Capitulum.VI.

ſunt. xij. patriarche principes ⁊ capita. xij. tribuūvnde deriuatū eſt totum genus iudeoꝝ. Ioſephaūt habuit duos filios .ſ. manaſſe ⁊ effraī: quosiacob in morte in ſuos filios adoptauit ꝓ eo: Unde effecti ſunt. xiij. principes. xiij. tribuuꝫ. Iacobſignificat xp̄m ſupplantatem diabolum .i. vincētem. Duodecim filij eius ſunt. xij. apoſtoli: quosipſe vocauit filios: dicēs Io. xiiij. Filioli adhucmodicum vobiſcum ſum: geniti ſpūaliter ab eo.Uno aūt ſubtracto ex. xij. additi ſunt duo. Iudaenim remoto loco eius eſt appoſitus mathias etadnumeratus cū. xi. actu. i. Additus eſt tredecimus .ſ. paulus a xp̄o de celo vocatus: qui plusomnibus laborauit: vt ipſe ait. Ex his genitus ētotus populus iſrael .i. fidelium: toto orbe diffuſus ⁊ multiplicatus nimis: iuxta illud p̄s. Dinumerabo eos ⁊ ſuꝑ arenam multiplicabūtur. Hitranſito iordane baptiſmi ꝑ deſertum penitētie:cibati manna gr̄e: deuictis hoſtibus .i. vicijs intrant terram ꝓmiſſionis .i. gloriam. Et cum Iacob moriens bn̄diceret filios ſingulis p̄nūciansque ventura erant in nouiſſimis temporibus .i.deſcēdentibus ab eis ad beniamin vltimū filiūveniens inquit. Beniamī lupus rapax mane raiet predam: ⁊ veſpere diuidet eſcas. Gen̄. xlix.b. Aug. in ſermone dicit Iacob in his verbis ꝓphetaſſe de cōuerſione apl̓i pauli. Ip̄e. n. deſcendit de tribu beniamin: vt idem de ſe teſtat̉. Hicitaqꝫ fuit lupus rapax: qn̄ furijs inuetus ꝑ totaꝫiudeā ferebatur ſanguinē xp̄ianoꝝ ſitiēs: vt xp̄imembra laniaret in terris. Et ad hoc epl̓as acceperat a pͥncipe ſacerdotū. Mane ⁊ veſpere ait. b.Aug. ſignificat prius ⁊ poſterius. Prius ergo .ſ.ante cōuerſionē rapiebat predā: fideles capiēs.Poſtea poſt conuerſionē diuidebat eſcas verbidei: diſcurrens ꝑ ſynagogas poſt baptiſmū īmediate: affirmans qm̄ xp̄s ieſus hic eſt filius dei.Ubi etiam notandū ꝙ moriēs rachel mater eiꝰin ꝑturiendo ip̄m vocauit benoni: ꝗ interp̄taturfilius doloris mei. Sed pater vocauit eū beniamin: ꝗ interp̄tatur filius dextre. Mater .n. ſynagoga mater eius ẜm carnem: que viuebat in obſeruatione legalium: poſt partū hꝰ: mortua inutilis eſt on̄ſa in ip̄a obſeruatiōe legaliū: poſt diuuſgatum euangeliū: ⁊ maxime ꝑ predicationē pauli ⁊ ideo ſibi fuit dolori: ꝓpter qd̓ maxime perſequebatur paulū vt occiſoreꝫ matris ſynagoge.Sed xp̄s pater vocauit eū filiū dextre: qꝛ vocatus ab eo cū eſſꝫ ad dexteram pris .i. in celo vbialij vocati ſunt in terris. Filius etiaꝫ dextere dr̄qꝛ copioſius alijs laborauit: ſicut per dexteramplus homo oꝑatur qͣꝫ per ſiniſtrā. Nam vbi alijapl̓i vnam ꝓuinciā ſibi decretam docuerunt: vtIoannes greciam: petrus italiam ⁊ hiꝰ. Ip̄e pertotum mundū predicauit. Unde in or̄one eiusdr̄. Deus qui vniuerſū mūdum beati pauli predicatione docuiſti. De iſto ergo beniamin tenerrime a xp̄o dilecto .ſ. paulo dicit p̄s. lxvij. Ibi bē

