Capitulum. XLIII.

qꝛ tedioſus efficitur ⁊ tepidus. Sed vita contēplatiua duꝫ vnū ſoluꝫ cogitat: cupit ⁊ diligit qd̓neceſſariū eſt ꝑfectioni vltime humane abſtractus a pluralitate tēporalium ⁊ occupatōum exterioꝝ: inuenit magnā qͥetem ⁊ dulcedinem: nōꝑturbationem: quia non habet amaritudinemconuerſatio eius: neqꝫ tedium conuictus illius:ſed gaudium ⁊ leticiam Sap̄. viij. ⁊ loquitur deſapiētia que reperitur in cōtemplatiōe. Superomnia charitatē habete que ē vīculū ꝑfectionisad Col̓. iij. Charitas dr̄ chara vnitas: quia vnitnos cū deo Unde idē apoſtolꝰ primo Corinth̓.vi. Qui adheret deo qd̓ fit per charitatē vnusſpiritus eſt cum eo. Habet enim amor ſecūdumDio. vim adheſiuā vnitiuā: ⁊ tranſformatiuamdiligētis in dilectū vt vna volūtas ſit āborum.Propter qd̓ dicit ſapiēs: qd̓ amicoꝝ eſt idē velle ⁊ nolle. Porro .i. f. nalit̓ vnū eſt ncc̄ium hōi. i.vt vnum ſit cū deo conformis in omnibꝰ volūtati ſue: ⁊ ita cogitatōe ⁊ affectu quantuꝫ poteſtdirectꝰ in eū vt dicat cū apoſtolo ad gal. Uiuoego: iam non ego. viuit vero in me Chriſtꝰ. Etquāto plenius hoc agit: tanto magis perficiturī cōtemplatiua: ⁊ magꝭ appropiquat ſtatui beatoꝝ. Hoc ꝑfectiſſimie egit beata v̓go vnū factacū chriſto ꝑ maximā dilectionē. Unde. b hiero.in ſermone de aſſūptōe ait de ea. Puto quicqͥdcordis ē: quicqͥd v̓tutꝭ hūane: ſi totū adhibeas: n̄ſufficiat vt cogitare valeas: quanto indeſinētercremabat̉ ardore pie amoris: quantꝭ mouebat̉repleta ſp̄uſancto celeſtiū ſecretoꝝ incitamētisdū reuolue̓t aīo cūcta q̄ audierat: q̄ viderat q̄ cognouerat: nouis qͥppe quotidie īflāmabat̉ deſiderioꝝ affectibꝰ: totā ea īcāduerat diuinꝰ amor⁊cͣ. Hec. b. hiero. In vita ergo ꝯtēplatiua q̄ hꝫplures gradus in vita preſenti ipſa optimā partem elegit ſuper omnes..§. III.Ptiuꝫ genꝰ vite .ſ.Quantū ad te. fruitiue que eſtin ſuꝑna pat̓ria de qua dn̄s ait de ouibꝰ ſuis. Ego vitā eternā do eis Io. x. Pōt dici ꝙ habeathec tres ꝑtes ſiue gradus. ¶ Primus gradꝰē decedere de preſēti tꝑe: ita purgata aīa: ꝙ nullū cremabile ſecū portet: ſꝫ ſubito euolet. De qͥbus Apoc̄. xiiij. Beati mortui qui in dn̄o mori.untur: qꝛ reqͥe ſcunt a laboribꝰ ſuis qd̓ intelligit̉de euolantibꝰ ad celū. Nā qui vadunt̉ ad purgatoriū nō requieſcunt a laboribꝰ ſuis: ſꝫ multo malores habent qͣꝫ hic dū purgant̉. Eſt āt hͦ valdepaucoꝝ. Unde ⁊ ſācti viri qui hic claruerūt miraculis: viſi ſunt in penis purgatorijs: vt refertGrego. in. iiij. dial̓. de paſcaſio. Certum eſt aūt.b. mariā nil expiabile detuliſſe: cū in nullo vnqͣꝫpeccauerit. ¶ Secundus gradus eſt eſſe ī gloria: in aīa ⁊ corpore: quod de chriſto ſine dubiocertū eſt ⁊ articulus fidei: de illiſ patribꝰ qui ſurrexerunt cū chriſto ⁊ multꝭ apꝑuerūt in hierl̓m

vt refert. b. Mat. euangeliſta. cap̄. pe. b. hiero.ī dubio reliquit ſi in celo ſint in aīa ⁊ corpore: anin aīa tantum vt alij ſancti cōiter. Sed de virgine glorioſa pie credit̉ ab omni eccleſia ⁊ a doctorib: in corpore ⁊ anima glorificata in celis. vnde Augu. in ſermone. Quia profundiſſimo. ſicait. Hemores conditionis humane mortē. b.mariā ſubijſſe tēporalē dicere nō metuimꝰ. Sꝫſi dicimꝰ eam reſolutā in cōmunē putredinē vermem ac cinerem: liberandū eſt ſi tante cōueniatſanctitati: tante aule dei prerogatiue. Scimꝰ .n.dictum primo parenti: qꝛ puluis es ⁊ in puluerē ibis. Hanc ꝯditionem chriſti caro euaſit: quecorruptionē non ſuſtinuit. Excipit̉ ergo ab illagenerali ſententia de virgine ſūpta natura. Etinfra. Si voluit dn̄s integram matrem virginitatis ſeruare pudorem: cur non velit incorruptā a putredinis ſeruare fetore? Nunquid non ꝑtiēt ad benignitatem domini matris ſeruare honorem: qui legē non venit ſoluere ſꝫ adimplere.Qui enim in vita illā pre ceteris gratia ſui conceptus honorauit: piū eſt credere ea ī mortē ſingl̓ari ſaluatōe ⁊ ſpeciali gratia honoraſſe. Putredo ⁊ vermis opprobriū ē humane conditōisab hoc opprobrio cū chriſtus ſit alienus: natura marie excipit̉: quā chriſtus de ea aſſūpſiſſe ꝓbatur. Caro enim ieſu eſt caro marie: quaꝫ ſuꝑaſtra tranſuexit: honorās oēm humanā naiurā⁊ multomagis maternā. Si natura matris eſtfilius: cōueniens eſt vt ſit filiij nature: nō quantū ad vnitatē ꝑſone: ſꝫ quantū ad vnitatē corꝑal̓nature: Hec. b. Augu. Et hic igit̉ ē melior gradus in vita fruitiua .ſ. eſſe in celis nō ſolū in anima ſed etiā in corpore. ¶ Sed tertius gradusadhuc eſt potior: vnde ⁊ optimus: videlicet eē īaltiſſimo gradu glorie ſuper omnē puram creaturā. Sic canit eccleſia. Exaltata es ſancta deigenitrix ſuꝑ choros angelorū. Quāuis ſancti īdiuerſis ordinibus angeloꝝ collocent̉: ſuperioribus vel inferioribus ſecundū maioreꝫ vel minorem charitatē ⁊ perfectionem hic acquiſitaꝫ:nullus tamen vel nulla eſt ſuper omnes ordīesniſi ſola maria virgo: que omnes ſicut dilectōe⁊ perfectione gratie tranſcendit: ita in gloria ſuper omnes ſublimata eſt. Unde ⁊ beatus hierony. in ſermone aſſumptiōis ait. Creditur ꝙipſe ſaluator per ſe totus feſtinus occurrit: ⁊ cūgaudio matrem ſecum in throno collocauit: ideſt iuxta ſe pre omnibus. Alias quomodo impleuiſſe creditur quod ip̄e in lege mandauit.Honora patrem tuum ⁊ matrem. Adueniensautem dicere potuit. Ueni electa mea ſcilꝫ mater. Ueni de libano: qui interpretatur cādidatio: erat enim de albata niue cādidius ſpirituſſācti muneribus: veni coronaberis corona glorieq̄ nō auferet̉. Uita actiua auferet̉ poſt mortē.Uita ēt ꝯtēplatiua huiꝰ ſeculi: qui per ſpeculū