Capitulum.XLIII.

non ſit. Heu me fili. An te ſic fecit amor humani generis ebrium: vt nec crucem putes opprobrium amoris gratia: vtinam daretur mihi iſtacrux ad portandū ſicut te portaui in vtero meoQuando autem in cruce clamauit: ſitio multuꝫſolicitabatur vt poſſet ei vel aquam ad bibendūtradere. Bis autem dicit martha martha: quiaaffligebatur in vtroqꝫ ſcilicet corpore et menteẜm ſenſitiuam. Turbabatur dolore erga plurima: quia videbat apoſtolos fidem perdidiſſe dechriſti diuinitate. Sicut turbaretur quilibet ꝑfectus chriſtianus cum videret omnes chriſtianos fideꝫ relinquere. Turbabatur de iudeis dequorum progenie erat ꝙ filium ſuum crucifigerent vnde reprobarentur. Turbabat̉ de latrone malo ⁊ iudeis qui chriſtum blaſphemabant.Turbata eſt in apertione lateris cum exiuit ſāguis et aqua. Unde dicere pot̓at illd̓ pſalmiſte.Turbata ſunt omnia oſſa mea ideſt apoſtoli qͥdicuntur oſſa: quia ſuſtētabant corpus eccleſie:ſua erant: quia in ipſa erat tunc eccleſia. Et animamea turbata eſt valde. Sic ⁊ rectores ⁊ domini ciuitatum quando vident ꝙ populi nō recte incedunt in his que ſunt fidei. vt quando recurrunt ad diuinos: quando peiorant quotidienō celebrant feſta: ⁊ corrigere debent omnia peccata notoria ⁊ non faciunt: dicere poteſt eccleſiaad timētes deū. Turbata ſunt omnia oſſa meaex dolore ⁊ compaſſione. Sic igitur in vita actiua beata maria elegit optimam partē inter gradus operam eius.ra vite cōtemQuantū ad Op. platie tria etiaꝫ notantur. Et primum eſt ꝙ dicitur. Mariaautem ſedēs ſecus pedes domini audiebat verbum illius. Hoc opus vite contemplatiue tenetis modo vos attente audiendo ſermonem meum ⁊ deuote meditando. Hoc opus fecit beatavirgo pluſqͣꝫ omnis creatura. Nam magdalēaaudiebat verbum domini in paucis ſermonibꝰreſpectiue. Sed beata maria non ſolum in publico quando cepit predicare ſed etiam in priuato quando puer erat tunc audiebat ab eo ſecreta alterius vite ad ſui conſolationem. Sciensenim beata mater ꝙ tantam ſcientiam tunc puer habebat quantum nūc habet in celis: veriſimile eſt ꝙ interrogabat eum aliquādo de ſecretis celeſtibus. Unde vt pie imagīari poteſt: ponebat beata mater dulciſſimum filiū ſuū ad ſedēdum ⁊ ipſa ſe ponebat ad pedes eius dicēs. Odilecte fili mi: rogo vos dicite mihi ordinationeangeloruꝫ: quomodo ſtant in celis: qm̄ moyſes⁊ alij prophete de his nildicunt: ⁊ de ſanctis anmabus vbi collocabuntur. Et quis bonus filiqͦ interrogatus a matre de re bona nō reſpōderet ei ad conſolandum eam. Reſpōdens ergo

filius ad interrogata: aiebat ſe cum patre ⁊ ſpirituſancto ab initio mundi creaſſe celum empirreum ⁊ ipſum repletum angelis: quos diſtinxeratⁱ in nouem ordinibus: ſcilicet angelis: archāgelis: principatibus: poteſtatibus: virtutibus:dn̄ationibus: thronis: cherubin: ⁊ ſeraphin: ⁊ iniſtis ordinibus angelorum collocabuntur anime beate ſimul cum angelis ſanctis. Et in primo ordine erunt qui penitentiam faciunt. Un̄de quando chriſtus cepit predicare primū thema fuit. Penitentiam agite. appropīquabit .n.regnum celoꝝ ⁊ vt cū angelis ſitis. Secundusordo mater mea eſt multo pulchrior ⁊ perfectior .ſ. archangeloꝝ de quo ordine fuit ille gabriel.qui vobis annunciauit conceptionem meā. Etbeata virgo. O fili mi ⁊ quis ſtabit ī tā pulchroordine. Pulcherrimus .n. fuit ille qui mihi cōceptū tuum nunciauit. Et chriſtꝰ ad eā. Illi ibicollocabuntur qui vltra penitentiā actualē deuotionem habebunt: que plus eſt qͣꝫ penitētia.Tertius ordo ſcilicet principatum adhuc maior ⁊ perfectior eſt: de quorum numero ē ille michael ductor populi iſrael per deſertū: qui ⁊ cōſurget ⁊ ſtabit pro populo chriſtianoruꝫ in finemundi ad iuuandū eccleſiam. Ad quem ordinēaſcendent miſericordes in operibbus corporalilibus ⁊ ſpiritualibus. Et virgo beata. Beati gͦvere miſericordes. In quarto ordine .ſ. pōteſtatum erunt patientes: qui multa aduerſa equanimiter tolerauerunt pro chriſto: etiam ad mortēvſqꝫ certando pro iuſticia. In quinto ordine .ſ.virtutum erunt pacifici qui cū omnibus quantum in eis fuit pacem habentes: ⁊ nulli malumpro malo reddentes: queſierunt etiam inter alios pacem ponere. In ſexto ſcilicet dominationum: erūt prelati ⁊ domini gubernatores eccleſie ⁊ ſeculi: qui per portam intrauerūt ad dignitateꝫ: nō per ſimoniam vel ambitionem: ⁊ benegubernarunt ſubditos ſuos: cum rigore iuſticie puniendo malos: ⁊ dulcore miſericordie adiuuando oppreſſos: ⁊ equitate exaltādo bonosnon expoliando ſubditos: ſed miſeros elemoſynis ſubleuando. Ad ſeptimum ordinē thronoꝝaſcendunt: qui ſeculum deſerētes perfecte paupertatem amplectentes voluntariam cum chriſto mundum iudicabunt: vt throni in eis requieſcendo. In octauo erunt ſapientes vera ſapientia: qui illuminati fide ⁊ doctrina catholica: alios docuerūt ea que ſunt fidei ⁊ illa quibus poſſent homines regnum celorum īgredi. Cherubin enim iſti qui interpretantur plenitudo ſcientie cum ſcientia habentes perfecta operuꝫ exēpla. In vltimo ordine ſcilicet ſeraphin qui incēdentes interpretantur: erunt perfeti in ardenti charitate ſuper oēs alios: ſicut apoſtoli ⁊ alijſimiles. Et v̓go mater ad eū. O fili dilectiſſime: