Titulus. XV.

ralibus ⁊ mechanicis: prout expedit ad ſalutēaīe procurandā ī proximis Et hoc nō ꝑ ſtudiihūanū ſed per īfuſionē dei. Et ꝑ modū paſſiōiſtrāſeuntis habet taliū cognitionē magiſqͣꝫ permodū habitus ꝑmanētis: quāuis etiā ꝑ habitūpoſſit habere. i. Corin. i. Gratia data ē vobis īxp̄i ieſu: qꝛ diuites facti eſtis ī illo ī oī v̓bo ⁊ ī oīſciētia. hāc gr̄aꝫ ſcīehabuerūt apoſtoli docētes⁊ moralia ⁊ etiā naͣlia exēpla ponētes ⁊ ſapientes mūdi ꝑ rationes diuerſarū ſcientiarū: cumexpediebat ad dilationē fidei cōfundētes. Hea deo īfuſa ē Salomoni non ſolū ad iudicarpopulū ſed ēt diſſerendū de naturis reꝝ: de volucribus: piſcibus: ⁊ animantibꝰ terre: de plantis a cedro libani vſqꝫ ad iſopū herbā minimaꝫvt patet. iij. Regum. iiij. ¶ Gratiā iſtam dicitAlbertus habuiſſe beatā Mariā ſuper alios:In me enī ait ipſa. Eccleſiaſtici. xxiiij. oīs gratia. Talis ſciētia dicitur ꝑ apoſtolū gr̄a: ergo ⁊ipſā habuit. Unde et prouerbio. ix. dicit̉. Sapientia edificauit ſibi domū: ſcidit colūnas ſeptem. Hec domus ſecundū Albertū fuit beataMaria. Septē colūne ſeptē artes liberales.Laudātur quippe plures ſancti de huiuſmōiſciētia: vt beatus dominicuſ: qui documētis artiū eruditus ſatis tranſijt ad ſtudiū ſūme veritatis .ſ. ſacre ſcripture: ad cuius intellectū valēt qͣꝫ plurimū tales ſciētie: vt pꝫ diſtinc. xxxvij.de quibuſdā. Similiter ⁊. b. Gre. ⁊ Uincentiꝰ:⁊ beata Eatherina: de huiuſmōi peritia laudātur. Nō aūt debuit hec materia laudis deeſſe ⁊beate Marie. ¶ Et de grāmatica ꝙ eā ſciuit:patet ex hoc qꝛ ſuꝑ illud Maria conſeruabatoīa verba hec ⁊ cetera: dicit glo. Legerat in diuerſis ꝓphetijs que cōferebat cū his que ī facto īplebātur de filio. Sciebat ergo ꝓphetias:qꝛ legere ⁊ nō ītelligere ē negligere. Ad intelligēdū autē huiuſmodi neceſſaria ē grāmatica.Et damaſcenus dicit: ꝙ beata Maria nutribat̉ in tēplo: vbi virgines īſtruebantur. Prꝑte rea cū grammatica ſit ſciētia recte loquēdi⁊ recte ſcribēdi: ⁊ ipſa ī loquēdo nunquā peccauerit: nec ī ſcribēdo: quod parū fecit: vt epiſtolā reſponſalē deſtinatā ab ea ignatio: ſequiturꝙ gramaticā vtiliſſime ſciuit. Rhetorica ꝙ nōignorauerit eā on̄dit̉ ex hoc: qꝛ ſecūdū beatuꝫ.Augu. ſcriptura ē plena coloribus rhetoricis.Sꝫ beata Maria ſciuit ꝑfecte ſcripturā ſacrāergo ſciuit ⁊ illos colores ꝑtinētes ad rhetoricā. Et ſic eā ſciuit. Itē iura ciuilia et canonieaq̄ ſciētia ſpectat ad aduocatos et iudices optīeſciuit: qd̓ patet ꝑ effectū. Sapiētia enī aduoti ⁊ eloquētia manifeſtat̉ ex tribꝰ .ſ. ꝙ optineapud iuſtū ⁊ ſapiētē iudicē. Secūdo contra aduerſariū aſtutū ⁊ ſagacē. Tertio ꝙ ī cauſa deſperata. Sꝫ v̓go maria aduocata nr̄a obtinuitꝯtra ſapiētiſſimū ⁊ iuſtū iudicē deū. Cōtra aſtu

