TitulusXIIII.

per experientiam turbabunt̉ timore horribili⁊ in ſubitatione inſperate ſalutis pre anguſtiaſpūs gemētes ⁊ pn̄iam agētes vt dr̄ Sapi. vSi penitētia illoꝝ inutilis. Deſcendūt ergo iinfernū viuentes ait ꝓph̓a. pͣsͣ. liiij .ſ. dū viuūde ſcendāt ad infernū: ꝯſiderādo illas penas: ⁊timēdo penitentiā agāt ⁊ ipſa erit fructuoſa.Primum eſt ergo ipſius loci qualitas.Secundum eſt penarum quantitas.Tertium eſt tortorum atrocitas.Quartum eſt animarum infelicitas.Quintum eſt corpoꝝ penalitas.Sextum diuine ire implacabilitas.Septimum omnis boni egeſtas.Quantū ad primū ſciendū: ꝙ ẜm diuerſa nomina talis loci que habent̉ ex ſacra ſcriptura:vel etiā ex libris gentiliū: ꝯprehendunt̉ horrbiles ⁊ timēde qualitates loci infernalis. Pmo .n. talis locus dr̄ infernꝰ qd̓ nomē eſt vſitatius alijs. Ecc̄. li. Uita mea erat appropīquāsin inferno deorſum. Dicit̉ aūt infernꝰ ab in: qꝛeſt infra. i. ſubtus terrā in centro eius. Und̓ ⁊maxime diſtans a celo: ibi .n. eſt locus inferni qͦad ſitum: vt dr̄ cōiter ⁊ credit̉. Cū .n. xp̄s ẜꝫ articulū fidei deſcēderit in morte aīa eius ad inferos: ad limbū videlicet patrū: iuxta quē qͣꝫtumad ſitū eſt purgatoriū: ⁊ poſtea limbꝰ ꝑuulorūqui cū originali decedunt. Sub his oībus infra eſt locus dānatoꝝ ẜꝫ. b. Tho. ⁊ alios in. iiijIſa. xxx. dr̄. Uallis tophet preꝑata eſt: ab heri .i. ab initio: a rege ſcilicet deo preparata: profūda ⁊ dilatata. Nutrimēta eius ignis ⁊ lignamulta ſcilicet peccata que ſecum portant homines: flatus domini quaſi torrens et ſufflansin illū. Flatus dn̄i ⁊ iuſticia ſua. Thophe interpretat̉ gehēna pauoris. propter hoc etiā .ſ. qꝛ īꝓfundo loco dr̄ abyſſus: que īportat voraginēcuius fundus nō videt̉: vn̄ legio demonū queinuaſerat quendā obuiantē xp̄o rogabat ieſuꝫne mitteret in abyſſū .i. locū inferni: ſed ꝑmitret eiecta ab obſeſſo intrare in gregem porcovicinū loco: Qui ꝑmiſſi in illos: ingreſſi cū impetu ī mare eos īmerſerūt. Luc. viij. In vitispatrū legit̉: ꝙ cū beatus Macharius ꝑ heremū ambularet inuenit caluariā hoīs quā virgaſua tangēs interrogauit quis in vita pn̄ti fuiſſet. Cui rn̄dit ꝙ fuerat ſacerdos gentiliū in eoloco: adijciēs ꝙ qͣꝫtū diſtabat celū a terra: tantūhabebat d̓ igne ſuꝑ caput ſuū cū alijs paganisEt tantundē ab infra ſub eo eſſet ignis in quocruciebant̉ mali chriſtiani: ⁊ qui xp̄m negauerant. Et iō bn̄ dicit̉ Eccle. i. Profundū abyſſiideſt inferni quis dimenſus eſt. q. d. nullus: niſideus aut forte diabolus. Et ad hoc facit qd̓ ſegit̉ in li. de. vij. donis. videlꝫ ꝙ cū qͥdā magiſterannuatim faceret ſolēne feſtum in natali beatiBartholomei apl̓i: ob eius deuotōem ſingula

