Titulus.I.VI.

De modeſtia partē tēperantie dicit apl̓s adphil̓. iiij. Modeſtia vr̄a nota ſit oībꝰ hoībusque cōſiſtit circa habitū ſeu veſtitū. Habitusaūt ſcd̓ꝫ. Alber. vbi ſupra ē triplex .ſ. mūdanoꝝ vanꝰ qͥ prohibet̉. De quo dicit̉ in canonica Pe. de mulieribꝰ. Quaꝝ non ſit exteriuscapillatura: aut circūdatō auri ⁊ argēti ⁊ margarite ⁊cͣ. Unde ⁊ diues qui induebat̉ purpura ⁊ byſſo: deſcribitur ſepultus in inferno.Luc. xvi. qꝛ ad pompā .ſ. ſuperbiā eis vtebat̉Eſt ſecūdo habitus mediocritatis qui pertinet ad modeſtiā: ad quā tenētur omnes ēt imperfecti: de quo apl̓s. i. ad Thymo. mulieresin habitu ornato cū verecūdia ⁊ modeſtia ornātes ſe nō in tortis crinibus aut veſte precioſa .ſ. nimis aut auro ⁊ argento: ſed ſicut decetmulieres ⁊cͣ. Eſt tertius habitus humilitatꝭ:qui pertinet ad perfectos: qualis erat habitꝰIoa. baptiſte .ſ. de pilis camelorum: vbi glo.Qui penitētiā predicāt habitū penitētie portent .i. humilē ⁊ deiectū. Et Chryſo. exponēsillud qd̓ dicitur de veſte xp̄i: ꝙ erat inconſutilis: ⁊ deſuper cōtexta per totū: dicit incōſutilis .i. deformis: non ꝙ non hēret formā: ſed qꝛhabebat rudes ſuturas. Et deſuper cōtextaper totū exponit .i. repeciata multū: vt veſtespaupeꝝ. In iſto tn̄ tertio hītu humilitatis ſūtgradus: qꝛ .ſ. pōt eſſe ⁊ nimis humilis .i. deiectus: ⁊ nimis deiectꝰ qͣꝫ .ſ. requirat ſtatus portātis: ⁊ mediocriſ: ⁊ ad hoc facit qd̓ ait Hiero.di. xli. §. i. Nec affectate ſortes: nec exquiſitedelitie .ſ. in veſtibus: qꝛ laudē pariūt. Dicēdūigitur inquit Alber. ꝙ hītus beate marie fuithabitus humilitatis: mediocris tn̄. Et idemcredimus de veſtitu dn̄i Ieſu ⁊ ſāctoꝝ. Et ſiquerat̉ qūo beata maria potuit excellere oēsalios in iſta mediocritate hūiſis habitus cumquocumqꝫ pāno vſa fuerit: potuerint ⁊ alie illo vti ⁊ indui? Rn̄det Alber. ꝙ ẜm ph̓um circa ꝑticularia arſ mediū determīare neſcit. Deſcendentē enī ad īdiuidua plato iubet qͥeſcere.Sīgularla .n. infinita ſūt: nec eoꝝ ē diſciplinaSed in huiuſmodi gr̄a potentior ē arte. Dicimus gͦ ꝙ ī hoc beata maria alios exceſſit ī cultu veſtiū: ꝙ ſuꝑ artem ꝑ vnionē ſpūſſancti ſciuit mediocritatē ſuꝑ oēs ī huiuſmodi obẜuat̉De humilitate nūc tacemus: q̄ tanta fuit: vt d̓um de celis ad terrā traxerit. Reſpexit humilitatē ⁊cͣ. Aue ergo gratia plena .ſ. virtutum.¶ De gr̄a ſeptem donorum que fuit in beataCapitulum. xviij.virgine.plenā. gr̄aUe gr̄alia coonoru.vij. ſpūſſācti q̄ dr̄ gr̄a ſeptiformis:ẜm illud qd̓ canit eccl̓ia. Tu ſeptiformis munere. Et zacha. ait. iiij. ca. Exequabit gr̄am gr̄e gr̄am .ſ. donoꝝ gr̄e v̓tutū. Tm̄