tiſſimū aduerſariū diabolū. In cā deſperatiſſi.ma īter deū ⁊ hōinē in qua nullus hōinū loquaudebat: nec moiſes qͥ dedit legē. nec Salomſapiētiſſimꝰ ſentētiā optatā pro nobis reporuit noſtre liberatiōis: gͦ ⁊ iura ſciuit. ¶ Logicā ſciuiſſe ſic probat̉ ꝑ Albertū. Ipſa ē vltimaad ſciētiā ſacre ſcripture: ad deſtructionē hereſum: ad confirmationē fidei: ad reddēdū rationē de ea: ergo ipſa ē maxime neceſſaria ſāctis:gͦ nec debuit deeſſe beate Marie que cunctashereſes īteremit ī vniuerſo mūdo: beatꝰ Hieronymus ēt ſuper Iob dicit: ꝙ liber ille ꝯtinetꝓpoſitiones: aſſūptiōes ⁊ ꝯcluſiōes. Patetī alijs libris ſacre ſcripture: ꝙ ibi ſūt diffinitiones: diuiſiōes: cōcluſiōes. Sūt ⁊ verſꝰ examētri vel pentamētri ſecundū hebreos: vt ī Iob.⁊ in p̄s. ⁊ in cāticis: quod eē videt̉ ī cantico pereā edito. Magnificat aīa ⁊ cetera. Ergo et logicā ⁊ poeticā ſciuit: qꝛ ⁊ ſcripturā ī qua hec hahētur plene nouit. Et ꝑcurrendo ꝑ partes logice tētatiuā ſciuit ī ſūmo: qꝛ nunqua ī tētatiōeſuccubuit. Sophiſtica n̄ caruit: qꝛ oēs aſtutiaſdiaboli cognouit: ⁊ oīa ſophiſmata diaboli patefecit. Dialeticā poſſedit: qꝛ oīa ꝓbleumata ſoluere ſciuit. Demonſtratiuā peroptime ſciuit:qꝛ nobiliſſima propriā paſſionē de nobiliſſimoꝓprio ſubiecto ꝑ ſe ipſā cōcluſit. Nobiliſſimūſubiectū ē prima ⁊ ſūma bonitas. Nobiliſſimaꝓpria eiꝰ paſſio ē miſericordia. Un̄ ī oratione.Deꝰ cui ꝓpriū ē miſereri. Hāc propriā paſſionē de hoc ſubiecto cōcluſit: qn̄ per ea tanquā ꝑmediū ſumme bonus deus ī opere noſtre redeptionis in ſe ſummā miſericordiaꝫ demonſtrauit: quaſi tali vteretur demonſtratiōe. Quicūqꝫ aufert quodcunqꝫ malū auferibile: ⁊ confertomne bonū conferibile: ipſe ē ſumme miſericorcors. Deus homo ī noſtra redēptione abſtuliomne malū auferibile: ⁊ contulit omne bonumconferibile: ergo ē ſūme miſericors. Et hoc fctū ē per mediū beate Marie: de qua carneraſſūpſit: ex qua incarnatus hoc fecit. ¶ De phloſophia ſeu phyſica cui ⁊ medecina ſb̓alterrtur ſatis apparet ꝙ multum valet ad noticiaſcripturarū. Nā per diuerſas ꝓprietates lapidū ſpecieꝝ lignoꝝ: ⁊ aīaliū ⁊ ceterarū reꝝ natūraliū diuerſe figurantur intelligētie myſteriorū in ſacra ſcriptura. Un̄ ſine noticia ꝓprietatū taliū reꝝ nō plene pōt haberi noticiaſcripturaꝝ. ¶ Sꝫ beata Maria ꝑfecte nouit ſcripturas: vt dictū ē: ergo ⁊ naturas illarū rerū. Itēnullus morbus quatumcūqꝫ incurabilis videatur ē quē nō valeat curare: vt cecitas ⁊ mors.Un̄ ei canit̉. Cecos tu illumīa: mortuos r̄ſuſcita: da meſtiſ leticiā Eccleſiaſtici. Altiſſimꝰ d̓ terra creauit medicinā: de terra .i. de v̓gine. ¶ Demathematieis quāuis dicat philoſophus: ꝙeis nō eſt bonū: quia nec motus nec operatio