iamin ⁊c̄. vbi tria nota.Eius conuerſio veneranda: ibi beniamin.Eius conuerſatio imitāda. Adoleſcentulus.Eiꝰ ſpeculatio admirāda. In mētis exceſſu. §. l.Quantū ad primuꝫ ſcilicet de ꝯuerſione hec notatur: cū dicit. Ibi bēiamin. Illud ibi refertur ad id quod in verſu precedenti dixerat. In eccleſijs bn̄dicite ⁊cͣ. Ibi ergo in eccleſijs reꝑitur beniamin .i. paulus ortusex tribu beniamin. Hoc aūt fuit in ſua ꝯuerſione. Tunc .n. inuētus eſt in eccleſia: qui prius eratextra ꝑ errorem. Et tunc impletum eſt quod aitIob. xxxij. Ferruꝫ de terra tollitur: ⁊ lapis calore ſolutus in es ꝯuertitur. Quod exponēs Grego. in moral̓. ait. Ferrū de terra tollitur: cuꝫ fortis ꝓpugnator eccleſie vt paulus: a terrena quaꝫprius tenuit actione ſeꝑatur. Nō ergo debet deſpici in eo qd̓ fuit: quia incipit eſſe qd̓ nō fuit. d.l. ferrum. Non ſolū ferrum per crudelitatem: ſꝫlapis per duritiam erat ſaulus. Et lapis iſte ſolūtus a ſua duritia calore diuini amoris cōuerſuseſt in es ſonoꝝ predicatorē gentium ⁊ doctoremveritatis. Et ideo nō debet deſpici: quia fuit crudelis ⁊ durus ꝑſecutor: ſed venerari: ꝙ conuerſus eſt effectus maximus p̄dicator. Ubi notādūꝙ cum multi ſancti ex peccatoribus ꝯuerſi ſintad deum: ⁊ ꝑfectiſſimi viri ⁊ magni doctores eccleſie effecti: vt. b. Auguſtinus. b. Cyprianus: abbas: morſes ⁊ huiuſmodi: nullius tn̄ ꝯuerſioneꝫeccleſia celebrat niſi pauli. Et rō eſt quia fuit magis miraculoſa qͣꝫ alie. Siquidem omnis ꝯuerſio pctōris eſt aliquo mō miraculoſa ẜm. b. Thoin qͣꝫtū .ſ. ſolū ſit diuīa virtute ẜm illd̓. Hiere. C.uerte nos dn̄e ad te: ⁊ cōuertemur. Et p̄s. Deūtu cōuertēs iuſtificabis nos: ſꝫ aliā lr̄am. Et itaeſt admirāda ⁊ venerāda iſta cōuerſio: ꝙ dicit. bAugu. maius eſſe cōuerſio ſeu iuſtificatō impij:qd̓ idē eſt qͣꝫ creatio celi et terre. Ex parte quidēdei operatis vtrūqꝫ eſt ei facile: vnū ſicut ⁊ aliud⁊ eqͣlis potētie: ſed ex parte rei que ſit dr̄ maiusiuſtificatio ſeu cōuerſio pctōris: tum qꝛ melius.Maioris enim ꝑfectiōis eſt gr̄a per quā iuſtificatur impius: ⁊ diſponitur ad gloriaꝫ: qͣꝫ naturaceli ⁊ terre ⁊ oīum rerū. Unde. b. Ambr. Potioreſt gr̄a qͣꝫ natura. de cōſe. di. ij. Reuera. Tū etiaꝫquia in creatiōe celi ⁊ terre nil deo reſiſtit: nil cocurrit: ſed in iuſtificatiōe impij pōt reſiſtere liberum arbitriū: et ad eam oꝫ cōcurrere: ẜm illd̓. b.Aug. Qui fecit te ſine te: nō. iuſtificabit te ſine te.Cōuerſio aūt pauli vltra iſtā cōem rōeꝫ eſt aliomodo miraculoſa ⁊ venerāda: qꝛ alij qui cōuertūtur cōiter ꝑcipiūt gr̄am incipiētē: et nō ſubitoꝑducūtur ad ꝑfectōem: ſed poſtea in ꝓceſſu viteꝓficiendo de gradu in gradū. Sed paulus ſubito ꝑductus fuit ad maximā ꝑfectiōem et dei viſion. In alijs ēt cōiter fit p̄paratō ⁊ diſpoſitio adgr̄am paulatim et per tꝑa: vt pꝫ in. b. Augu. Sed