rem multos inuitādo: celebrādo: ⁊ predicandocū predicaret intrauit eccleſiā in ſpē cuiuſdamſpecioſiſſime ⁊ ornatiſſīe dn̄e diabolꝰ ⁊ ſedit an̄oculos dicti magiſtri: qͥ in eam oculos iaciensexcitauit ꝯcupiſcentiā eius. Et finito ſermonefecit eā inuitari cū alijs ad prādiū: que cū alijsreſidens: nitebat̉ magꝭ ac magꝭ aīmū ſuū accēdere in ſui amorē. Sed beatus Bartholomeꝰpatronus eiꝰ a periculo eū liberauit. Nam inſpē ꝑegrini apparēs portā domus pulſans rogauit vt amore ſancti Bartholomei introduceret̉ ad magiſtrū illū. Qd̓ cū non fieret diſſuadente dn̄a miſit ei pane̓ quē acciꝑe renuit: ſꝫ rogauit vt vel ſaltē ꝑ nunciū ſibi reſpōderet: quideſſet maxime ꝓpriū hoī? Rn̄dit magiſter ꝙ eſſet riſibile. Sed dn̄a illa adiecit ꝙ magis ꝓpͥuꝫeſſet peccatū: qꝛ hō ꝯcipit̉ naſcit̉ ⁊ viuit cuꝫ eo.Rn̄dit ꝑegrinus ꝙ bene dixerat magiſter: ſeddn̄a melius. Propoſuit ⁊ ſcd̓am qͣſtionē: interrogans quis eſſet locus vnius pedis: vbi dīsin terra plura feciſſet mirabilia? Rn̄dit magiſt̓ꝙ erat locꝰ vbi affixa fuit crux xp̄i qn̄ oꝑatuseſt ſalutē in medio terre. Sꝫ dixit dn̄a ꝙ non illud erat ſed facies hoīs ſiue caput ī quo quaſieſt minor mūdus. approbat apl̓us ſn̄iam dn̄e:magiſqͣꝫ magiſtri. Tertiā queſtionē ei facit: videlicet qͣꝫtum diſtat a ſūmo celi vſqꝫ ad ꝓfūduꝫinferni. Cūqꝫ magiſter heſitarꝫ ſuꝑ hac re: necquid reſpōdere occurreret: rn̄dit dn̄a illa .i. diabolus. Modo bn̄ video ꝙ de tegor. Ego vtiqhoc bene noui qui de altero ad alteꝝ deſcendi.Et hoc oportet ꝙ tibi nunc oſtendaꝫ. ⁊ diabolꝰcū magno ſonitū ⁊ eiulatū in abyſſuꝫ ſe p̄cipitauit ⁊ ꝑegrinus nuſqͣꝫ ꝯparuit. Aliud ſil̓e legit̉de Andrea apl̓o. licet non in totū ¶ Scd̓o dr̄talis locus dānatoꝝ caminꝰ ignis. Mat. xiij.Sic erit in ꝯſumatōe ſeculi. Exibūt angeli ⁊ ſeꝑabūt malos de medio iuſtoꝝ ⁊ mittent eos incaminū ignis. In camīo duo ꝯſiderāt̉. Ignisad infra: ⁊ fumus ſupra obſcurꝰ: propter igneꝫintelligitur gehenna chriſtus. Melius eſt tibivnū oculum habentem: vel vnum pedeꝫ intrare in vitam qͣꝫ duos oculos habentem vel duas manus vel pedes habentem mitti in gehennam. Math. viij. Et dicitur gehenna quaſi generans ignem vel generans erhnā qui eſt mosin ſicilia ignem eructans. Et interpretat̉ vallis triſticie: quia ex cruciatū eius anima habetmagnam triſticiam ⁊ dolorem. Cum anima cōſiderat ſe detineri ⁊ quaſi alligari a re infima:cum ipſa ſit nobiliſſima: magna triſticia abſorbetur. Naturaliter enim ignobile non habetvirtutē in nobilibꝰ ſed ecōtra. Sꝫ vt inſtr̄m diuine iuſticie ignis agit in aīaꝫ dānati: nō ꝯſumēdo ſꝫ affligēdo ꝑ modū detentōnis vl̓ īflictiōisUnde dn̄s per Moyſen Deūt. xxxij. Ignisſuccenſus eſt in furore meo: ⁊ ardebit vſqꝫ ad