruine angelice.Queſtō. lxij. de ſimplicitate aīe ẜm eſſe ſuū abſolute habet ſex mēbra.Primo queritur de ſimplicitate eius. vtruꝫ oīno ſit ſimplex aūt ꝯpoſita.Scd̓o vtrum anima in tribus potētijs ſuis .ſ. vegetabiliſenſibili ⁊ rationali ſit vna vel plures.Tercio vtꝝ omnes anime ſint ſimul create.Quarto de localitate anime ẜm ſeipſam ſuſcepte. Et ha

bet duos articulos.¶ Primus vtꝝ anima ſit in loco ſpūali.¶ Scd̓us vtꝝ anima ſit in loco corꝑali.Quinto mēbro querit̉ vtꝝ anima ſit imago ad ſimilitudinem diuinam. Et habet ſeptem articulos.¶ Primus an anima rationalis debeat dici imago auttm̄ ad imagineꝫ.¶ Scd̓us vtꝝ dici ad imaginem cōueniat ſoli rationalian alteri creature.¶ Tercius qua ratōne dicatur ad imaginem dei.¶ Quartꝰ que ſit differētia inter imaginem ⁊ ſimilitudinem. ⁊ in. §. de pluribꝰ alijs differētijs.¶ Quintus ẜm quid ꝯueniat ip̄i anime.¶ Sextus ſi ꝯueniat ẜm ſuꝑiore ꝑtē tm̄. vtꝝ tm̄ ẜm naturalia illiꝰ ꝑtis. an cū additōe gratuitoꝝ ſub. §. ſuis.¶ Septimꝰ quō ſit aīa rationalis rep̄ſentatiua imagīsdiuine penes mentē intelligentiā ⁊ voluntatē.Sexto membro queritur de ordine anime rationalis invniuerſo.Queſtō. lxiij. de anima ī coparatōne ad corpus habet quatuor mēbra.Primo queritur ſi ſint ꝯiūgibilia.Scd̓o ſi ꝯiūgunt̉ vtꝝ ſine medio an ꝑ mediū.Tercio ſi ꝑ mediū vtꝝ ꝑ vnum an ꝑ plura.Quarto quō ꝯiūgunt̉ ſiue vniūt̉ aīa ratōnalis ⁊ corpꝰ.Queſtio. lxiiij. de modo eſſendi aīe ratōnalis in corꝑe habet vnicū membrū.Quo querit̉ vtꝝ aīa ſit tota in qualibet ꝑte corꝑis.Queſtio. lxv. de viribꝰ anime ratōnalis in ꝯmuni habet duo membra.Primo querit̉ an anima ſit ſua potentia.Scd̓o vnde fit diſtinctio virium ſiue potentiaꝝ. Et habet tres articulos.¶ Primus vtꝝ vna ſit vis tm̄.¶ Scd̓us ſi omnes debeant dici partes anime an quedam ⁊ quedam non.¶ Terciꝰ ẜm qd̓ accipiat̉ diuiſio vel diſtinctio viriū.Queſto. lxvj. de viribꝰ anime in ſpāli. ⁊ primo de virtute aīali exteriori ip̄iꝰ animehabet tria membra.Primo q̄rit̉ ſi tm̄ vna ſit vis ſenſibilis vel plures.Scd̓o ſuppoſito ꝙ ſint plures querit̉ an quinqꝫ aut pauciores vel plures.Tercio penes qd̓ accipiat̉ numerꝰ viriū ſenſibiliū.Queſtio. lxvij. de p̄tute ſenſibili int̓iori ꝑtinēte ad ꝯgͥtōeꝫ ſenſibilē hꝫ qͣtuor mēbraPrimo querit̉ vtꝝ oēs vires quas ponit damaſcenꝰ cōtineantur ſub virtute ſenſitiua.Scd̓o vtꝝ oēs differētie diuiſionis facte ẜm auicēnaꝫ ⁊ẜm damaſ. ꝯtineant̉ ſub imaginatōne.Terrcio vtꝝ oēs vires intrinſecꝰ ꝯgnitiue ſenſibiles vtātur organo ⁊ quo vtantur ſingule.Quarto q̄rit̉ d̓ diſtīctōe viriū int̓ ſe. Et hꝫ duos articl̓os¶ Primꝰ d̓ ꝯꝑatōe ſenſuū ext̓ioꝝ ꝗ dicūt̉ ſenſꝰ ꝑticl̓aresScd̓us de nūero viriū ſenſibiliū ꝯgnitiuaꝝ interiꝰ.Queſto. lxviij. de viribꝰ aīemotiuis rōnal̓ ⁊ p̄mo de ſenſualitate hꝫ qͣtuor mēbra.Primo querit̉ vtꝝ ſit ꝑtis ſenſibilis vel ratōnalis.Scd̓o in quo genere virtutis motiue ſit.Tercio vtꝝ ſenſualitas idē ſit qd̓ inferior portō rōnis.Quarto vtꝝ ī ſenſualitate ſit pct̄m vel nō. Occaſione p̄dictoꝝ ꝯcurrunt duo articuli.Primꝰ ſi ph̓i ꝑuenerint ad noticiā illius.¶ Scd̓s penes qd̓ vis iraſcibil̓ ⁊ ꝯcupiſcibil̓ diſtīguāt̉.