enī qͥs hꝫ de d̓onoꝝ ꝑfectōe qͣꝫtū d̓ ꝑfectōe vitutū. Gr̄a aūt donoꝝ realiter differt a gratiaſacramētali ⁊ virtuali. Et ipſa etiam dona diferunt abinuicem realiter. De quibus Iſa.xi. dr̄. Reqͥeſcet ſuꝑ eū ſpūs dn̄i: ſpūs ſapīe ⁊ītellectus. Sp̄s ꝯfilij ⁊ fortitudīs. Sp̄s ſcīepietatis: ⁊ replebit eū ſp̄s timoris dn̄i: ſine qͥbus donis nullus ſaluat̉. Et faciūt hoīem defacili moueri ad oꝑa excellētiora qͣꝫ v̓tutes infuſe ex quodā īpetū ſp̄s mouētis: vt feruētiuꝫ⁊ ꝑfectius agat: q̄ oīa abundātiſſime fuerūt inbta maria. Et io. Aue gra plēa ſeptifomi. Sꝫvidet̉ ꝙ ī ea n̄ fuerīt. Nā dicit. b. Gre. ī mora.ꝙ ſapīe oppōit̉ īſipiētia. Intellectui ebetudoCōſilio temeritas. Fortitudini p̄cipitiū. Tiori remiſſio: ſcīe ignorātia. Pietati crudelitasUel ſic ſapīe luxuria. Intellectui gula. Conſilio auāitia. Fōtitudini accidia: ſcīe ira. Pietati īuidia. Timori ſuꝑbia. Ex qͥbꝰ pꝫ ꝙ ī uiatoribꝰ dō̓a ſūt cū ꝑmixtōe ad ꝯͣria ⁊ cū pugna:ſed ī btīſſima maria nō fuit pugna ad uicia cōtraria donis: ergo nō hūit. Rn̄deo ꝙ oīa hūitſed quaſi ꝑ modū patrie .i. ſine pugna ⁊ ad alios vſus: ſed cū merito.ad ſingDeſcendedo al ſapiaꝫ habuit ī ſup̄mo gradu. Naꝫ vt dicit Salomon:vbi hūilitas ibi ⁊ ſapīa. Et Tholomeꝰ ait: ꝙter ſapiētes ille ſapiētior qͥ ⁊ hūilior: ſꝫ btā maria huillima ſuꝑ oēs. Et ẜm rl̓am datā a filio.Qui ſe hūiliat exaltabit̉: ⁊ qͣꝫto magiſ hūilitāto magis exaltat̉: ſꝫ btā maria exaltata fyſuꝑ oēs choros āgeloꝝ: gͦ ip̄a fuit hūillīa.⁊ ſapiētiſſima. Eſt āt ſapīa qͥdē guſtꝰ ſpūalime v̓itatis ꝑ modū bonitatiſ. Un̄ ſapīa ẜꝫ nomē eiꝰ dicta a ſapore qͣſi ſapida ſcīa guſtui mētis. In guſtu āt tria ꝯſiderant̉. Primuꝫ ẜmph̓m: qꝛ guſtus ē qͥdā tactus: 2º. ī guſtu eſt diſcretio guſtabiliū. Tertio ē ibi delectatio q̄daꝫex ꝯiūctōe guſtabiliſ rei cū guſtante. Sic ī guſtu ſpūali tria ꝯſiderant̉. Immediata ꝯiūctiodiſcretio ⁊ d̓lectatio: ſꝫ ī his excellit btā mariaoēs viatores: gͦ ⁊ ī ſapīa. Nā qͣꝫtū ad primū intactu ſpūāli .i. ꝯiūctōe īmediata: ꝙ p̄cellat oēspꝫ: qꝛ illa ꝯiūctio ē ꝑ charitatē. Un̄ vbi īſeꝑabilior dilectio ⁊ maior: ibi ⁊ ꝓpīquior ⁊ īdiſſolubilior ⁊ īmediatior ē ꝯiūctio. Itē īcorruifacit ꝓximū deo. Et ī v̓gine fuit ſūma īcorptio: gͦ fuit magꝭ ꝯiūcta. ¶ Quo ad ẜm .ſ. diſcretionē ſciēdū ꝙ diſcretio guſtātiū fallit̉ duobus modis: vno mō ex ꝑte guſtabiliſ ꝑꝑ ſaporū ⁊ guſtabiliū cōmixtionē vel ſimulationem.Alio mō ꝑꝑ guſtatiui organi diſcurſiuā infectionē. Que deceptio ꝯtingit nō tm̄ ī re corruptibili ſꝫ ēt ī guſtū ſpūali. Ex ꝑte qͥdē guſtabilis: vt qn̄ angelus ſathane trāſfigurauit ſe inangelū lucis. Et qn̄ naͣlis affectio videt̉ eē vſ